百花圖卷

第八章 (上)

第八章三苗西進,當年舊事幾人知,蚩尤重來,五千年後決雌雄可憐無人投票來……莊周轉頭看去,卻是一無所見,一呆間,下麵有人叫道,“大個子,看什麽看,在這呢。”

莊周低頭,便見到一個一米三四的女孩,十來歲年紀,小臉上塗滿了黑黝黝的油彩,也看不出顏色,隻有兩排雪白的牙齒開合,正衝自己說話。

這身高其實再正常不過,隻是在這招拒星卻是極為少見,莊周化身九頭氏,身高丈六,一時間竟然沒想到,當下蹲下身子道,“小妹妹,叫我甚事。”

小女孩理直氣壯的道,“大個子,我是天方抉,你力氣大,過來幫我搬下東西。”

莊周簡直哭笑不得,他已是查出這小女孩身上沒有半點修為,竟然就來叫他幫忙,想到查探消息沒成功反而被人拉了壯丁,莊周不免覺得有些愧對九頭氏這具上好的皮囊,當下隻盼快點完事,道,“在哪,小妹妹帶我去。”

天方抉帶了莊周抗著一大堆東西,進了旁邊一條巷道,又繞過一片林子,足有好幾十裏地,盡頭竟然是好大一個山洞,裏麵黑咕隆咚,想來也探查不到什麽消息,莊周暗罵幾句原始人之餘,隻好皺眉而進。

這山洞沒多少光,莊周正在觀察,旁邊便有不滿的說話聲響起,“小快,怎麽才回來,每次讓你辦事都磨磨蹭蹭的,這家夥是從哪帶來的,怎麽這麽弱。”

莊周一愕,天方抉已是說道,“師父,我在外麵轉了一個時辰,隻有這個大個子是一個人,就把他帶過來了。”

莊周急睜眼看去,這次終於看清,原來在一大堆雜物間塞了個人,頭發胡子都是髒兮兮亂糟糟的,顏色和周圍一般,不細看都分不出來那是個人還是一堆物,這人又摸索了一回,才走過來道,“算了,等了好久了,這個雖然弱了點,也將就吧。”

“來,你把這個喝了。”

說著這連年紀都分不清的怪人便遞過來一個瓶子,裏麵是黑乎乎的藥水,也不知道混雜了多少種原料,莊周隻覺得全身巨寒,忙道,“我隻是來幫忙搬東西的,可沒說要做實驗品喝藥。”

那人意外的抬頭看了莊周一言,“難得,你還知道實驗品,和那群蠢貨不一樣,放心喝吧,這是給你搬東西的獎勵,不是拿你當實驗品。”

莊周隻是堅決不喝,這神族遍地的地方忽然冒出來兩個怪怪的普通人,讓莊周覺得很不對勁,這一老一少似乎,很可能,要比那些神族更難對付。

老頭和天方抉對視一言,交流了個眼色,忽然哇的一聲大哭起來,一邊哭一邊叫,“可憐我老了,說話就沒人聽了,好不容易熬的東西人家也以為是毒藥,不敢喝,天啊,這還有公理嗎?”天方抉在旁邊勸慰不已,差點把他黑乎乎的藥水碰翻,老頭連忙把她趕開,小心翼翼的抱著那瓶藥水,又開始大哭,莊周傻眼之餘,隻好問天方抉,“這是怎麽回事,你不是叫天方抉嗎,怎麽又叫什麽小快。”

天方抉道,“這是小名,說明我手腳很麻利,所以叫小快。”

莊周正待說話,旁邊老頭已是叫道,“叫小快是說她笨手笨腳,做什麽都比別人慢半拍,要再快一點,才和正常人差不多。”

莊周啊了一聲,已是惹翻了天方抉,哼了一聲跑到一邊,留下莊周一人麵對老頭。

莊周猶豫良久,終於小心翼翼的問道,“老人家,請問您貴姓。”

老頭一邊哭一邊看莊周反應,見他不上當,止住哭,氣哼哼的坐起來,道,“如今的年輕人啊,都不知道尊老敬賢,真是世風日下,人心不古。”

莊周尷尬一笑,老頭理了理雜亂的胡須,得意的道,“我是彭蠡,大巫彭蠡氏,怎麽樣,聽說過我老人家的大名吧,我老人家煉的藥,那是絕頂好藥,怎麽樣,想喝了吧,現在想喝我還不給你了,饞死你。”

老頭一邊嘮嘮叨叨,莊周已是全都聽不見了,耳邊隻有兩個字反複回蕩,大巫,大巫彭蠡氏,大巫啊,雖然不知道這位彭蠡氏到底是何方神聖,但隻憑大巫這兩個字,就已是響當當的金字招牌,要知道,國之大事,唯祀與戎,祀便是祭祀,在上古都是巫門主持,戎便是征戰,一般是神族主持,祭祀和征戰便是當時社會生活的兩個中心,那時道門還沒興起,仙佛還沒出現,可以說,整個上古的人類史,其實就是巫神的曆史,除了巫門和神族,其他一切流派,都是支流末流,可以忽略不計。

由於巫門早已衰落,很多曆史的真相都被掩蓋,巫門到底有多厲害後來人都很難想象,後來道門興起,號稱道法三千,請仙扶鸞,步罡踏鬥,問卜揲蓍,煉丹製藥,如此種種,令人眼花繚亂,但其實這些大多都是從巫門繼承而來,可說道門之術,十之六七得自巫門,十之二三得自神族,自身獨創不過十一,巫門其實便是道門的最主要源流。

莊周自從得有扈氏所留的巫門手劄殘篇,便開始對巫門研究探索,隻是一直沒有頭緒,那有扈氏在夏朝初年還在中原西部一代出現,隻是後來有扈氏倒黴的得罪了夏啟,當時大禹在塗山大會天下諸侯,斬殺遲到的防風氏,當真是威震天下,夏為天下之共主,哪是小小的有扈氏可以抵擋的,有扈氏幾乎被徹底剿滅,很多族人都成了奴隸,為了躲避如日初升的夏部落聯盟,殘存的有扈氏隻好西遷。

結果倒黴的有扈氏在西遷的時候又遇到了一個很強大的敵人,西戎,當時距離帝舜遷三苗以變西戎還不太久,話說帝舜曾經將四個被稱為“四凶”的部落分派到中原四方,其中一個叫三苗的部落被發配到中原西方,充實蠻荒,在當時來說這其實就是放逐。

這三苗原來居住在長江中遊一帶,相當於後來的湖北省位置,它的來曆更是恐怖,三苗部落的主體竟然是來源於和黃帝爭霸的蚩尤九黎氏,舜放四凶的時候,曾經明確說三苗就是蚩尤九黎氏的子孫,這是有明確記載的,九黎氏在逐鹿戰敗後主要分布在兩湖江淮一帶,當時已經分裂,但仍有相當強大的勢力,三苗就是九黎氏的一支,在和帝舜的戰爭中失敗,被迫西遷。

且說這西戎好歹原來也是可以和炎黃部落聯盟正麵抗衡的強大勢力,雖然已經衰弱的不成樣子了,但也不是區區有扈氏可以抵擋的,所以有扈氏很快又戰敗,被迫向更西更荒涼的歐洲遷去,隨後西戎部落除了一部分繼續留在東方,主體也跟著往西方遷去。

從部落圖騰崇拜的角度來說,一般越是強大的部族,圖騰越是強大,黃帝部落原來是蛇,後來收服了熊虎等四個部落,強大起來了,擊敗九黎部落聯盟後更是成為天下共主,所以圖騰也成了最強大的龍,後來攻破鎬京滅掉西周的犬戎,部落圖騰是狗,應該隻是西戎的一個分支,不是主體,這側麵印證了西戎的主體其實已經西遷,不再和中原接壤了。

三苗西進,可說是一次橫跨萬裏的大征服。

據史記記載,三苗人胳膊下是有翅膀的,但是不能飛,形狀很像天使,三苗,很可能便是後來西方許多宗教的源頭,所以西方宗教中的魔鬼,也可以翻譯作龍,在西方,龍是邪惡的,也是因此之故,其實龍便是黃帝部落的象征,上帝和魔鬼之爭,其實反映的便是蚩尤氏和軒轅氏之爭,九黎部落聯盟和炎黃部落聯盟之爭,這次爭鬥,失敗的不是魔鬼,而是被趕到中東啃青菜的上帝,這才是曆史的真相。

另外還有一個大魔頭撒旦,這很明顯和聖經伊甸園中出現的蛇不同,不是代表的某個部落,而確實是一個人的名字,這個人的名字很怪,能在那個時代流傳下來,也絕不會是憑空捏造,必有真實的曆史原型,莊周想了很久,尋根溯流,這才鎖定了一個人。

基督教發源於天主教,主要依據是一本新約,其實講的是基督的法統問題,然後基督和人訂立了一個新的約定,對上帝的起源基本沒有影響力,天主教思想來源又主要有兩個,猶太教思想和古希臘哲學,其中決定上帝起源的,是來自猶太教的那部分,也就是舊約,講的是上帝和人的約定,猶太教又是從西戎部落輾轉而來,西戎源自三苗,三苗源自九黎。

這整個環節,除了猶太教是怎麽從西戎部落演變而來還不清楚,其他都有據可查,猶太教是古希伯來人中流傳的宗教,猶太族便是由古希伯來人演變來的,據考證古希伯來人原來居住在帕米爾高原,而帝舜遷三苗變西戎於三危,據說三危在後來的甘肅省,兩者相距一千公裏左右,剛好一個是絲綢之路的源頭,一個是絲綢之路上最重要的關口,翻過帕米爾高原就是中亞了。

有理由相信古希伯來人就是西戎,雖然沒有考古證據,但聖經中記載,上帝在東方建立伊甸園,建立伊甸園後上帝才造人,這是上古的信史,年代相當久遠,如此說來伊甸園的傳說應該是在猶太教產生以前便有了,是古希伯來人中流傳的神話,亞伯拉罕便是從兩河流域出發的,那麽以此推論,伊甸園的真實位置其實應該在兩河流域甚至帕米爾高原以東,而不是兩河流域,這便印證了古希伯來人的文明,是從東方傳過去的。

蚩尤氏代表的九黎部落聯盟曆來都是正統,是洪荒天帝,隻是可惜被軒轅氏領導的炎黃部落聯盟擊敗,所以在聖經中最初黃帝部落便是以蛇的形象出現,根據聖經的記載,上帝和蛇在爭奪對亞當夏娃的領導權中,事實上失敗了,蛇讓亞當夏娃吃下了智慧果,有了智慧,大家不再服從上帝的領導了。

於是這位過氣的天帝很落魄,但還可以混,天帝沒得做了,自然是滿腹怨氣,拚命的詛咒那條把自己從天帝位置上趕下來的蛇,隻是蛇不但沒繼續吃泥土,反而長了角,有了鱗片,越來越強,成龍了,這就是最初的魔鬼,魔鬼勢大,隻好忍了,不想後來又出來一位強人,覺得看他呆在中原礙眼,不爽,把他往西麵蠻荒之地趕,這位強人就是帝舜,帝舜是用來文字記錄時候用的,真正的稱呼應該是舜帝,撒旦便是舜帝的音譯變種。

當時方言嚴重,中間又不知道轉了多少次,結果到了後來搞的連撒旦是誰都不知道了,隻知道是個大魔頭,做過很大的壞事,舜帝徙三苗為西戎,相當於從後來的湖北省遷到甘肅省,當時那個環境,那麽惡劣的條件,那麽遠的遷徙,不知道要死多少人,對三苗部落來說倒也的確當得上是大魔頭。

如此說來,創世紀篇中的上帝,很可能說的就是中國遠古神話傳說中的的曆代天帝,是多個人的形象綜合,考察創世紀一篇中上帝創世的過程,有一個很奇怪的現象。

最初,上帝分開天地,是光在上,暗在下,在中國就是盤古開天辟地,清升濁沉,內容幾乎一樣,描述不同,但其實我們自己的說法是修改過的,道門興起後以清為貴,才說盤古開天辟地是清升濁沉,所以聖經裏的這個說法可能才是原裝正版,對初民來說,光暗的確比清濁好分多了。

接下來是定紀年,這是天皇時候的事情,然後是分日月星辰,這就是地皇氏時候的分三光,然後是用黏土造亞當,對應中國的是女媧造人,這整個創世過程,不但內容一樣,次序一樣,甚至連表述都一樣,又有許多世界觀,也和中國完全相同,例如聖經中說天有柱,地有基,這不就是不周山麽,這已經不是簡單的相似了,根本就是一模一樣,不同的是聖經把這個創世的時間縮短到了七天,而且隻有一個人,而在中國神話史上,這段時間延續了幾百萬年,是有許多個不同的人完成的。