第九十一章 徐夢與朝慶大典
第九十一章 徐夢與朝慶大典
與陳晚晴的小家碧玉，周萍的大家閨秀都不同，徐夢給人的感覺是雍容華貴中透露著嫵媚，同時又有幾分清純，讓所有男人都不可抑止對其產生好感。
有的女修會特意修煉一些加強幽精的媚術，徐夢的媚態卻並非後天修煉所致，而是天生的魅惑，讓所有男人都忍不住被其吸引。
還好，吳生的理智最終壓過了幽精情感，讓他回過神來。其他人包括陳遠，倒是沒有表現出惱怒，想來應該早已知道這種結果。隻是他們都麵帶不知是客氣的微笑還是不壞好意的嘲笑，讓吳生有些不自在。
當事人徐夢則瞪了他一眼，也沒說什麽。這位媚態天成的火辣美女，可能也已經適應了男修士初次見到她容貌時失神之事。
因為徐夢知道吳生是白無常，所以陳遠商議計劃安排時，她的眼神老是在陳遠和吳生兩人間來回轉。有陳遠在，徐夢完全處於撂挑子不管的狀態，所有事情她都聽陳遠安排。
吳生被徐夢看得有些發毛，心說不就多看了你一會兒，至於盯著我不放嘛。他領會錯了徐夢的意思，徐夢是在猜測他和陳遠到底是怎麽認識的，陳遠怎麽找來一個白無常幫忙。
好不容易等一切安排妥當，幾大長老都離開鶴首大殿，回去安排接下來的行動，徐夢也終於與吳生他們分開。
“吳前輩遇到過我師妹？”回去的路上，反而是陳遠率先發問。
“沒有啊，我不記得在哪遇到過徐修士。”吳生回答道。
“肯定是吳前輩沒太注意，如果不是師妹發現了你的身份，不可能那麽古怪地盯著我們來回觀察。”陳遠斬釘截鐵地下了結論，對於師妹徐夢，他這個師兄最為了解。
“可能吧，令師妹還真是......”吳生還真找不到什麽形容詞徐夢的美貌與性格。
“吳前輩有所不知，因為師妹的天生容貌，實在太過豔麗，她在外人麵前都是戴著麵紗的。哎，也正是因為容貌，徐師妹已經很少外出了。”
陳遠向吳生感歎了一下徐夢豔麗容貌為她帶來的困擾與束縛。美貌對於某些人來說，是他{她}們驕傲的資本，但對於另外一些不想也不在乎外貌的人來說，本身過於出眾的樣貌往往是困擾他{她}們的束縛。
人們見識到徐夢的相貌後，往往會隻注意其豔麗嫵媚。其實徐夢的修為比陳遠還要高出一些，並且在白鶴觀五宮技藝上都造詣極高。
徐夢一直非常喜歡探究新事物，新東西。可惜白鶴觀內能與之相比者基本沒有，大家還是最在乎修行，也沒有人擁有可以與徐夢相媲美的智慧。
現在大家都不知道徐夢每天在探究何物何事何理，徐夢因為容貌也不便於外出，所以顯得越發孤獨。難得師妹對吳生感興趣，所以陳遠在商議計劃時，沒有出言提醒她注意禮儀。
吳生接下來又在白鶴觀呆了幾天，等待白鶴觀眾長老將整個計劃安排好，他們才陸續啟程，趕往燕南城。
因為一同進入燕南城目標太大，白鶴觀中參加此事之人都是喬裝打扮後陸續進入城中。
他們有的扮作商販，有的假裝遊客，還有些假意探親訪友，住進了一些已經被齊文程安排好的地方。
此時正好趕上城內朝慶大典{，有很多附近縣城的百姓來到燕南城城公府觀看城祭，並進行祈福。
齊文程以此為由，將一些和他關係不錯的武官兵士調入城內，維護秩序。
城祭是每逢重大節日時才會舉行的大型祭祀活動。朝慶大典是紀念本朝建立的日子，每隔三年舉行一次，其中最重要的部分就是城祭。
朝慶大典時的城祭，即祭拜朝堂先祖，又祭拜三界三司以及上天。
朝慶大典當日，宿昕國內所有城市都張燈結彩，載歌載舞。
當然重頭戲還是城祭本身，各城城主會親自點燃第一支香，然後大量平民百姓湧入城公府祭拜先祖。據說城祭時在城公府祭拜會特別靈驗，誰也不知道是真是假。
朝慶大典時很容易混入城內，但並不適合起事。因為城內普通人太多，很容易造成混亂，從而釀成大禍。
齊文程和陳遠的計劃也不是在朝慶大典城祭日開啟，城祭日隻是輔助安排計劃的機會。
朝慶大典時吳生和陳遠這些重要人物也沒去湊熱鬧，陳遠有很多事要忙，吳生最近又迷上了真文符語，在和陳遠打過招呼後，他名正言順進入真文宮開始學習。
真文符語和戴納所學魔法符文性質差不多，都是天地規則的一種外在表現形式。不明者會感覺很神奇，其實隻要將它視作點燃木材就會發熱，天氣轉寒水會結冰這種規律就好。隻是真文符語的表現形式更特殊，更怪異一些罷了。
所有對於真文符語的研究學習，都不是試圖理解其與天地規則間的聯係原理，而是了解真文符語本身以及其相互組合後代表的意義規律。簡單來說，這些研究還是注重於用，而非真正的溯本求源。
其實真正溯本求源也沒意義，因為天地間本身規則如此，試圖理解規則形成的原理，不亞於要完全掌控改造整個世界，目前還沒有人那麽狂妄。
真文符語學習主要有兩方麵，一是化簡，二為化繁。
化簡就是將所有真文符語進行拆分，化為其最基礎的形態，然後試圖理解它的最基本含義。
由於真文符語代表天地規則，其基礎形態數量要比世上任何一種文字都複雜不止一點半點，至今絕大部分真文符語還沒有被破譯完全。
一種真文符語，可以代表許多意義，眾多規律。所以即使那些已經被破譯出部分含義的真文符語，也不是已經定型，它們很可能還蘊含其它多種規則意義。
化簡之道，無有盡頭。從古至今，有很多修道者一生都致力於研究真文符語化簡之道，但沒有任何人敢說完全掌握了一種真文符語。
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