第六章 聖賢之路
在人類史上，最艱難的，不是做皇帝，也不是做英雄，而是做聖賢。
遍數青史，皇帝很多很多，英雄很多很多，但能成為公認聖賢的，不會超過十個，從概率上來說，這也許是人類就業率最低的一個職業。
但總有些人，他們在這條最艱難的路上，在長久的黑暗之中，一個人孤獨前行，沒有導師，沒有朋友，就這樣摸索著到達彼岸，他們是偉大的，他們光耀千古，明燭百代，今天看去，仍然可以看到當時那熊熊燃燒著的火光，那是在長久的思考後，個體迸發出來的，劃破黑暗和蒙昧的文明之光。
如孔丘、老子、釋迦、耶穌，無論人們是不是喜歡他們，都不能不承認，他們和一般人不一樣，這些就是聖賢，同樣是短短幾十年，他們留下的身影卻是如此巨大而不可磨滅，開啟一教，遂為教主，億萬人走在他們開辟出來的道路上，這是何等成就。
現在莊周想做的，就是這樣的聖賢。
當然，像莊周這樣的人，是絕對不會做沒把握的事的。
雖然以往沒人這麽做過，但莊周卻有絕對的把握，做到這件事情。
因為曆史告訴我們，一個人要發揮作用，不在於他才能大小，而在於站在正確的位置上，當年隻有小學文憑的王振先生就是這麽一個典型，這位王先生是落地秀才，換句話說，要是再過二十年，這位仁兄頭上就可以戴上五十老童生這頂帽子了，但是這位仁兄勇氣驚人，發現了一個文盲比較多的地方，也就是當時大明皇宮，裏麵的太監宮女大字不識幾個，相對王先生來說就是小學沒畢業和文盲，所以王先生哢嚓一刀，把自己閹了進宮做太監，當時王先生的職業比較奇怪，是教太監讀書，勇氣啊，如同另一位嶽先生一般，這位王先生成功了，在皇宮裏他得到了太監們的尊重，接著被皇帝任命為太子的老師，又得到太子也就是未來的皇帝的尊重，再後來，太子登基，這位仁兄手掌天下大權，竟然攛掇著年輕的皇帝領了幾十萬大軍禦駕親征了，結果，全軍覆沒，土木堡之變，連皇帝也被活捉，王先生自己也被人打死。
這位王先生清醒的時候，一個落地秀才卻掌握了國家的最高權力，而且其中沒有半點僥幸因素，完全是王先生自己的努力，不像另一位魏先生，還有幫手，但王先生一次腦袋不清醒，以為自己是軍事天才，站錯了位置，就把自己的命送掉了。
王先生用他的血淚史告訴我們，人，一定要站對自己的位置。
相對中原來說，草原也就是一片蠻荒之地，曆史已經有了許多總結，說這片土地缺茶葉，缺瓷器，缺布匹，除了牛羊馬匹啥都缺，所以我們要和他們做生意，賺他們的錢，但就是唯獨沒有說，這裏最缺的，不是以上的物資，而是文化，是頭腦的匱乏，是心靈的饑渴。
由於經濟的落後，遊牧的民族是逐水草而居，所以居住比較分散，移動性很強，這又導致了他們在政治製度和文化上的落後，雖然有了有些蒙昧的信仰，但是每個部族都有自己的崇拜物，或是拜日月星辰，或是拜山石草木，或是拜飛禽走獸，他們認為萬物都是有靈的，因此崇拜多種神靈，信仰極為分散，而我們知道，多神信仰明顯不如一神信仰，換句話說這些草原民族本土信仰極為原始，對更先進的信仰沒有多少抵抗力。
而這些部族對先進文化有多渴求，有這麽一句話，遼因釋廢，金因儒亡，可見信仰對這些民族的影響之大。
當然，表現的最明顯的還是後來的蒙古，當時蒙古本土有薩滿教的信仰，但是比較原始，一代天驕，成吉思汗，這個成吉思汗的尊號就是薩滿教的巫師替鐵木真加冕的，到了後來，這位替成吉思汗加冕的巫師，竟然認為是因為自己的咒語，成吉思汗才統一了草原，鐵木真的寶座是他賜予的，在這場神權和王權的較量中，即便是鐵木真這樣的絕世梟雄，一開始也是居於劣勢，他的弟弟被人打了，卻不敢維護，反而在薩滿的挑撥下，認為他的這個弟弟有野心，要抓他起來治罪，後來鐵木真的母親求情，才救下了這個兒子。
這場鐵木真和大薩滿通天巫之間的較量，最終是鐵木真贏得了勝利，但鐵木真也開始有意識的向外引進了藏傳佛教做為外援，當時不少藏傳佛教的大德高僧如八思八等人都是元帝國國師，等到數百年後，藏傳佛教終於徹底的壓製了本土的薩滿勢力，草原民族也開始信佛。
後來蒙古人稱霸歐亞時，除了占據中原的元帝國外，還有四大汗國，元帝國受到中土的儒家、道家、佛家影響，漢化嚴重，而幾個汗國，有的信奉伊斯蘭教，有的信奉基督教，還彼此因為信仰不同開戰，汗國和帝國之間也因為漢化的問題開戰，結果等到朱元璋起兵的時候，蒙古雖然在西方還有著強大的勢力，但真正對付朱元璋的卻隻有元帝國一個，當年的蒙古已經徹底分裂了。
所以，在莊周看來，隻要不被一開始就哢嚓掉，在這片土地上成為聖賢的可能性還是很大的，古時候不少中土的讀書人在國內混不下去了，就跑到國外，這些人一看是天朝上國來的，頓時便心理上矮了一截，然後這人努力發展，封侯拜相的固然不在少數，連稱王建國的都有。
這又一次證明了，人，一定要站對位置。
第二日，莊周和十個士卒被拉出來，一名部落的長老告訴他們，部落一夜商議的結果，他們被判為苦役，他還想接著說什麽，但在莊周憐憫的眼神中，這位長老說話變得結結巴巴，最後竟然說不出話來，麵紅耳赤的走了。
無恥的莊周，又用上了巫門的巫術，這位長老在他的心理暗示下，覺得自己是在褻瀆一名聖者。
於是莊周領著十名士卒開始了苦力生活，出於那天的狂言，許多人都看著他們不順眼，經常有人前來欺辱他們，但莊周仍然是那麽和善，不以為意，他總是溫和的，在努力的完成自己的任務外，他盡力幫助其他人，抓緊一切時間和部落的老者交談。
許多的邪教，一開始也沒人信，所以主辦的就跑鄉下去，整天和一些老太太嘮嗑，結果這些老太太看他和善，就信了，然後這邪教就一步步的發展壯大，到了後來，許多受過高等教育的，也一樣被忽悠的死心塌地的信了他的教，這就是星火燎原啊。
莊周的知識，對這些部落的人來說，那簡直是太淵博了，更何況他有無數前輩，各種宗教邪教的傳教方式和理論可以借用，他的態度又是如此溫和，溫潤如玉，永遠不卑不亢，不急不躁，他的風度，他的學識，輕易的征服了這些老者，而這些老頭，雖然看上去沒有年輕人有活力，但卻是一個部落中的經驗最豐富的人，他們對自己的子侄輩有著巨大的影響力。
他坐下來休息時，越來越多年輕人圍著他，傾聽他講述各種聞所未聞的故事。
一種奇怪的現象出現了，雖然身為苦役，其實就是奴隸，但莊周每次要幹活的時候，都有遝藍人搶著幫他完成，他吃飯時，裏麵肉食變多了，他睡覺的地方變得幹淨整齊了，一種聲音漸漸的在這個部族中流傳開來，那個南方來的年輕人，他也許是真的聖者，因為隻有天神眷顧，才能有這樣的智慧。
部族的族長塔裏克終於坐不住了，下令召見這個年輕人。
但接下來的事情讓他震驚了，他的兒子，恭恭敬敬的跟隨在年輕人的身後，如同跟班，他的長老，在麵對這個年輕人時不敢就坐，全都神態嚴肅的站了起來，塔裏克憤怒的大吼，“他隻是一個苦力，一個奴隸，而你們，是高貴的長老，難道你們忘了自己的身份嗎？”一名長老對塔裏克行了一個禮，“但他是真正的智者，在這樣的智者麵前，我們要表現我們的尊重。”
塔裏克目瞪口呆了，雖然他是族長，但事實上，族長也受到很多限製，要是和長老們鬧翻了，這些長老完全可以帶著自己的家族離開，投奔其他部族，這在草原上是很正常的事情。
“那麽好吧，年輕人，如果你能夠治好我的母親，那麽我就承認你是天神派來的，如果不能，那麽，我要砍下你那顆頭顱，懸掛在旗杆上，讓天上的蒼鷹把你的愚蠢告訴整個草原。”
族長的兒子和幾位長老憂慮的看著莊周，塔裏克的母親已經五十多歲，這在草原上，已經是很長壽了，她的身體，已經崩壞，不僅僅是有病了，在他們看來，族長顯然出了一個難題。
莊周卻笑了起來，很神棍的說，“帶我去。”
事實上，除了老子這樣的混元聖人，永恒不滅，明了天地大道本源，在函穀關寫了本五千字的小書，就開了佛道兩教源流，其他如釋迦，有擲象的傳說，如耶穌，有治病的傳說，如孔子，呃，這個啥都沒有，所以人家都不鳥他，差點餓死，都要顯露點特異功能，來彌補自己對道認識的膚淺，莊周也是如此，不是混元真聖怎麽辦，隻好拿些神跡之類的補唄。
耗費了一點元力，改善了一下這位老母親的身體，那點病自然就被莊周隨手驅離，莊周正要收手，忽然想起，不對啊，這不就是自己的活廣告嗎，得負責任啊，當下不計工本的又灌輸了許多元力進去，莊周不過是念頭一轉，老太太可就得了意想不到的好處了，後來這位老太太活到一百三十多歲仍然身體健朗。
這樣的巨大變化，任誰都看的清清楚楚，塔裏克撲通一聲拜倒在地，“聖者啊，您的信徒是如此的愚昧狂妄，不能認清您那高貴的身影，竟然將苦役的身份加在如此高貴的您身上，而您卻絲毫不動怒，現在您的信徒已經知道了，您就是天神的使者，隻有您才是通天的道路，請您不要因為信徒的狂妄愚昧而放棄這裏的子民，用您的大慈悲，繼續眷顧這片土地吧。”
莊周笑了起來，他知道，隨著族長的跪倒，他的傳教計劃終於走出了第一步。
他的額頭比太陽更寬廣，他的眼睛勝過天上的星辰，他的聲音比山間的清泉更柔和，他的手撫過病人的頭頂，疾病就退去，天上的飛鳥服從他的號令，地上的走獸在他麵前雌伏，他走過沙漠，沙漠就湧出清泉，他走過戈壁，戈壁就變成綠洲，他漫步水麵，如同行走在大地，他穿過火海，好像那隻是微風，大草原的聖者啊，秉承天神的旨意，他的權柄從天上一直到地下，他把自由帶來草原，他驅散了籠罩人們頭頂的陰雲，邪惡在他麵前顫抖，正義重新得到伸張，牧民們將幸福的生活，他們歡快的歌唱，讚美大草原的聖者，遝藍、曲勒以及整個草原，都將服從他的意誌，每當月亮升起的時候，聖者便騎著他的青牛，踏著月光，來到天上，和天神交談，轉述子民的虔誠，聆聽天神的旨意，神的語言從聖者而來，聖者所說，既是神所說，唯有聖者，才是通天的道路。
隨著這歌謠的傳唱，整個草原都知道，塔裏克部落出了一個聖者，他秉承了天神的旨意，要來拯救草原各大部族。
有人翻出了古老的傳說，當年太祖平定北疆時，整個草原最大的三位先知，曾經一起做出預言，六百年後，將有阿拉貢出世，而阿拉貢按照當時的預言，就是救世的聖者。
自然有人信有人不信，有人指出，為什麽先前沒有人知道這個傳說，但很快就有人自稱自己就是當年三大先知的傳人，願意證明這個傳說的真實性。
混亂，但是混亂的是底層，整個草原部落的上層都有自己的主張，塔裏克部落自然堅定的站在莊周身邊，但草原的主宰，大可汗堅決不承認莊周的聖者身份，反倒是下麵以二可汗為代表幾個貴族很有興趣和莊周進一步接觸，並派來了代表。
但是，既然傳教已經開始，那麽，就再也不可阻擋，尤其是，這個傳教者還是莊周，不擇手段，還有著強大的實力。
除了身為塔裏克部族的聖者，魏國的空頭千夫長外，他更是漢國的皇帝，修行者莊周。
莊周要傳教，絕不是想著將文明傳播給草原部族，如果說這是他傳教的目的，那鬼都不信，他也不是愛好表現的人，不會興致來了就忽然想到這個。
要做聖賢，絕對是因為這麽做對他有著巨大的利益。
利益才是一切的原動力，老子身為混元至聖，大道無情，都逃不過這個，如果沒有利益，即便是尹喜哭求跪求**求，都求不動老子，自然也就不會有道德經傳世了，何況莊周，不過是一個入門不久的修士，莊周這麽做，自然是有絕對的理由。
事實上，就在不久前，莊周從小雷音寺得到一樣東西，精神力傳導術，這本來是神族用來傳導力量的，但發展到後來，卻有人用這法門來匯聚信徒的精神力量，依仗千百萬信徒的信仰，加速自己的修行，有了這個匯聚信徒精神力量的法門，莊周也就有了立教的本錢，而精神力的修行，正是莊周最薄弱的。
接下來就順理成章了，什麽教義之類的，雖然有些複雜，但有那麽多前輩的榜樣，還有無數邪教的教義參考，要整理出一部自圓其說還能讓人沉溺其中的教義，對莊周來說還是很輕鬆的。
其實所有的教義，不外乎這麽幾個部分，第一部分，宣揚一些公認的美好價值，這些價值於教義而言，就是血肉，沒有這些教義就不會豐滿，是用來填充整個教義的。
這裏某邪教提煉的不錯，就是真、善、美。
真，便要講理性，善，便要講人性，美，便上升到一種藝術審美的高度，大部分的教派，無論是宗教還是邪教，當然某些公開宣揚邪惡的教派除外，都會涉及到裏麵的一些元素，區別就是宗教是真的執行了，所以多少對改善社會風氣還是有益的，而邪教隻是把這個當招牌，遇到人家攻擊它了，還恬不知恥的把這招牌拿出來遮風擋雨。
這一部分要注意的是，老百姓一般都比較愚昧，所以，千萬不要怕辛苦，要通過一係列生動的故事，努力塑造一批虔誠信徒，故事中宣揚這些價值，這樣才能有利於廣泛傳播。
第二部分，信仰崇拜與獎懲，這個才是整個教義真正的核心。
所謂信仰崇拜，就是要塑造一個實體或是虛構的物讓人崇拜，有崇拜日月星辰山川河流的，也有崇拜上述物體命名的神靈的，有崇拜創造毀滅光明黑暗死亡生命等抽象神靈的，有崇拜水火雷電，自然現象的，還有崇拜豬牛羊，甚至崇拜教主本人的。
與這一部分而言，其實崇拜什麽並不重要，重要的是必須解決為什麽要崇拜這樣東西。
這就需要重新在觀念中構建世界，並確定崇拜物在這個體係中的地位，比如說某某神很牛，創造了世界，創造了生命，主宰了光明等等，但有人說你牛就牛吧，關我什麽事啊，所以還必須得解決這個，具體怎麽操作呢，其實也挺簡單，可以看看某些邪教的模版，雖然比較原始，但也說明了這一部分的本質，就是地球要爆炸了，別人救不了你，可是我能救你，所以你必須信我，如果能夠對這一部分進一步深入哲學上的探討，發展，論證，那就完美了。
然後，就是獎懲部分，信則如何，不信則如何，一個是對信徒的獎勵，一個是對不信者的恐嚇，一般來說，就是信則得救，不信者下地獄，當然得救的方式很多，可能是上天堂，可能是有來世福報，可能是往生極樂，如此種種，下地獄的方式也很多，可以是地球毀滅，可以是打入畜生道，可以是永不超生，可以是末日審判，反正人們的想象力很豐富，什麽東西都是能創造出來的。
第三部分則是現實的教派機構設置，禮儀規定，教職選拔，管理製度等等具體的運作方式，將理念的東西在現實中推廣開來，也就是讓更多的信徒信這個宗教。
這一部分就比較現實，搞得不好你的教派就因為經營不善破產了，所以也要重視，但是這一部分其實也由很多東西可以借鑒的，比如說公司製度，比如說傳銷，等等，至於名字反而無所謂，是用長老、主教、巫師還是叫堂主、經理，關係都不大。
經營教派，目的也是營利，為了達到這個目的，還需要設置一些戒律，隻要看曆史上各大成功宗教的戒律，就可以發現它們的戒律其實包含了兩大塊，第一塊是對當時重要的公序良俗的承認，比如不殺人，不偷盜，不**邪，這些都可以理解，還有一部分就比較奇怪，竟然是不能飲酒，不能吃葷，衣飾要樸素，不能睡寬大的床，諸如此類，和信仰是一點關係沒有的，隻要仔細研究這個，就可以發現貫穿裏麵的其實都是節儉兩個字，這是一個值得鼓勵的美德，一定要大肆推廣，信徒節儉，有了積蓄，才有錢花在教派上，所以哪怕窮的叮當響的，比如白蓮教，人稱食菜事魔，這句話另一個表達是，一群傻蛋自己不吃肉隻吃菜，省下錢來供奉彌勒，但是彌勒是不用錢的，用錢的是那些教派中的高級幹部。
放在現在，那也大可以說為了保護動物不許用真皮服飾，為了保護地球大氣層不許買小汽車，還是環保天然的好，金銀珠寶首飾也不用戴了。
這才是可持續發展啊，隻有認識到了信徒富裕，教派才能營利的道理，一個教派才能蓬勃發展，那些鼓勵縱欲，鼓勵信徒不工作隻享受的，一看就是沒前途的。
第四部分，所謂人無我有，一個教派總要有點別人沒有的東西，就好像可口可樂的配方，最後的那一部分其實也沒什麽用，可口可樂比起百事來，也不見得就好喝到哪裏，但是卻一定要大吹特吹，強調就是這一部分決定了本教派和其他教派的不同，一般來說，這個部分就是修煉方式，不但要能唬弄普通信徒，通過這一部分的設立，還能夠讓核心成員死心塌地，但是一定要注意，這一部分是高級成員才能享受的待遇，要是誰都可以享受到這個，是要出問題的，麵向大眾的，永遠要最簡單，最方便，最好是念聲阿彌佗佛就能往生的那種，即不會出問題，還簡單實用，千萬不要小看這一點，在中國，淨土宗就是靠這個打敗了禪宗，在西方，新教就是靠這個打敗了天主教。
當然一切的目的還是尋找信徒，經營教派其實就是做生意，必須要讓更多的顧客購買你的服務，要講品牌，讓顧客就是認準了你，也就是尋找信仰虔誠的信徒，能夠把自己的錢給你花差花差，那你就成功了。
在莊周看來，這樣的信徒，自然不能找那些被佛道儒各家汙染了的中原人，立教所在，就是要選蠻荒之地，在一片空白之中，得來的精神力才是純粹的。
而且，莊周也深知，宗教有著極大的頑固性，要傳播一個新宗教是很困難的，所以有些宗教在傳播中根本是一手拿教義，一手拿刀劍，如果不能說服你信仰他的教義，就用刀劍消滅你的肉體，培養一個小孩信教比勸說一個成年人信教容易多了，殺光了所有信仰邪靈的成年人，新成長起來的下一代就成了他的信徒。
信仰之戰，牽扯到舊有勢力的利益，尤其是多神教的統一中，更是伴隨著血和火，如果莊周自立一教的話，等到把所有其他教派都滅了，至少也要兩百年才能見效，那對莊周來說實在是太長了，所以他在研究了遝藍人的信仰後，發現雖然遝藍人也搞多神崇拜，但其中天神的地位明顯比其他神高出一截，莊周就幹脆開始直接宣揚天神才是老板，其他神都是打工的，替天神看守山川河流的，而他自己，則是唯一能和天神交流的人，所以，一切通往天神的信仰，都要先通過他。
通過這種方法，莊周就截留了信徒傳向天神的精神力，由於這個神本來就不存在，這股力量被他截留下來了也不會有任何問題，天神是名義上的老板，但實際控製人卻是他莊周。
自然，也會有許多人死守著原來的各位替天神打工的神靈不放，還有人會質疑憑什麽隻有莊周才能和天神溝通，信徒自己就不能和天神直接溝通嗎，如此種種，但這些問題自然也可以解決。
死守著原來神靈不放的，把部落的巫師幹掉就是了，要知道莊周可是搞的傳銷式傳教，手下拉信徒多的可以直接升級，由初級巫師一路升級為中級巫師，高級巫師，大巫師，然後讓這些人取代原來部落的巫師，大多數人都是愚昧的，還是信賴本部落的巫師，在他們的勸導之下，大多數人都會改變信仰的。
至於質疑隻有莊周才能和天神溝通，這就需要莊周親自上場了，回應一些信徒的祈禱，並大肆宣傳展示，而另一邊卻是毫無效果，自然會有越來越多的人明白，隻有通過莊周才是對的。
一切為了修行，為了達到這個目的，莊周絕對是不擇手段的，於修行者而言，世俗的感情，不過是雲煙一樣的東西，點綴罷了，而實力卻是一切的根本，隻要能夠提高實力，風險再大也不怕，如果無欲也無求，那是木頭，修行者不追求世俗的金錢財富，他們追求的是長生不老，是無限逍遙，而這都需要絕對實力。
他頻繁的展示神跡，比他在指揮漢軍的時候用心多了，至少擊敗蘇箬人的時候他也才用了三次神通，而在塔裏克部落，莊周就用了不下三十次。
莊周救治生病的病人，將瀕死的病人從死亡線上拉回，他向天神祈雨，於是天上下起了雨，他超度逝者的亡靈，讓他們安息，他赤著腳走在水麵，如同行走在大地，他在火中穿行，大火不能焚燒他的衣物，他手指沙漠，於是地麵湧出了甘泉，他走過荒地，荒地就鮮花盛開，他吟唱美妙的經文，於是天上的飛鳥駐足，他演說天地的奧秘，方圓百裏的走獸趕來傾聽。
不能不說，元力用來裝神棍，真是太好用了。
如果莊周原來是個暗黑巫師，那搞出來的都是些骷髏死屍，怎麽也不像是光明正義的天神會做的，可元力就不同，生機無限，無論是用來治病救人，還是催生花草，抑或是呼風喚雨，親近百獸，都是極為好用。
最關鍵的是，莊周為了迅速傳播他的教義，祭起了傳銷這件法寶，這可是拉人的絕技啊，那些部落的巫師大多很分散，哪裏對抗得了莊周這種超前理念攻勢，除了一批巫師主動投誠外，其餘巫師尷尬的發現，自己部落裏許多人都開始不聽自己的話了。
深知宣傳作用的莊周，更是每天堅持分辨那些信徒的祈求，從中選出最典型的，親自出手治好，然後大肆宣傳，許多人聽著今天哪裏的某某某被治好了，明天哪裏的某某某得到兒子了，後天哪裏的某某某發財了，也是怦然心動，開始信了莊周的教。
莊周為了擴大影響，又給整個草原有點影響力的各大巫師下戰書，在羅幕河源頭開會選出真正天神的使者，連被趕到西域的西遝藍也派出了幾十名大巫前來參加。
這些巫師雖然也叫大巫，但卻和洪荒時代巫門的大巫沒有半點幹係，雖然也有一些奇奇怪怪的手段，但用來唬弄無知的牧民還可以，用來和莊周較量，簡直是自取其辱，尤其是其中幾個，根本用的就是魔術，被莊周揭破其中奧秘，一個個羞的無地自容，莊周一個人就戰勝了整個大草原上百名最出色的巫師。
無論是言語辯論還是法術較量，在莊周麵前這些巫師如同三歲孩童。
最後莊周為了表現自己聖者的身份，更是當著數萬與會者的麵，敕令天雷，將一整座山頭給轟掉了一半，這一招一出，即便是那些膽大的牧民也傻了，那些敗給莊周的巫師更是佩服的五體投地，再也沒有半點疑問，一起伏地恭賀大草原的聖者誕生。