百花圖卷

第七章 洪荒遺民,人定勝天非虛言(下)

“咦,”小心翼翼的躲過一陣狂暴無比綿延數光年的能量流,莊周忽然詫異一聲,“怎麽可能。”

身影一閃,借著北鬥星光之力,刹那間變幻了方位,進入了一個相對穩定的空間,這裏靈氣濃鬱,生機蓬勃,千百倍於昆侖星,更令莊周驚訝的是,這裏赫然竟然有人類生存。

並不是戚休那種神族,也不是仙道修行者,而的的確確就是普通人,隻是身體素質比起莊周以前見過的那些凡人實在是好了太多。

這些人身體裏蘊含的天地玄黃氣雖然在莊周眼裏仍然是微塵一般,但比起莊周以前所見的凡人,卻少說也多出了百倍,這樣推算的話,這些人至少也能活個上萬年。

難怪傳言上古之世,彭祖壽八百。

要是有這樣的環境,便是壽八千又有何難!而這一片天地中生存的人類少說也有上千億。

更難得的是,這些人類並沒有修煉過的跡象,雖有不少神通者存在,卻並不作威作福,而是也如凡人一般的日出而作,日落而息。

神通者和凡人並無差別。

民風淳樸至此,實在讓人感歎。

要是得了此地,教化生民,傳下道統,那足可立大教了。

即便是西天極樂世界,也未必有這麽深厚的基礎。

人類是萬物之靈,修行的速度遠勝於禽獸之類,隻是洪晃碎裂之後,人類的素質急速下降,修行起來才困難重重,這裏雖然不及洪荒,但也遠勝於主物質位麵的人類了,身體素質比起常人來好了千倍萬倍的也是無數,要是修行起來,速度自然是絕快。

洪荒遺民,果然不凡,難怪稍加修煉便能和荒獸對抗。

人定勝天,並非虛言。

便是莊周也是喜不自禁,若能在這裏建起一份基業,再輔以銀河係的太古土族,或許能和道門一爭,否則隻知道混跡在金族之中,左右逢源,挑撥離間,不知道強大自身,最後也不過是申公豹之屬,沒有了利用價值之後便被輕易丟棄。

雖然沒找到天材地寶和荒獸蹤跡,但在這宇宙極深處見到洪荒遺民,卻也令莊周不勝之喜。

當下莊周收起遁光,落了下去。

這裏雖然沒修行者存在,但人體本身就具足一切神通,沒了物質和精神的雙重汙染,神通者的比例卻是極高,便是莊周也不敢大意。

當下斂去形跡,小心翼翼的觀察起來。

當年洪荒世界也不知道怎麽就碎裂了,九頭氏的記憶又殘缺不全,莊周至今不知緣故,但也知道洪荒世界的主體,便是今天的星辰宇宙,而剩下相當一部分,卻形成了相對獨立完整的界天和極度混亂的時空亂流。

除此之外,還有一部分不夠完整但還有些規律的空間。

洪荒之上的百姓雖然大部死亡,但也有相當一部分在當時的大神通者保護下散入星辰宇宙和這些界天之中。

這本是神族慣例,人皇遺教,神的尊崇地位,很大程度便來源於此,像大洪水的時候,地球上很多文明能夠得到保留,便是得到了當時神族的援助,這些普通人才能夠得以生存下來,這在許多神話傳說中都有體現。

其中最經典的一個,便是諾亞方舟的故事,諾亞在上帝的指導下,造船避過了大洪水,其實除此之外,在古希臘等其他地區,一樣有同樣的神話流傳。

對神的信仰崇拜,並不全是人類自己臆造,若是如此,也不可能在許多地方都表現的如此一致,隻不過當時沒有文字,許多真實的曆史,在流傳之中逐漸被扭曲,於是變成了神話,便成了傳說。

過往的一切,也因此而終於成了曆史的塵埃。

但當這些過往的東西真實再現的時候,才發現,原來曆史,也同樣是活生生的,淺薄,其實不過是來源於自身的無知罷了。

身處其中,如同洪荒重現,對心靈的啟迪是無與倫比的。

站在這個時代去看,一切崇高者,都有崇高者的理由,一切偉大者,都有偉大的原因,於是謙卑,於是恭敬。

莊周漸漸體會到了人皇九頭氏那種負起萬民福祉的崇高情感。

雖然未經修煉,這裏的神通者實力也太過於強大了些,地球上的那些異能者,比起來簡直是連螻蟻都不如,這是接近神的力量。

莊周雖然斂去了形跡,仍然幾次差點被發現,幸好他下來之前便有先見之明,挑的是一個相對偏遠的地方,並沒往他感應到神通者最強大密集的中心區域去,所以仍能斂去形跡。

雖然他也想混入其中,可惜,這裏的人類平均身高丈六,在莊周看起來就好像房子一般,太過高大,而他自己,和這裏的成年男子比起來,簡直是幼童,這種體型上的巨大差異,令得莊周收起了第一時間混入其中的想法。

靜下心看著天上雲朵變幻,揣摩起變化之術來,人皇九頭氏傳給莊周的記憶中並沒有變化之術,堂堂人皇,王者大道,用不著這個,變化之術本就是道門興起之後才有的,連同為修煉者的佛門,都是不怎麽講變化之術。

同樣,軒轅黃帝留的那些法術中,也沒有變化之術,身份地位至此,哪還有用變化之術的,幸而莊周想起以前所讀的列子一書,這位大人倒是談到過變化之術,隻是其中隻有幾句簡單的口訣,並沒有具體的辦法,莊周也隻知道變化之術又有幻術和化術之分,幻術其實並沒有變化,依靠的是精神力量迷惑人的思維感官,但這種幻術要求施法者有遠勝於其他人的精神力,事實上隻能糊弄凡人,在修行者和神通者麵前,是靠不住的,隨時可能會被拆穿。

另一種化術才是真正的變化之術,講究的是本質不變而外在形體變幻,也就是列子的變化之術,這種化術用出來之後,外形完全改變,除非有人能夠看到本質,否則的話根本不虞拆穿,猴子的地煞七十二變,豬的天罡三十六變,其實都是如此。

後來莊子在列子的基礎上,悟出本質的鯤鵬變化,那就已經超乎一切變化之術了,連本質都能改變,何況形體,堪稱是變化之術的登峰造極之作,甚至連老子的一氣化三清都遠遠不如。