第十四章 老子論道
第三卷 聖人傳道第十四章 老子論道 [1/1頁]孔宣立下儒教教化蒼生，那人族有三千儒教弟子，再有無數門下。
整個人族迅速被儒教完全占領，這人族的教化功德被儒教占去了大半，現在就算老子傳道也得不到什麽教化功德了，老子本就是為了傳道而來，現在得知孔宣將人族教化，自然知道。
他的機緣卻是被孔子占去，傳道便無法大成，老子閉目冥想片刻，那孔子立教之事便盡數得知，其中淵源完全呈現在麵前。
隻是那老子乃是人教教主，這教化功德不論是誰教化了人族他都有份的，所以老子雖沒親自教化人族，可也得到不少教化功德。
老子見得孔子度劫成功立下大教，歎道：“時也，命也。
孔子先我立教傳道，卻是天數如此，也罷這人族主角便有你來當便是。”
老子既然決定不爭這人族主角之位，便在東周國都洛邑任守藏史。
隻是老子博學多才，周國諸人盡知，那老子的博學漸漸傳遍諸國，有不少名人前來求學，如此一來老子的威名便在人族流傳下來。
那老子的博學自然傳到了孔子耳中，世人不知老子是誰，可孔宣乃是蓬萊弟子，這老子分明就是聖人轉世而來，這聖人轉世到人族，孔宣自然會前去拜見，順便也好前去探問老子動向，畢竟這儒教已經把人族教化了，那聖人轉世定是為傳道而來，這樣孔宣便是和老子結下因果，此番前去也好了結因果。
孔宣到得那周國見得老子，隻見那老子如同凡人一般，可又偏偏與這天地相合，根本看不清他是人是仙，須知這老子隻是那八景宮中老子一份身罷了，孔宣如今接近聖人的道行依舊看不清老子的修為，那老子本尊的修為卻是令人難以想象，孔宣上前打個稽首道：“老子師兄此番下凡不知所謂何事？”老子道：“此番轉世，我也是為了傳道而來，隻是你先我一步立教傳道，教化眾生。
此番卻是你占了先機，當為這天下主角。”
孔宣道：“師兄廖讚，此番我機緣降至方能立教傳道，隻是卻斷了師兄機緣，還望師兄見諒。”
老子自然明白孔宣的意思，這因果說大不大說小不小，若是要了結卻是簡單至極。
老子道：“西方改立佛教，將來定會大興，我東方自然是佛教所爭之地，將來佛教大興卻是難免佛法東傳，三教經曆封神一劫之後便不勝從前，卻是難以阻擋佛教東傳。
我本就不喜爭鬥，隻想安享清靜，此事還得勞煩師弟才好。”
佛教要大興，那是天數大勢，連張文都順天相助西方大興，此事不可違，那佛法東傳乃是大興必然之勢，即便聖人也阻擋不得，老子如此卻是給了孔宣一個大大的難題。
孔宣道：“師兄所說之事卻是難為師弟我了。
佛教大興乃是必然，天道大勢不可逆，此番因果我卻是不能接下了。”
老子自然明白自己提出的條件是難為人了，想了想道：“也罷，日後你之大教定然也是天地大教之一，西方雖大興，可也隻是天地第一大教，若我等四教相合，自然能抵擋西方大教。
隻是我等三清三教早已衰弱，日後卻是須得你儒教為主的好。”
老子此番算計卻是把孔宣的儒教立在那風口浪尖上，將來儒教在前麵和佛教相爭，難免大損，那三清門下卻是沒什麽危險，再說了，這佛教將來要當天地主角的，儒教和佛教相爭，那自然也就成了另一個主角，這三清門下卻躲在後麵，不入主角，日後那封魔大劫乃是對應天地正道而出，誰是主角那就得大損，老子正是看到此點，才會放棄那主角之位，讓孔宣當這主角，日後也好幫他去扛那大劫。
孔宣雖知道日後將會有一大劫，可畢竟他不知那大劫到底是什麽大劫，所以也不能先占先機，現在老子又提出如此解決因果之法，也算是三清退了一步，孔宣那是怎麽也得答應的，畢竟老子乃是人教教主，孔宣教化人族就欠了老子一番因果，現在解決這因果機會到來，他是一定會答應的。
孔宣道：“既然師兄定下此事，那我隻能答應了，隻是那佛教如今勢力龐大，大興之勢勢在必行，我那儒教雖是一大教，可比起那佛教來卻是差了太多，將來師兄可莫要忘了相助於我，讓那佛教占據我東方才好。”
老子道：“此事，日後自有分曉，天道之下乃是平衡之道，佛教大興，即便再盛，自有那平衡之物與之對應而生，我等四教相合卻是能對抗的。”
孔宣道：“如此我便無憂也。”
二人既然說完正是，那自然要論道一番，這老子得張文所教，完善了自己的“道”，如今正要找人論證一番，也好見證自己的“道”。
這修道之人不論是誰，總不離那法侶財地，法乃修道之法，侶乃論證之人，財乃修道所需，地乃修道之處。
那道侶乃是專門為了論證自己所悟之道之人，老子雖是聖人但也須得有人來和自己相互論證才行，這孔宣雖不是聖人，可他立下大教，隻是差了那證道之基鴻蒙紫氣，不能證道，可他現在的道行卻是聖人之下第一人。
和老子論證大道卻是能行的，畢竟立教之人再差那也是教主。
兩人論道之後，那孔宣的道行太低卻是顯露出來，先前和老子論道還能相互論證，可到了後麵孔宣便大多時間隻能聽老子講道，自己很少能提出觀點的。
畢竟這老子的道是聖人之道，孔宣雖是教主，可畢竟不是聖人，那一線之差如同天地之隔，雖是同一高度，可一個是巨人，一個是站在巨人肩膀上，兩者的差別始終是無法替代的。
慢慢的老子所說大道盡是聖人之上的大道，孔宣雖是教主，見識那聖人之境，可畢竟未曾領悟，與老子一番論證便如同將自己陷阱無邊泥潭之中，剛從這個泥潭出來立即掉進另一個泥潭，心神在那泥潭之中掙紮徘徊，始終不得出。
老子見得孔宣麵色古怪，自然明白他是道行太低不能完全放開和自己論道，便停下論道，老子沒再講道，那孔宣很快便清醒過來，拜道：“師兄大法，師弟不及，此番師兄之道已經完善，卻是大喜，隻是我之道卻是不知何時能得道。”
老子道：“上善若水：水善利萬物而不爭，無為而為方乃大道也，你之機緣日後自有分曉，此刻機緣未至卻是爭也是不得，倒不如學那水，以不爭而爭。”
孔宣聽罷心下茅塞頓開，那以前的諸多疑慮盡數解開，整個人心神放開，那大道立即顯現在眼前，聖人之道就在眼前，似乎隻要輕輕一觸便能抓到一般，此番孔宣心神開放卻是道行提升，隻是沒有那大道之基，卻是注定了無緣得道。
孔宣雖無緣得道，可此番明悟那道行更進一步，似乎隨時能證道一般，此刻的他才算真的是教主。
此刻的孔宣雖不是聖人，可也算是至人亞聖，隻差那證道之基便能立地成聖。
此番老子給了孔宣如此大的機緣，卻是讓孔宣再次欠下老子一樁因果，雖然孔宣沒成聖，可那因果還是不小的。
孔宣朝老子深深一拜，道：“多謝師兄相助，此番機緣卻是師兄功勞。”
老子側身避開孔宣一拜，道：“你能明悟大道，也算機緣所致，你身具大功德，非天道不可受你一拜，我卻是不敢受你一拜。”
這功德本就是萬金油，那玩意多了就是護身符，孔宣立下大教，乃是教主，這大功德在身，誰要是受了他一拜，那也就會被分去氣運，失去部分機緣。
可以說除了張文和鴻均誰也受不得這大功德之人一拜。
這功德就像那官職，功德多了，官職就大了，宰相要是給一個七品官磕頭，那七品官敢受麽。
孔宣那一拜老子沒受，這孔宣自然欠下老子一番善緣，日後卻是要還的。
這善緣不還，那日後便會被老子分去部分氣運，可以說這善緣就像那功德一般，多多益善。
女媧造人，諸聖立教教化人族，欠下女媧的善緣之大不能計量，也正是因為這樣，女媧不立大教氣運也能源源不斷的供應。
正是因為諸聖立教欠了女媧善緣沒還的緣故。
諸聖也不是不想還，可這善緣太大，要還那也得看機緣不是。
孔宣見得如此自然明白這因果今日是不能了結了，日後卻不知要怎麽歸還呢。
孔宣道：“師兄大恩孔宣日後自會相報，今日得師兄相助，我卻須得回去好好鞏固修為，就此告辭。”
孔宣離去之後老子便回屋靜坐閉幕神遊去了。
孔宣回到稷下學宮，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔宣道：“見之！”弟子問。
“老子何樣？”孔宣道：“遠觀如常人一般，近看又非凡人，宛如仙神，神態自若與天地相合，我與之相對如見天地一般，老子乃聖人矣，非我等能及。
我與其論道，得之良多，隻是老子所講大道，我不能全悟，得其一分便能見得大道，若得三分定能得道矣。”
一眾弟子聽得孔宣此言卻是驚歎不已，自己老師的道便讓眾人終生難及，那老子比起自己老師來更勝百倍，那是何其高的程度。
孔宣見得諸人如此心下歎道：“世人非洪荒之輩，不知聖人之道，自然不明聖人之下皆為螻蟻。
可笑可歎，世人無知。
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