第四章 多寶立教終成佛，菩提樹下了因果
說老子與莊羽、多寶三人出了函穀關，而這時西牛賀準提道人一皺眉，對身邊的接阿彌陀佛道：“師兄，那老子他們出手了，竟然想通過多寶化道為佛來分我大乘佛教氣運，你我且去阻止他們。”
這時，接阿彌陀佛攔住了準提道：“師弟休急，我們設計分走了玄門氣運，為了阻止我大乘佛教勢大，他們卻不得不這麽做，如果現在你我出手阻止，隻怕還會招致東方諸聖的攻擊，你我還不如任由老子讓多寶立下小乘佛教，讓老子欠下你我因果，到以後我佛門東入之時，老子也會因為今天的因果不能阻止我佛門。”
準提聽後一歎道：“師兄，如果讓那多寶立教，那我那份功德卻是被他搶去，我那大日如來化身要想成聖，不知又要拖到幾時。”
阿彌陀佛聽了準提話，笑道：“師弟何必這般看不開，你我本打算由你立教讓那燃燈道人第一個成佛，便是你小乘佛教過去佛，你然後成佛為現在佛，最後由我弟子彌勒成佛，為未來佛，到那時過去、現在、未來三佛齊聚，小乘佛教大興，你把小乘佛教傳入東土，興我佛門。
如今既然老子要讓多寶成佛，你我便要他成又怎樣，待他一成佛，你我便讓大日如來轉世，等到大日如來成佛之時，還是你是現在佛，多寶成了過去佛到時候由你掌控小乘佛教。
雖然因此到最後大乘佛教氣運不能因此與小乘佛教相合，但卻讓老子欠了我佛門因果，卻也值得。”
聽了阿彌陀佛相勸，準提才放棄了阻止多寶成佛之念，道：“師兄，我門下弟子飛熊想來也快要輪回轉世了，還有闡教中有些弟子想來有些與我佛教有緣，你我何不去渡些回來。”
阿彌陀佛聽到此笑道：“師弟，不急。
待你成佛之後再去渡他們也不遲。”
卻說出了函穀關，老子看著多寶，用手一指，隻見多寶頭頂升起一塔，卻是昊天塔，老子道：“你成佛之日卻是要到了，從今以後。
天下再無多寶道人，卻是隻有多寶如來佛，以後你便以此昊天塔為立教之基。”
多寶聽後卻是麵現苦惱之色，嘴上問道：“何為佛？何為道？”莊羽卻在一旁笑道：“完善自我便為佛，清靜無為便為道，佛道本是一源出。”
多寶聽了莊羽話，麵上一陣明悟。
對莊羽一禮道：“卻得多謝道友，原來佛本是道，佛也不是道，僅憑自心而已。”
說完隻見多寶頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光。
絢麗無比，莫可名狀。
多寶化出佛家金身，雙手合十頌了聲佛號道：“南無阿彌陀佛。”
頌完佛號隻見多寶一手指向頭頂昊天塔，道：‘今日我多寶如來佛以此昊天塔為立教之基，立小乘佛教，南無阿彌陀佛。
“一聲佛號過後，隻見天上現出一大片功德金光。
分為三份。
最大的一份有六成被多寶如來佛吸入體內。
隻見多寶如來佛身上一陣金光閃過，卻是多寶如來借此功德證了亞聖。
剩下四成功德化為兩份非別飛向莊羽和老子。
莊羽頭顯混沌鍾把那份功德收入體內，而老子也把自己那份功德收入淨瓶之中。
多寶成佛立教，這時，隻見西牛賀州傳來一陣陣念經之聲，這聲音卻是傳遍西牛賀州，這時，隻見一聲佛號從遠處傳來，隻見一道金光伴隨著一聲佛號傳來，待金光來到身前，卻見來人卻是大乘佛教教主阿彌陀佛，阿彌陀佛盤坐與蓮台之上，看著多寶如來道：“我佛慈悲，多寶如來卻是有大智慧之輩，竟能立下小乘佛教傳我佛家道統，不知多寶如來可願拜我為師？南無阿彌陀佛。”
卻是因為多寶立下小乘佛教搶下了大乘佛教氣運，則需拜入阿彌陀佛門下，直到三世佛齊聚，小乘佛教方出。
多寶如來聽我對阿彌陀佛一禮道：“弟子多寶如來見過老師。”
阿彌陀佛一笑道：“我徒且隨我回靈山聽我西方妙法。”
說完對著老子和莊羽一禮，帶上多寶如來回那西方靈山去了。
兩人離去，老子方才道：“多寶以化佛，我也得回我太清天修我的大道去了。”
說完一拍青牛，向三十三天外飛去。
子既然離去，也見識到了多寶化佛，更是得了好處，留，一拍五色鹿回那蓬萊島去了。
而就在多寶立小乘佛教那一刻，西牛賀州一名為天竺之國，準提道人卻是來到此國中，這天竺乃是在大乘佛教的地方，那處信奉的乃是大乘佛教護法八部天龍之一的天部大梵天，。
準提來到天竺王宮，王宮之中有一懷孕之人，此人不是別人，乃是釋迦族淨飯王王後摩耶夫人。
準提見到摩耶夫人卻是一笑，手中出現一顆舍利子，卻是準提大日如來的舍利子，手指一彈，那舍利子沒入摩耶夫人腹中。
舍利子一入體，摩耶夫人隻覺腹中一陣熱流流過，那懷孕後身體的不適卻是統統消失。
直到懷胎十月，根據本地風俗，摩耶夫人卻得回娘家分娩，途經蘭毗尼園，那肚中嬰孩卻是提早誕生出來，這孩子在無憂樹下誕生，便取名悉達多。
悉達多自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我獨尊。”
這時天上現出兩條龍來，這二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
不過在悉達多出生後七天摩耶夫人去世，由姨母摩訶波?波提夫人把悉達多養育成人。
悉達多天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。
十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅?羅。
雖然悉達多的貴族生活優裕而舒適地，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的誌願與悲心。
終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。
淨飯王得知悉達多出家地消息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若?x陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
出家後，悉達多先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。
爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。
然而都未能真正得到解脫。
於是他又來到伽?山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。
經過六年，形體枯瘦，仍未見道。
後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意。
於是舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳之供，恢複了健康後。
來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”此願一發，卻見那菩提樹上一道佛光閃過，直照在悉達多身上，原來那棵菩提樹卻是準提道人本身，那悉達多受此佛光，卻是一下明了了前世，原來自己竟是大乘佛教二教主準提地三屍化身大日如來。
明了一切後，大日如來起身對背後菩提樹一禮道：“貧道謝過道友點醒之恩。”
那菩提樹受了大日如來一禮後，便化為虛無消失了。
大日如來一聲佛號道：“南無阿彌陀佛，他日之因，今日之果，金身卻得歸位了，善哉、善哉。”
這時，蓬萊島上正在打坐練氣的孔宣隻覺背後一陣疼痛，身體一轉化為孔雀，一聲長鳴，隻見孔雀背後裂開一條大口，一六丈金身從那條大口中跳出來，騎在孔雀背上，卻要駕著孔雀向西牛賀州飛去。
這時，蓬萊島上一聲鍾鳴，孔雀聞得鍾鳴，卻是一震，清醒過來，身體一擺，把那金身從背上扔了下去，那金身恨恨看了孔雀一眼，飛了出去。
金身一直飛到西牛賀州大日如來處，直接融入大日如來的體內，隻見大日如來身上一陣佛光閃動，卻化出五個佛陀，這五個佛陀卻是南無東方不動如來、南無南方寶生如來、南無西方無量壽佛、南無北方微妙聲如來、南無中方普遍如來。
五方如來和大日如來齊頌佛號道：“南無阿彌陀佛。”
卻是大日如來收回金身，一下斬出五方如來，證得亞聖之身。