第三百零九章武道相融之法

天機道法第一個境界，隻要資質非凡，一般來說，基本上都可以達到，而第二個境界，若是足夠超凡，並且機緣到了，也有keneng達到，可是相比於這前兩個境界，天境更顯得虛無縹緲。

天境，可代天而行，掌握天地法則，借天地法則之力，若是將天機道法修煉到這個境界，恐怕天下哪都可以去得了。

肖澤現在還隻是一個俗世間的小修士，天機道法中所述境界對他來說實在太遙遠，如此是真的，那這部道法可就太可怕了，當真有鬼神漠測之能。”小說“小說章節更新最快

如果這天機道法真如上麵所述的這般厲害，那他這次可真的是走大運了，肖澤本身就身具道家靈根，正好符合它開篇序章的要求，乃是修煉此法的絕佳胚胎。

隻是，而今他所學諸多，道術、體術還有煉氣一道，三係合在一起，他的精力實在有限，三係同修，精力分散，實在難說以後會達到怎樣的程度。

輕輕一歎，肖澤並沒有因為天機道法的玄異，而立刻坐下來修煉此法，眼下他最要緊的是想辦法出去，這片空間隻有方圓數百丈大小，簡直就是一個牢籠，他若是無法盡快想辦法離開，要不了多久就會被困死在這裏，那麽所謂的以後，也沒有什麽意義了。

將記載著天機道法的羊皮卷揣到了懷裏，肖澤的目光又望向了那第二張羊皮卷。

這張羊皮卷並不是什麽功法典籍，倒像是記載著一個人的修行史。隻見得開篇第一行寫道：我杞無聲修行兩百餘載，追溯本源，超脫天地，畢生感悟，盡在此篇之中！

“杞無聲？一千年前修煉界中有一位奇人，不就叫杞無聲嗎？”當看到這第一行字，肖澤整個人心神大震，這張羊皮卷，竟是杞無聲所著。

肖澤通讀過修煉界中的史事，對於近代修煉界中的一些奇人了解得不少。這杞無聲就是史書中記載的一位了不得的人傑。一千年前杞無聲之名威震整個東聖神洲，在修煉界中留下了許多傳奇。

史書中有記載，杞無聲實力強大，足以斬仙。是一位已經蛻凡成功的仙道高手。仙道高手可跨入長生不死仙境。到那等境界，舉手投足以破碎虛空，進入天界。可與仙神試比高。

不過，這並不是讓肖澤特別關注的地方，事實上，但凡能被載入史策的人物，最起碼也是達到了修煉者的第六境界融魂之境的絕世高手，而且都還是絕世高手中的佼佼者，肖澤之所以特別留意了這個杞無聲，是因為他與其他修煉者不同。

杞無聲武道雙修，武與道術皆達到了出神入化的境界，強大如仙。

普通的修煉者，單修煉氣士的武道或道家秘術，能夠破入絕世之境，就足以笑傲天地了，可是這個杞無聲武道雙修，並且武與道法都邁入了仙道之境，實在令肖澤歎服。

最令肖澤震驚的是，由於武道煉氣士與道家道法的修煉方法的不同，後期在修煉上會出現分歧，這個杞無聲因此，在脫凡成功後，化出了武身與道身。

說來，杞無聲的修煉之路充滿了傳奇，在史書中，關於杞無聲的記載非常詳細。

杞無聲武道雙修，在跨入修煉者第五大境界時，發生變化，武道煉氣士在第五大境界是凝聚本命元神，而道家第五大境界是凝出本命元嬰，當杞無聲達到第五大境界，竟然分別凝聚出了元神與元嬰。

元神與元嬰乃是修煉者的本源，隨著修為的強大，它們會逐漸承載起修煉者的神識，拓印出修煉者的人格，杞無聲的元神與元嬰，也正是後期他的武身與道身。

這種奇異的修煉之路，給肖澤留下了深刻印象，元神與元嬰同時拓印出修煉者的人格，就像雙魂共體一樣，發展到最後，形成武身與道身。

說來，如今的肖澤也是武道雙修，是不是後期也可以凝聚出武身與道身呢？不過，如果真的到了那一刻，肖澤怕是不會選擇這樣做的。

當初，在看到有關杞無聲的這段史事時，肖澤對他的做法並不是太讚賞，因為元神與元嬰同時拓印出修煉者的人格，隨著後期的發殿，雙魂必然會出現分歧，從而形成出屬於自己獨立的人格，到那時，到底哪個才算是真正的自己？因此，肖澤從來沒有想過，要仿照杞無聲的修行之路。

不過，而今他意外的得到了杞無人的修行感悟，肖澤還是要仔細的看一看的，這可是一個仙道高手畢生經驗，又是與他一樣，武道雙修，對於他來說，肯定有著不少的經驗值得他去借鑒。

細細的看下去，肖澤發現，杞無生所著的這部修行感悟確實非凡，當真是仙言妙語，字字珠譏，每一字一句都說到了修煉者的心底，闡述了許多修煉中的致理，肖澤從重深受啟發。

不過，當看到後麵，肖澤眉頭不禁深皺了起來，就像他想的那樣，杞無聲武道雙修，凝煉出武身與道身，後期果然是出現了wenti，在這張羊皮卷中，有很詳細的記載，他還提醒renmen，一定要對慎重對待武道雙修。

從羊皮卷上的記載肖澤得知，杞無聲一開始同時凝聚出元神與元嬰並非本意，而是道法與煉氣一道達到一定境界後，自然而然要經曆的過程。

元神與元嬰同時凝聚，後期分別拓印上了他的人格，形成了雙魂，這雙魂由他的人格拓印而出，起初在他內體相處並未出現多大wenti，可是，當時間久後，雙魂的人格出現分歧，開始爭奪起他身體的主導權。

在別人看來，他雙魂共體，實力強大，令無數人生畏，可是唯獨他自己zhidao，雙魂共體給他帶來了多麽大的苦惱，這種情況，直到後來他蛻凡成功，才得到解決。

蛻凡之境，顧名思意，就是蛻去凡體之意，這是俗世間最強大的戰力，是修煉者第七大境界，所謂的脫凡成功，就是拓印了修煉者人格的元神或元嬰，蛻下凡胎，凝聚仙體，成就長生不死仙位，比肩仙神。

杞無聲的武身與道身，其實是在蛻凡成功後才被定意的，以前隻能算做是雙魂，蛻凡成功後，元神與元嬰會打破凡胎的桎梏，獨立出來，形成一個全新的身體，杞無聲的武身與道身，也就是在這個時候形成的。

可是，獨立出來的武身與道身，因為有了自己的人格，從此以後，兩者就變成了兩個人，到得後來，到底哪一個才算是真正的杞無聲，都說不清楚了。

從內容來看，這張羊皮卷應該是杞無聲的道身所留，難怪肖澤會在這裏發現一本非凡的道法，想必，那天機道法應是杞無聲道身所學之法。

按照道身所述，杞無聲當初凝聚道身與武身並非是本意，而是道術與煉氣一道在破入第五大境界後，自然要經曆的過程，看到這裏，肖澤眉頭深皺了起來，難道說，他若是按照目前的情況修煉下去，也必須要凝聚出武身與道身嗎？

說實話，肖澤是不願意這樣的，凝聚出道身與武身，隻會使得自己人格分裂，重而形成兩個不完全的自己，但是，如果不修煉出道身與武身，難道要讓他放棄道法或是煉氣一道？

眉頭緊皺，肖澤又接著看了下去，這張羊皮卷上記載的是杞無聲修煉以來的感悟與經曆，其中關於武身與道身說了很多，在發現武身與道身共存的wenti後，他也想了許多辦法。

通過多次的推演，道身覺得，要想避免這種弊端，做到真正的武道雙修，除非將武與道相融才可，這種相融，並非是表麵意思上的相融，而是真正的相融，靈覺與真氣的相融，如此一來，在達到第五大境界後，體內才隻會凝聚出一道本命靈胎，就不會有人格分裂的wenti出現了。

看到這裏，肖澤的眉頭皺的更緊了，武道相融，說起來簡單，真要做起來是何其艱難，首先，靈覺之力與真氣本就是兩種不同的力量，而且道術與真氣法訣的修煉又大相徑庭，兩者之間根本就沒有一絲共性，想要將兩者融合，簡直是不keneng的事情。

肖澤陷入了沉思，難道日後他要放棄一門修煉之法嗎？就在這裏，羊皮卷上接下來的內容，令得肖澤眉頭漸漸舒展的開來。

一直以來，杞無聲的這個道身，都在尋找武道雙修的解決辦法，他本身就是武道雙修，對其中的感觸頗多，經過多年鑽研，這具道身也研究出了一些門路。

按照他的推測，隻要起初階段，在人體內開辟出一個門徑，使得道法與煉氣法訣能夠完美的交融在一起，這種交融，是原於本源力量上的改變，交融後的神力，不再是靈覺和真氣，而是新生的一種力量。

不過，想要開辟出這一新的修煉門徑，可不是一件容易的事情，杞無聲的這具道身對重新開劈一門修煉門徑，也有了一些大致的方向，但是，現如今也隻是還處在理論之中，是否keneng，還不得而知。(未完待續……)

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