第七章 天庭

天庭是玄門興起後所立，目的是為了取代九頭氏天帝一脈，其中的人物都有來曆。

先是三清，三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清靈寶天尊，這是老子、元始天尊、通天教主在道門的稱呼，這三人都是鴻鈞親傳弟子，都是聖人，在三十三天外另立世界，自然不會參與天庭的事務，其實隻是掛個名而已，而且佛道都是玄門一脈，佛教可說就是闡截兩教中人，所以也對佛道之爭不怎麽關心。

真正在天庭出力的隻有一位，老子的分身太上老君，因為道門是他所立，道佛相爭的時候不能不出力，所以後世一說老子，便有些糊塗，其他人都隻有一處住所，偏他有兩所，一處是玄都天八景宮，一處是離恨天兜率宮，蓋其中一個是分身，法寶也隻有金剛鐲和八卦爐，金剛鐲是老子化胡聖器，八卦爐是老子從昆侖山所得，用來煉丹的，什麽太極圖、風火蒲團等法寶都是沒有的。

天下間隻有老子能一氣化三清，其他人都不能，雖然金仙佛陀能夠化身億萬，但其實那不能叫分身，隻能叫化身，並沒有獨立思想，和第二元神差不多，這種能斬化出獨立人格的法門，隻有老子才有，所以後來多寶道人轉世為佛的時候必須有老子相助，因為隻有老子才能化佛，其他人都不能，後來釋迦摩尼如來能斬化出五位明王分身，根源也在這裏。

漫天仙佛神聖，便隻有老子和釋迦摩尼如來才有分身，其他人哪怕法力再強、地位再高，都沒有分身，這是有緣故的，老子得天地玄黃氣，悟通天地玄黃理，這是人皇玄黃道的法門，是專門用來造生命的，太古的時候，九頭氏自己就斬出八個分身，加上本體一共九個，分治九州，各立城邑，這是九州最早的起源，所以後世又稱中國為九州，蓋源起於此。

莊周創出太始轉生法，斬化出分身，其實本質便和老子的一氣化三清一般，能助金靈聖母脫劫，別人便不能，理由全在這裏，不是他道行比人高，而是這斬化分身的法門，普天下便隻有這麽幾個人會，女媧、老子、釋迦摩尼如來、莊周，如今還要加上一個金靈聖母，但能助人脫劫的，便隻有老子、女媧和莊周，連釋迦摩尼如來都不能。

這是三才妙道，源頭在九頭氏，後來老子重新發掘出來，玄門就有兩大體係，一是盤古生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦可演化萬物，一是道生一、一生二、二生三、三生萬物，都是道門對整個世界體係的解釋。

三清之下便是四禦，這四禦是輔助玉帝掌管天庭的，分別是中天北極紫薇大帝，南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝，後土皇地祗。

先說中天北極紫薇大帝，為什麽叫中天北極，其中是有緣故的，據說共工撞不周山後，天傾西北，紫薇星原來是在中天的，結果這麽一傾，就傾到北極去了。

這很難解釋，可能是說地球的運轉軌道發生了變化，轉了九十度，原來堆積在極地的冰雪融化了，所以撞不周山後也有一次大洪水，原因可能在這裏。

總之，這顆紫薇星原來是帝星，代表的是天神之中最尊貴的東皇太一，是萬星之主，現在他轉到北極去了，說明紫薇帝星萬星之主的地位已經失去了，雖然還掛了個名號，但真正的萬星之主已經變成了北鬥諸星。

這個中天北極紫薇大帝據封神所說，是文王長子伯邑考，當時的天下第一美男子，因為拒絕了妲己對他的愛，所以被害死，可見，太帥，其實也是一種原罪啊。

伯邑考生前是個凡人，並無法力，所以真正統領周天星神的是被稱為坎宮鬥母的金靈聖母，她是鬥部之首，實際上負責周天星鬥的管理工作，紫薇大帝隻是一個虛職，。

然後是南極長生大帝，這位南極長生大帝其實便是南極仙翁，是東昆侖修士，元始天尊的身邊人，做這個大帝其實隻是個兼職，有事上朝的時候才穿朝服，平時都是待的東昆侖，是個道士。

剩下兩位，勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗，這兩位大帝就奇怪了，因為雖然有各種各樣的來曆解釋，但是這兩位大大一點事跡沒傳下來，考慮到這兩位大帝的名字，一個是天皇，一個是後土皇，明顯就是指的皇天後土，所謂勾陳繞太一，勾陳是圍繞太一的，這勾陳宮原來便是東皇太一的居所，所以這兩位大大很可能其實根本不存在，就是指代的皇天後土，是道門興起後將太古三皇中的天皇地皇納入了自己的神話體係的結果。

然後是玉帝王母，玉帝原來是鴻鈞童子，稱為昊天，做了天庭之主便號為昊天金闕玉皇大天尊，就是民間傳說中的玉帝，玉帝剛做天庭之主的時候，天庭還很空虛，而且當時還存在著一個對立的機構，有翼一族的帝俊也稱天帝，所以很麻煩，日子過得很辛苦，幸好後來情況好轉了，日子好過了一些，但手下仍然沒人。

王母就是西王母，又稱瑤池金母，是太古金族之主，上古仙山西昆侖的主人，不比玉帝，就是個光杆司令，手下實力強大，羽翼眾多，連太上老君都要讓她三分。

除了玉帝王母外，還有一個人也很奇怪，就是號稱男仙之首的東王公，他身上籠罩著重重迷霧，很神秘的一個人，據說天庭最早建立的時候，群仙升天是先拜東王公西王母，然後才拜三清，可見這東王公地位相當高，他又不是後來的玉帝，這東王公是誰便很成疑問了。

要是不知道太古是有五族的，便解釋不清楚。

這東王公根據道門典籍的記載，主要有這麽幾點，一是說東王公原來是天神，是從天神的形象轉變過來的，二是說他修東華至真之氣，又號木公，三是說他是東極之主，統領十洲三島，很明顯，這位東王公其實隻是在天庭掛名，他自己在東極之地有地盤，是個諸侯王級別的幹部，所以他又稱東王，和西王母的西王相對。

這位東王公其實就是太古五族天神中碩果僅存的一位——木神句芒。

說東王公西王母是夫妻，完全是後世穿鑿附會之舉。

其實天庭也是有五帝的，最早的時候天庭的五帝就是東方青帝靈威仰，南方赤帝赤?嚇??醒牖頻酆?嗯Γ?鞣槳椎郯漬芯埽?狽膠詰壑?餳停?饈鋇爛鷗嶄招似穡?姑緩罄蠢鮮譴鄹牡浼?畝襝埃?檔暮芾鮮怠?說這五方天帝是元始天帝，是第一代，是最早的，都是天真自然之身，不同後天修煉成仙之人，也就是說這五帝都是天生神通，都是神族，不是仙道。

這五帝和四禦裏麵的皇天後土一樣，當時應該也是虛職，是道門把這太古最出名的皇天後土和五方天帝拉進了自己的神話體係的結果，但是很快問題就出來了，因為這五人其實並不真實存在，而且由此就可以知道，在道門之前其實還有一段曆史，那時候人是天生神通的，不用修煉就可以有極大的威能，這也太打擊道門的理論體係了。

所以很快又搞出了五位新的天帝。

中央黃帝軒轅，南方炎帝神農，這兩位大大住在火雲宮，在五方天帝的體係中隻是掛名。

東方青帝太乙救苦天尊，這位太乙救苦天尊就是太乙真人，由於太乙真人是個修士，而且是正牌的闡教十二金仙中人，所以他這個青帝也是兼職，和南極長生大帝一樣，可能穿朝服上班的時候比南極仙翁還少，平時根本不去天庭，因為他是救苦天尊嘛，當然要在人間四處去救苦啊，哪有時間待在天庭。

東王公還在，卻要另立一個青帝，可能是因為這天庭最早是玄門主持下土族金族木族共立，但是現在句芒大大不玩了，自己跑東邊做諸侯王去了，也不到天庭點卯上班，太古木族事實上已經退出了天庭這個體係，所以必須要重新立這麽一個名號。

西方白帝，也是有的，隻是西王母還在，所以這位大大的消息就聽不到了，有等於無。

最後一位，北方黑帝，其實就是玄武大帝，後來又稱真武大帝，這位真武大帝在春秋戰國之前就有了，據說他是龜蛇合體，全身有鱗片，是黑帝汁光紀的精魂，天生勇猛無比，是北極玄武之主。

顯然這位真武大帝也是先天神，並不是後天修煉而成的仙道，而且在人間這位大帝並無事跡流傳，說他在武當山飛升純粹是穿鑿附會，這位真武大帝，應該便是太古水族續共工之後的領袖，和東王公一樣，又是一個諸侯王級別的，平時是不到天庭的，有自己的地盤。

這是道門所立第二代五方天帝，五個都不住天庭，有等於無，所以後來天庭又立了五方五老，把南極觀音等算上了，其實純粹是充門麵的，而且隻是稱五老，並不稱天帝。

三清四禦五方天帝，玉帝王母東王公，一共十五位大佬，三清隻有一個老子的分身太上老君在天庭，四禦中兩位是虛的，一個是凡人出身，沒影響力，一個是修士，不是全職，平時不上班，四禦基本隻是一個擺設，五方天帝，其實隻有四位，都不住天庭，玉帝王母是在的，東王公平時就待在自己木族的地盤裏，也不住天庭。

所以這麽一算，真正常在天庭的便隻有三人，太上老君、玉帝、西王母，再沒有其他人了，民間傳說其實並無虛假。

天庭之下還有兩支勢力，分別為四海龍族和陰司，四海龍族是太古龍族的後裔，但隻看黃帝大禹的時候應龍的表現，便知道這時候其實龍族的地位已經不行，四海龍族隻是天庭的一個下屬單位，平時負責行雲司雨，而且沒自主權，該降多少雨必須有玉帝旨意才行。

另外還有陰司，這是六道輪回之所，有十殿閻王，是直屬天庭的，除了十殿閻王外，還有一個地藏王菩薩在裏麵普度眾生，地獄不空誓不成佛，這個地藏王菩薩是佛門的，其實就是佛道兩門之爭。

天庭本身也有自己的人馬，這些人馬又可以化成三塊。

一塊是李靖、哪吒、雷震子、楊戩等肉身成神類的，這都是闡教正牌的三代弟子，待遇極好，連李靖原來是西昆侖度厄真人的徒弟，因為拜對了師父也肉身成神了。

這支力量也是天庭的基本武力和機動力量，有問題出現了就全靠這批人前去解決。

第二塊大多是和武成王黃飛虎父子有關的諸人，被封在三山五嶽，這些人其實原來都是商紂一方的，隻是在封神中因為各種原因最後都站在了西周一方，死後上封神榜，基本都被封在三山五嶽，有香煙祭祀，待遇還不錯。

然後是第三塊，雷火瘟鬥、群星列宿，大多是截教中人，其中又以雷部和鬥部最強，雷部之首聞太師，統領二十四位正神，鬥部之首金靈聖母，統領五鬥和周天群星列宿，是星神之首，實際上負責管理周天星辰，這些都是截教中人，待遇便要差很多，尤其是那些星神，被封在天上也無人祭祀，半點香火沒有，就一個人孤零零的在天上鎮壓星辰，是最慘的一批。

自封神之後，地球元氣開始衰竭，這天庭、龍族、陰司，其實都已經撤出地球，現在賢劫的時候，地球還偶有神仙出沒，現在賢劫之後，大規模的神通便絕跡了，即便出現，其實也就是降服一些小妖小怪，當年那種毀天滅地的太古神魔大戰卻是再也沒有了。

天庭的所在，也並不是如一般人想象的在次元空間，其實就在大宇宙中。

當年西王母沿著銀河布下三千弱水大陣，將追來的牛郎擋住，其實天庭便在銀河另一側，太古金族所在的白虎星域和太古水族所在的玄武星域之間，蓋天傾西北，天庭所在自然是要立在最高，後世所說的天庭便立在此處。

天庭之下，有金木水火土五神族和人族龍族陰司，八大勢力。

道祖所立星辰宇宙，都以星係劃分，自成小世界，這天庭其實也在一個星係當中，隻是比地球所在太陽係要大上不知道多少，這顆星自轉一圈，一個日夜變換，便需一個地球年，真是大的不可思議，不知道有幾十萬裏。

這便是天上一日，地上一年。

後世所說遇仙故事，說是有樵夫看人下棋，結果連斧頭都爛掉了，這其實隻是穿鑿附會，豈有下盤棋就要幾十年的，何況斧頭和人都在一起，斧頭都爛掉了，他人怎麽不爛掉，明顯是後來道士編造出來忽悠人的，在同一時空之中，時間的流速是一致的，並無快慢之分，斷然沒有一處已經過了一年，另一處才過了一日的道理，若是如此，自封神以來不過三千餘年，天上的神仙豈不是才過了十歲，那還做什麽神仙啊，幹脆下凡做凡人吧。

這星上有四大部洲，分別為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱蘆洲，都巨大無比，百倍與地球。

在東勝神州，也和地球一般，分九州，其實就是仿照地球上古九州所煉的放大版，上麵有五嶽名山，由黃飛虎父子等一幹人駐守，有香煙祭祀。

在南瞻部洲則有一大山，名為須彌山，須彌山上有一寺，為大雷音寺，釋迦摩尼如來便是在此說法，這須彌山即是中央婆娑世界所在，也在大宇宙中。

蓋五嶽和須彌都是老子所煉，所以他說自己是“腹安五嶽和須彌”，佛道都是鴻鈞玄門一脈。

在須彌山四周，各有八天，須彌山頂，還有一天，這就是道門三十三天，接著廣大無邊的異次元空間，這裏是入口，由此便能進道門三十三天。

西牛賀州也有教，為西方教，這裏連著西方極樂世界，西方極樂世界也是次元空間，和道門三十三天一般，不在大宇宙之中。

以坎宮鬥母為首，周天星神便分散在大宇宙當中，鎮壓關鍵星辰，大部分是截教中人。

自然，這些星神平時是沒有什麽祭祀的，就一個人孤零零的待在鎮守的星辰上，也不能擅離職守，和逍遙自在的仙道是沒法比的。

上古仙山東昆侖便在東勝神州，東勝神州人煙繁密，文化鼎盛，是土族所居，自古以來，土族便是天下之正宗，為伏羲苗裔，天子源流，非蠻夷之輩可比，九州之上，遍布名山，修道之人多有，東勝神州以東，也有十洲三島，為海外散修地仙之流所居。

天上便是道門所立天庭，除了玉帝王母太上老君外，雷火瘟鬥四個本部也駐在這裏，群星列宿則遍布寰宇周天，這些人中雖有聞太師等一幹鐵杆的截教敵對分子，也有文曲星比幹等一批商朝名臣，其中很有一些人為天庭所用。

除了天庭外，上古仙山西昆侖其實也在此，為瑤池，是西王母所居。

玉帝駐淩霄寶殿，統禦萬天，王母居瑤池，有蟠桃園，分為三千年一熟、六千年一熟、九千年一熟，蟠桃熟時，便用素色雲界旗大會群仙，開蟠桃大會，是天庭盛事，是故這素色雲界旗又名聚仙旗。

除了東昆侖和西昆侖兩座上古仙山，南瞻部洲還有須彌山，須彌山即佛教中所說靈山，南瞻部洲已是極南，須彌山附近還有大雪山，大雪山上有一峰，名為靈鷲峰，是燃燈道人所居，釋迦摩尼如來便是涅??之後在此修成丈六金身，他這金身並非在地球上煉成，又修成過去未來現在三大劫法，輪回道圓滿，為無上神人。

遂入主靈山大雷音寺，定橫豎三世佛，為佛祖，是為如來佛。

除了這三座仙山外，東勝神州以東，十洲三島之地，也有一座仙山，名為花果山，是天地靈根所聚，為三島之來龍，十洲之祖脈，元氣匯聚不可思議。

這山向下，可通東海，是四海龍族所居，向東可至十洲三島，為一幹散仙地仙修士所居，並非太古木族所屬，也無金鼇島，蓋截教於萬仙陣一役後，已經風流雲散，事實上已經解體了，金鼇島也已經被通天教主搬到了三十三天外。

是故這星上的十洲三島，卻是以花果山為根脈，非尋常之地可比。

天庭所立陰司其實是一個次元空間，進入通道便在泰山，泰山大帝即黃飛虎，負責核對生死轉化人神仙鬼。

天庭便在西北星空。

西北者，北鬥也。