第一章 誅仙隱事（下）

第二種是用天地元氣重塑肉身，這種實力略差，隻是一般仙人，最後一種，渡劫沒過，兵解飛升，沒有經過四大本源劫和九重雷劫的徹底鍛煉，元神不夠凝練堅固，稱為散仙。

但是所謂的仙，其實隻是個人定的標準，成仙後第三階段煉神還虛的修行並未結束，還要繼續修行，一直到三花聚頂，五氣朝元，才算是第三階段結束。

三花便是三華，指的是精氣神三寶，三花聚頂便是精氣神都修行都圓滿了，因為道門是煉精化氣，練氣化神，最後一身修為都歸結到元神上，所以三花聚頂其實就是元神修行大圓滿，是一切有為法的盡頭，是為大羅金仙無上正果。

佛門的金身法相之術和道門的修行次序相反，是先修元神念力，聚成舍利子，再依托舍利子用念力塑造法相，然後吸納天地元氣充實法相，煉成金身。

在佛門之中，金身是修肉身的，法相是修元神的，兩者並不相同。

修金身的隻能做羅漢，是打手一級的，修法相的才能成佛陀菩薩，但佛陀菩薩成了法相之後也一樣用鍛煉金身的法門吸納天地元氣充實法相，其實是金身法相兩者兼修。

所以可以看世間流傳的佛教中人形象，凡是羅漢的一般都是人身，和常人無異，而佛陀菩薩就都有個怪模怪樣好多隻手的造型，看上去全身都冒金光，和常人截然不同，因為他這個形象其實是自己用念力塑造出來的，不是自然產物。

釋迦摩尼便曾經在雪山頂上修成丈六金身，得永恒不滅。

這丈六金身是佛教至高法門，和六丈金身不同，六丈金身是一頭四麵八臂，仍是人造的形象，而丈六金身卻是完全仿照上古人類而來，和自然造化產物一般，已經和真人無異，可說是返璞歸真，到了究極。

無論是道門的煉精化氣、練氣化神、煉神還虛，還是佛門的修金身法相，雖然略有不同，道門是搞的元氣突破，佛門是念力突破，但兩者本質都是一樣的，屬於有為法的階段。

而道門修行第四階段，煉虛合道，煉虛即煉心，說的便是無為法，這個階段實際上貫穿在前三個階段之中，但也可以抽出來單獨作為一個階段修煉，修行是性命之學，無為法是性學，有為法是命學，兩者的目的不同，修無為法隻能得自在，並不直接產生戰鬥力，例如佛門的佛陀果位隻要達到明心見性便可以，並不要求修為，所以才有頓悟成佛之說，成了佛陀果位之後，修為可能其實極低，被人一板磚拍死，這都是可能的。

而且證了佛陀果位之後，仍然是凡人，也一樣會老死，並不能如修有為法一般可以得長生，必須得釋迦摩尼如來用多寶塔感應，接往中央婆娑世界後再修金身法相，才算是正牌的佛陀了。

所以佛陀和金仙的認定標準也不同，佛陀可能很弱，可能就是一個凡人頓悟而成的，什麽神通法力沒有，金仙卻一定很強，必須元神修行大圓滿才行，一樣的一切神通具足，神通漏盡無礙。

莊子把無為法也分三階段，分別是至人無己、神人無功、聖人無名，佛陀明心見性之後，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，其實便相當於無為法第一階段的至人無我之境，於無為法而言，隻是一個起步，後麵還有漫長的征途要走。

修無為法並不能得長生，也不直接產生戰鬥力，但無為法的進步，可以帶來境界道行的突破，能夠極大的帶動修為的提升，到了仙人級別，修行動不動就是幾千上萬年，數量上的積累已經沒有多少意義，真正起決定作用的還是質量的高下，無為法便能決定一個人修行的質量，就好比同是一噸天地元氣，兩名修士通過鍛煉將之壓縮凝固，一個隻練到了木器的程度，另一個練到了鐵器的程度，自然是鐵器破木器。

就算是同樣為大羅金仙，三花能夠溝通外界天地，天人合一，也一樣有高下，三花凝練的完美，利用天地元氣的效率便高，自然是要勝出的。

概言之，由無為法得自在，由有為法得長生。

莊周一開始修行便是為的長生，身處萬法末世，他一開始連對修行都是將信將疑，對不能直接增長戰鬥力的所謂性學就更是嗤之以鼻了，視為笑談罷了，直到煙霞丹鼎中，見到仙家另辟世界，摘星摩月的無上神通，這才開始對神秘莫測的大道起了興趣，但仍是不知天高地厚，直到後來修為日高，見識日廣，這才知道自己的淺薄，大道的高遠，越發謙卑起來，這是一個漸變的過程，並不是一蹴而就。

對道的認識，也是一個逐漸深化的過程，之前的許多認識猜測，在後來也陸續被證明是錯的，這也沒什麽奇怪的，要是始終如一，認識沒有半點變化，這才是真奇怪。

最終借元始天尊半部玉清紫府仙?之助，莊周成功的實現了這個前所未有的轉變，開始無為法的修行，通過注南華經和與戚休的戰鬥，成功的明心見性，將心相化作三光，在證大羅金仙正果之前先證了佛陀果位，境界道行第一次超過了修為法力，可說是巨大突破。

更巧合的是，和戚休的戰鬥，是莊周第一次接觸正牌的神族，從中莊周悟出了神族的基礎修行法門，成功的凝練出第一滴玄黃精血。

有玄黃精血，便是人皇一脈嫡係傳人。

能明心見性，便可接觸元力種子奧秘。

莊周終於得到人皇九頭氏的傳承，接觸到這段跨越幾十萬年的記憶，更由此得知人皇九頭氏兩大絕學，天地玄黃不滅真身和混元河洛大陣，見識眼光一下子就超越了絕大多數金仙，達到了一個駭人的地步。

接著他又計劃外出獵殺荒獸修煉天地玄黃不滅真身，在宇宙深處闖入了小洪荒世界，並成功的連跳兩級，先是在明心見性之後證了本心的生生不滅，金仙第一重圓滿，接著又在後土氏遺留的日月星鬥大陣壓力下，短時間內再度突破，證了天人化生至高要義，到了神人境界，跳出命運長河外，不在輪回五行中，任何人算計不到。

這段經曆在莊周現在看來，自然是意外太多，得軒轅鼎和刑天幹戚是巧合，得離地焰光旗還是巧合，但如果是背後有人算計操縱，那一切就不是巧合。

隻是誰也想不到莊周能在短時間內修到神人境界，真要說起來，莊周在小洪荒的兩次突破，一次是借九頭氏之力，證了生生不滅，一次是借後土氏之力，證了天人化生，這是任何人無法算計的，這才跳出別人的掌握，有了觀棋的資格，又用太始轉生法，主動化出分身再入命運長河，試探對手布局。

他自己躲在幕後，一邊保護金靈聖母的轉世之體成長，一邊監控分身的招拒星之行，其餘時間便參悟道法，道行精進，已是到了不可思議的境界。

這日莊周參悟道法又有突破，化五行為四象，將四大本源悟出，當下一個人試演其中奧妙，當真是摻簇五行、和合四象，妙演三乘道、精微萬法全，桃樹枝搖動間，便見天花亂墜，地湧金蓮，當下一個人自思，“西方教三乘大法我卻是學通大半，如今隻有丈六金身和過去現在未來三大劫法仍然不通，這也是釋迦摩尼如來所修輪回道最核心的奧秘，所謂他山之石可以攻玉，如今何不參研輪回道，對我突破最後一關或有助益。”

當下莊周做好布置，自己閉目，默運元神，入命運長河。

這命運長河是三界一切生命活動的映射，觀此便能知三界過去現在未來，但卻有限製，這命運長河隻是映射，不是本體，雖然能通過命運長河觀照本體的行動，卻無法操縱，隻能在大勢之內順勢而為，直接操縱具體某個人的思想，是可能的，迷了他的心誌就行了，但操縱千百萬人的思想，即便是聖人也不能，隻能通過大勢因勢利導，籌謀布局。

所以，同樣的，普通人雖然無形中受到命運長河的牽製影響，但這隻是大勢，具體的又有無數變數，並不是一定，真正決定人命運的，其實是人自己，而不是什麽無形的天數。

在這命運長河之中，也能上溯過去或觀照未來，但過去已定，是真實活動留下來的痕跡，觀照起來相對容易，未來卻是不定，有無數變數，其實隻能觀照大勢，並不能確定無疑，以莊周猜測，釋迦摩尼如來的未來星宿劫可能便是觀照未來的絕頂神通，和莊周自己的太始轉生法其實不同，但最終目的卻是一樣的，也是為了助封神之中遭難的眾多截教星神脫劫。

但莊周的太初元始變和太始轉生法其實都是依據九頭氏天地玄黃氣而來，天地玄黃氣是生生之氣，天生便有這個特質，所以以莊周現在的水準就能參悟出來和老子一氣化三清同一個等級的太始轉生法，這是先天優勢，釋迦摩尼沒有這個傳承，全靠自悟，自然是艱難許多，要助截教弟子從封神榜脫劫，說起來還差的遠。

莊周現在也能觀照未來，但連大勢都還把握不住，這點卻又不如釋迦摩尼如來了，水平還差得遠，要不然也不用轉化出分身來試探了，直接觀照命運長河便是，但過去卻是已定的，要輕鬆許多，莊周便下決心觀照過去的曆史。

“如今我被人算計，卻找不到對象，軒轅師兄送我煙霞丹鼎和刑天幹戚，人道教主老子送我離地焰光旗，還有那不知名的佛陀和昆侖派靈虛道人兩事，再有現在的西王母，牽扯雖多，但說起來都是涉及過去莊嚴劫的事，隻要明了這段道門興起的曆史，許多問題便自然明白，要不然不知根由，被人算計也是活該。”

老子說，能知古始，是謂道紀。

分身的所見所聞、所思所感，終於讓莊周鎖定了這段被稱為過去莊嚴劫的曆史，這是一切的緣起，也是莊周過往遭遇的根由所在，不了解這段曆史，便不知古始，便不明道紀，道紀是道門的初始，是確立其他一切的依據，要是連道紀都不知道，還談何修道。

過去莊嚴劫是過去諸聖的曆史，也是道門興起的曆史，軒轅黃帝所留煙霞古卷拾遺和有扈氏巫門手劄殘卷中都有若隱若現的提到一些，但頗有些自相矛盾之處，而且浮於表麵，很多東西並不清楚。

莊周現在的法力並不足以支持他完整查看這段曆史，要知過去莊嚴劫，至少要上溯五千年時光，這才能見古始，知道紀。

所以這次莊周真是拚了老命，將本命心光化成的三道光輪合一，化作一個璀璨光明的人形，而後沿著命運長河溯流而上，無數道光迎麵撲來，每一道光中都包含著過去的一段曆史，但莊周根本沒時間去查看，隻是拚命的逆流而上。

現在賢劫主要集中在公元前的這五百年，這時大賢無數，但這些大賢的生平經曆大多可查，莊周也沒時間去知道更多的細節，因此毫不猶豫的略過，繼續逆流而上，舍棄了這段最輝煌璀璨的曆史。

接下來是封神之戰，莊周略一猶豫，還是繼續逆流而上，封神之戰雖好，但距離被稱為古始的道紀，還差的遠，相比之下隻能舍棄。

他一路瘋狂上溯，又過了軒轅氏和蚩尤氏逐鹿爭霸，這些他在煙霞古卷中看過一些，自然也是無暇再看，這時他全身都開始黯淡起來，再不抓緊時間，隻怕就要功虧一簣，哪有時間看蚩尤到底是怎麽掛掉的，隻是上溯。

哪裏是古始，莊周並不知道，他隻相信一點，那就是道門絕不是如它自身宣稱的一般，在盤古開天的時候就有了，三清是盤古元神所化，更是個絕對的謊言，但是道門的曆史，也絕對不會少於五千年，當年軒轅黃帝曾經拜廣成子為師，廣成子是闡教十二金仙之首，可見道門在那個時候其實就已經有了。

以莊周推測，這個古始，說的其實便是上古的起始。

自盤古開天後，有三古，分別為遠古，太古，上古。

遠古沒有紀年，形同混沌，什麽都沒傳下來。

太古有三皇，分別為天皇紀的東皇太一、地皇紀的地皇後土、人皇紀的人皇九頭氏，東皇太一立天幹地支，從此才有紀年，辟混沌為洪荒，洪荒史正式開始，地皇後土分三光，為日月星鬥大陣，到了人皇九頭，便立混元河洛大陣，天幹地支大陣、日月星鬥大陣、混元河洛大陣，是太古三大奇陣。

上古也有三皇，分別為天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅，天皇伏羲也製定曆法，到人皇軒轅興立文明教化，辟洪荒，開草昧，這段時間也是道門開始興起的曆史。

道門興起之後，做了一件很惡劣的事情，就是將混沌、遠古、太古都統稱為混沌，虛無化了，根本就不承認有這麽一段曆史，用上古三皇取代了太古三皇，一說天皇就是伏羲，人皇就是軒轅，洪荒史無端的就少了幾百萬年，搞的一般人以為盤古開天之後，立刻就是女媧造人，中間從皇天後土到人皇的曆史，統統成了虛無，所以中國的神話史，都集中在女媧造人之後，盤古開天到女媧造人中間的這段，就隻傳下幾個名字，還有幾段荒誕不經的事跡，令人扼腕。

道門的古始，其實便是上古的起始，天皇伏羲製曆法之前的時間，都統稱為混沌，不再提起，一直到公元前後五百年左右，這段曆史便是釋迦摩尼所說的過去莊嚴劫和現在賢劫，過去莊嚴劫是神話史，到封神結束，現在賢劫是傳說史，也已結束。

莊周這時已是上溯了五千年，仍是不見盡頭，但這時隻是咬牙堅持，身上的光每黯淡一分，實力便受損一分，這可是本命心光啊，是一個人最本質的東西，本質受損，彌補起來是異常的艱難，當時用太始轉生法化出分身便已是大傷元氣，這時為了明了道紀強探過去莊嚴劫的曆史，就簡直是拚命了。

莊周兩眼漸漸無神，隻是強撐著上溯，中國神話史其實隻是洪荒史的一段，但哪裏才是盡頭，實在不知，但莊周卻必須知道，被人算計，根由就在這段曆史中，要是弄不明白，便不能擺脫。

這時光流已是稀疏了許多，這是因為時間越古，人類越少，光流也明顯的強暗不一，莊周隻注意其中那些特別明亮的光流，略用神識一探，覺得不合需要便立刻放開，繼續上溯，忽然迎麵一道巨大的光流撞來，莊周避之不及，被那光流撞中。

他還沒反應過來，急抬眼，就見眼前漂浮著一座不知道幾萬裏的大山，山上有四條河流出，山上四邊都有旗門，四柄火焰大劍懸掛在旗門上，噴薄著無窮的光熱火焰，熊熊燃燒，無窮無盡鋪天蓋地的煞氣滾滾而來。

莊周大驚，忍不住失聲叫道，“誅仙劍陣。”