第26章 哆啦a夢？阿蒙神？(下)
第二十六章、哆啦a夢？阿蒙神？（下）
“……世間最了不起的、萬能的神太陽的化身,偉大的阿蒙神啊您的降臨是我們最大的榮幸”
“……埃及人民最愛戴的阿蒙神啊感謝您的慷慨賞賜但願您的榮光繼續照耀大地一千年”
“……哦我們永遠最虔誠地歌頌您偉大的阿蒙神宇宙的代言人”
在卡布達大神官帶頭跪倒,向哆啦e夢這個“阿蒙神”頂禮膜拜之後。其餘的神官也“恍然大悟”,紛紛帶領著諸多信徒一起下跪磕頭,向哆啦e夢致以最崇高的讚頌。
於是,在王秋等一眾穿越者的目瞪口呆之中,以及大批神官的煽風點火之下,現場的數千名埃及人,仿佛瞬間進入了狂熱狀態。他們先是請哆啦e夢坐上一頂用黃金和白銀裝飾的奢華轎子。然後,便抬起轎子,簇擁著已經隻知道傻笑的哆啦e夢,成群結隊地向城內進發。甚至還有人不知從哪兒拉來了一支樂隊,又讓一群女人提著籃子在隊伍前頭拋撒花瓣,一路熱熱鬧鬧地舉辦起了宗教遊行——底比斯的埃及市民幾乎是傾城而出,擠擠挨挨地跪倒在街道兩邊,還亂七八糟地唱起了拗口的聖歌……
在這一派熱烈歡騰的氛圍之中,王秋等諸位現代人,也被不由自主地裹挾在了遊行隊伍之中,還恰好夾在了那些拋撒花瓣的女人們之間。幸好,他們身邊還帶了些糖果和硬幣,於是便一起沿途丟出去,讓那些頂禮膜拜的婦孺小孩們開心開心——雖然現代世界的硬幣在古埃及買不到什麽東西,但這樣銀光閃閃的小金屬片,對於窮人來說也應該算是一個不錯的裝飾品……
一片喜氣洋洋的嘈雜亂局之中,唯有伊姆霍德布宰相在歡呼雀躍之餘,不時從眼底閃出一絲陰鬱來。
——將哆啦e夢這位“大恩人”冊封為新的神明之事,其實是出自於伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策劃。而這一舉動的目的,則是適度敲打一下勢力過度膨脹的阿蒙神廟,削弱其對王權的威脅。
在遠古時代的西方世界,通常每一座城市都有著各自的守護神,有時候還不止擁有一位守護神。這些守護神的誕生,無不是與信仰有關——在那個生產力不發達的蠻荒時代,人們飽受天災、戰亂、疫病和猛獸的威脅,總是感覺這個世界危機四伏,在心中渴望著有一個神來保護自己平安度過劫難。於是,守護神的概念就這樣誕生了。接著,這個模糊的概念又逐漸有了具體的形象和名號,然後出現了廟宇和祭司,打著祭神的旗號獲取權利,最終形成了宗教的雛形：這也是古代君王控製輿論、維持統治的一件重要工具。
但問題是,對於古代國家的君王來說,這種官方宗教的興盛,雖然有助於控製思想和輿論,保證社會的穩定性。可也會導致神廟勢力的日趨膨脹、尾大不掉,乃至於最終吞噬國家的財源和人力。
總的來說,古埃及是一個政教合一的國家,法老作為“活人神”和神在人間的代理人實施王權,借助宗教宣傳加強自己的神性,加強統治基礎,神官祭司集團為了自身的利益或者為了統治階級的利益,積極宣傳法老的神性;作為回報,法老對神廟給予豐厚的賞賜,從而讓神官祭司集團的權勢逐漸加強——先是擁有了大片的耕地和成群的牲口,然後又有了金礦、銅礦以及某些城市的稅收,如果再算上虔誠的百姓經常施舍給神廟的供奉,這些僧侶的財富已經遠遠超過了埃及國內的任何人,甚至包括法老在內
從宏觀上看,埃及主要的社會生產幾乎全部歸屬神廟控製,神官集團掌握著幾乎整個埃及的人力物力,法老則是依靠自己掌握的軍隊,跟祭司集團保持平衡。這樣一來,當法老能征善戰,軍力強盛的時候,對神廟的控製還比較有效。一旦法老的戰爭能力減弱,王權和神權的天秤,就會向神權傾斜了。更要命的是,古埃及法老政府的官員選拔,也都被神廟控製——因為政府官員不能不懂得文字,而象形文字的語法和傳授都被神廟嚴密控製,法老想要統治國家,就無論如何也繞不開神廟的知識分子階層。
既然神廟擁有了如此強大的經濟實力和人脈資源,自然也就有了於涉世俗政權的資本。更為有利的是,在古埃及,神官們占據著道德製高點,掌握了輿論宣傳陣地,因為他們是神靈的喉舌,肩負著神仙人間代言人和形象代言人等諸多職責。簡而言之,就是在神權至上的時代,神官們完全可以像現代政客一樣憑著三寸不爛之舌來左右選民……哦,不對,是古埃及老百姓的公眾情緒,輕易掀起“群體性事件”……這樣一來的話,法老簡直要坐不穩位子了萬一哪天和神廟方麵翻臉拍了桌子,接下來弄不好立刻就有被僧侶們蠱惑大批暴民闖進王宮砍了腦袋的危機
麵對如此勢力龐大而又無孔不入的神權集團,古埃及法老之所以還能夠保持自己的權力,而不是讓埃及變成跟舊西藏那樣政教合一的神權國家,主要是因為埃及的神明太多了,總數多達兩千以上,每個地區都有不同的神明（底比斯是阿蒙神,孟菲斯是普塔神,還有一些鄉村是貓神、蜥蜴神、蛇神）,侍奉它們的神官集團自然也是一盤散沙。崇拜不同神明的神廟之間通常沒有隸屬關係,反倒是有著嚴重的競爭關係,始終無法像藏傳佛教和歐洲基督教那樣,形成一個合力跟王權開戰。法老則可以從中挑撥離間,隨時捧起一個神廟打壓另一個神廟,同時讓心腹親信擔任大神官,以此來防止神官集團膨脹失控。
然而,在目前這會兒,由於最近幾個統治埃及的王朝,全都起家於底比斯,王室成員也都信奉阿蒙神,結果就導致了底比斯的阿蒙神教會勢力過度膨脹,擁有了過多的土地和財富,已經對王權隱約構成了一定威脅——如果是其它的地方,某個神廟一家獨大倒也不算什麽,反正隔壁地界就有其它神廟進行牽製。但問題是,阿蒙神廟在首都一家獨大,就等於是有了“隱形朝廷”的地位,直接威脅到了整個中央政府的運轉。即使王室眼下還壓得住神廟,但也不能對這些僧侶們放縱無視,而是要時常敲打分化才行。
遺憾的是,年輕暴躁的曼菲士王雖然武功赫赫,依靠一連串輝煌的戰功坐穩了寶座,卻明顯沒有繼承老國王的成熟政治手腕,對身邊不斷膨脹的神廟勢力掉以輕心,以至於某些別有用心之輩失去了約束,在暗地裏開始興風作浪……在伊姆霍德布宰相眼裏,阿蒙神廟的僧侶們,最近已經有些猖狂得過了分。雖然還遠遠沒到能夠動搖王室統治的地步,但也是一個威脅。絕對有必要適度地敲打一下。
而在底比斯城塑造出一個新神,建設起一個新的教會,以此來分薄阿蒙神的信徒和影響力,就是這位宰相大人用來敲打阿蒙神廟的棍棒。
——按照古埃及的習慣,但凡是個神仙就需要蓋一座神廟設置祭司,以便於供奉香火、祈求神諭……這樣就可以名正言順地從阿蒙神廟的虎口裏拔牙,重新分配他們的一部分土地和財富了。
然而,想要捧起一個新神,並不是那麽容易的事,如果沒有一個合適的借口,恐怕很難得到民眾的認可與追隨——幸好,哆啦e夢的突然降臨和演示出的種種奇跡,讓上述問題都不再成為問題。
伊姆霍德布仿佛已經看到,一新一舊兩個神廟在底比斯鬥得你死我活,讓朝廷從中得利的美妙前景了
可是,這一貌似萬無一失的高招,卻愣是被玩脫了
老宰相萬萬沒有想到,那位卡布達大神官居然如此的果決如此的光棍如此的不要臉為了保持阿蒙神廟在首都底比斯的獨霸地位,竟然一點臉麵和體統都不要,直接撲倒在那位“異邦神明”的腳邊,把這個不知是什麽物種的圓滾滾神獸,直接抬上了阿蒙神的寶座？當即讓老宰相驚訝得差點掉了下巴
喂喂,不帶這麽玩的啊卡布達大神官像你這樣亂搞,天上的阿蒙神會怎麽想？你還是神的仆人嗎？
e：字數以外：《戰爭從來都不是神聖的》
最近,國際觀察組來到頓涅茨克地區,對基輔掃蕩軍的戰爭暴行感到震驚,按照這些專家的說法,其中包括對未成年少女的輪♂奸,屠殺平民,割取人體器官牟利等等,已經屬於種族滅絕的罪行,簡直不像是歐洲文明人能做出來的事,並且認為這些罪犯們應該根據國際法受到懲罰。
唉,記得四月份的時候,克裏米亞舉行公民大會支持入俄,有個說話都不清楚的老頭兒顫巍巍地上台演講,說烏克蘭境內的女孩會被現在這夥納粹拉去做人肉罐頭。當時烏克蘭電視台還轉播出這段錄像,企圖證明支持入俄的人都有神經病,現在隻能一聲歎息……
——這位老人大概是二戰之前出生的吧,經曆過那個時代的人,有時候視角確實是很犀利的。
至於國際法的公正懲罰,估計是不用抱有什麽指望了。在南朝鮮、南越和波黑,這種事什麽時候少過？從現在看來,克裏米亞雖然在亂局之中被坑的不輕,但總比打成一片焦土要好得多了。