第一百零一章 決定
第一百零一章 決定
供奉不會理會一般事宜，並不是他們沒有這種權利，而是他們根本不想做這種苦活累活，耽誤自身修行。
一旦供奉發言，分量很多時候都要超出那些原本的掌權者。
商議完怎樣對待吳生這位白無常，接下來要討論的是白鶴觀以後的發展規劃大變動。很多原來的計劃因為此事都需要改變一下，比如燕南城內白鶴觀駐地建設。
原來陳遠並沒有把這件事放在心上，要不然也不會隻找了個庭院了事。白鶴觀本來在他計劃中，還是以累積實力為主，名聲過高，有時候因為本身實力不足，反而會招來禍患。
現在這個駐地就要好好規劃一下了，因為白鶴觀有了一張足夠分量的底牌。一旦有超出其承受範圍的威脅，可以借助吳生白無常之名，威懾一下。
小的家族往往不明無常之威，不過白鶴觀本身就能應付那些麻煩。大的世家則很清楚黑白無常的分量，隻要和白鶴觀並非死仇，相信他們抬出白無常的名號，就能應付。
既然不再懼怕外部壓力，原本刻意壓製的發展速度完全可以提升一些。作為白鶴觀在外的第一處駐地，燕南城那邊的駐地建設當然要更隆重一些。
齊文程已經為他們找好地方。戎府大部分都已經被毀，他們隻需要清理好廢墟，然後設計完新駐地樣式，找人建造出來就行。
其它方麵也需要重新規劃一下，比如收徒數量和質量要求，白鶴山脈的資源開采等等。
幾位白鶴觀的掌控者，一直在鶴首大殿中商量了一天一夜，才結束這次議事。不過每個人出來後絲毫不見疲憊，反而一臉興奮。
如果白鶴觀真能在他們這一代發揚光大，成為貫通三界的大型門派，那麽以後白鶴觀的所有弟子都將永遠記住他們的名字，這就是正在發生的傳說。而有了吳生這個白無常幫助，一切並非隻是虛幻。
陳遠議事結束後，就將大家一致同意尊吳生為白鶴觀首席供奉的消息告訴了他。
吳生並沒有感到意外，畢竟他也算是在陽世呆了一段時間，自然明白黑白無常的威勢。
接下來，陳遠將吳生帶到了後山，所經之路正是剛開始吳生來到白鶴山時走過的地方。
一路走來，陳遠將白鶴觀的源起、發展以及門派理念等等，不斷講述給吳生聽。當然重點講述了有關元一七洞藏的事，和他們發現的這個七洞藏之一中所存儲道學內容。
元一七洞藏，白鶴觀所發現這一洞藏是第一部分。
據傳，七洞藏有著固定排序，越往後的部分，道學越高深。白鶴觀發現的這部分道學是最基礎的部分，偶然有些例如【禁音法陣】的東西，也是拿來例證那些基礎道學理論的。
不過這些基礎部分反而比後麵的內容更加珍貴。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
不求進取之人，往往最喜歡那些前人成果，而非仔細研習前人遺留的真正智慧結晶。元一宗既然能夠依靠第一部分洞藏，發展出後麵六層成果，沒道理白鶴觀以後的成就會不如前人。
若是白鶴觀隻是發現了較為靠後的洞藏，其中也許有著大量元一宗的道學成果。但如此一來，白鶴觀的潛力基本就被限製在所發現洞藏的水平。
他們想要更近一步，需要花費大量時間，根據其它洞藏中的成果，逆向推導出理論成因來，更是費時費力。
而且，人一旦得到結果，往往不會再願意花時間尋根究底。得到結果的人更願意享受成果，不願去費時費力，找到那些看起來用處不大的成因。
白鶴觀中的【元一洞藏】，包羅萬象。上至天文，下至地理，真文符語，煉丹製器，傀儡機關，仆卦望氣，三界隱秘等等，數不勝數。
白鶴觀自從創派到現在，還沒有任何人能完全總結出【元一洞藏】內所包含內容。因為其中的東西實在太多，一個人即使一生也很難閱讀完其中哪怕一小部分。
白鶴觀的觀主長老，一般都是需要用到哪一方麵的東西，再去其分類區域尋找。至於能不能剛好找到自己需要的東西，就難說了。
一般情況下，初次進入到【元一洞藏】中的人，會直接根據自己找到的內容開始探究研學，一切隨緣。
【元一洞藏】位於後山山體中，後山諸多古樹掩蓋住的洞穴中，就有一處非常普通的入口通向山體內。
進入洞穴，裏麵用一些夜明珠裝飾點亮了行進通道。整個洞穴通道看起來好像是天然形成的，除了那些用來照明的夜明珠，沒有任何人工開鑿的痕跡。
當初白鶴觀初代觀主是非常偶然間發現了這處通道，他也不知道這裏到底是不是天然所成。
通道裏坑坑窪窪，七扭八拐。白鶴觀發現【元一洞藏】後，並沒有對這一通道進行任何修繕，也沒有布置陣法保護此地。
初代觀主相信，越是簡單的東西，越不容易被人察覺。就如這處通道，在他到來前，也沒有任何保護，同樣沒有修道者發現這裏。沒有特意隱藏之處，反而隻能通過運氣發現。
當然【元一洞藏】也不是沒有任何保護措施。到達通道盡頭，是一個小型山洞。山洞不大，裏麵有些石桌石凳。
石桌石凳都是初代觀主所留。初代觀主姓潘名元，本是一介散修。
這處洞穴通道乃是其晚年發現，後來當他年歲漸長，又沒有辦法突破當前修為境界，所幸在山洞中做了些石桌石凳，準備臨終前來這裏了卻此生。
然而潘元祖師命不該絕，一次偶然機會，他在此處念誦某句上古傳承的道家真言時，打開了【元一洞藏】。
借助【元一洞藏】中一些道學學識，潘元祖師順利突破境界，得以延壽，並建立起白鶴觀。
因為【元一洞藏】中道學浩如煙海，而潘元祖師初期是獨自一人研究探索其內學識，所以最終潘元祖師的修為並不算高，大量整理分析工作耽誤了他的本身修行。
可也是因為其探索出的道路，給後世弟子帶來諸多便利。因此潘元祖師是白鶴觀中最為人敬仰之人。
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