第一百九十九章 楚王問鼎
接引將化身阿彌陀佛收回到極樂天之上，多寶就徹底掌控了佛門大權，龐大的佛門氣運落在他的身上，原本多寶乃是神農之師，截教的大弟子，也是身負大功德，大氣運，但是截教雖然號稱萬仙**，說實話底蘊的確不及佛門。
單論起準聖佛門如今就有十位以上，還有兩位聖人坐鎮，加上接引和準提這些年的經營，大興的態勢已經出現，進軍東土是遲早的事，多寶自然極為清楚，一旦東行傳教取得成功，自己的氣運必會有極大的提升。
當即前往極樂天，拜見二聖，雖然接引和準提答應將佛門之事交給多寶，但是傳教這等大事還要聖人做主，畢竟事關背後的聖人博弈，有聖人因果存在，多寶可承受不起。
“釋迦牟尼見過兩位聖人。”
“道友前來可有什麽事麽？”
“啟稟聖人，弟子想要東行傳法，不知聖人以為，時機可是到了？”
“嗬嗬，此等事情道友還要自己做主才是，現如今諸聖避居天外，〖鎮〗壓魔道，實在是沒有精力管理洪荒之事，道友可依天數而行，不必請示我等。”
多寶一聽準提表示一切讓自己做主，自然很是欣喜，另外有從準提爾等話中聽出準提的意思了，聖人今後不會隨意幹涉洪荒的事情了，那以自己的修為豈不是可以大有作為了麽？
接引如今修為提升極大，多寶任何的心思變動都逃不過接引的感知，多寶既然想要大幹一場，就索性成全他。
接引雖然斬去執念，但是聖人也非無情之人，藥師、大勢至等弟子追隨接引日久，為了佛門也是鞍前馬後立過不少的功勞，接引不願意讓這些人身陷劫數之中，如今正好可以讓他們從未來的劫數之中脫身，豈能不喜，心說還要給多寶燒上一把火才是。
接引將右手一伸，掌心之上托著一顆金色蓮子，一道金光打入，蓮子瞬間萌發。轉眼之間開出一朵九品金蓮。
“釋迦牟尼，此乃是九品功德金蓮，今日就賜予你，日後佛門之事全數由你處置，一怕以佛門大興為重。”
多寶得了金蓮等同於得了尚方寶劍，頓時喜悅不已，回到須彌山之後，就找來觀音，文殊和普賢三人，商討東進傳法之事。
“我覺得現在最關鍵的倒不是東進傳法，自古以來名不正，則言不順，現如今佛門已經獨立於玄門之外，關鍵是要把一些規矩訂好，兩位聖人日理萬機，這些小事自然是不管的，但是我們不能不考慮啊。”
多寶心中讚歎文殊不愧有多智之謂啊，這話說得堂堂正正，其實暗地裏就是在告訴多寶，咱們用什麽身份東進啊，四人原本都是三清門下，如今卻成了佛門弟子，原本在傳道法，如今卻要傳佛法，能讓人家信服才怪呢。
而且自己麵子上也不好看啊，總要改換名號才好，多寶當即和三人仔細商討一下，從稱呼到衣著上都做了從新的規定。
多寶原來的名號不能用了，釋迦牟尼又是人間的名號，所以都不太適合，就號為如來，慈航已經改為觀世音，就稱為觀世音菩薩，文殊和普賢也都號為菩薩。
觀音又親自設計了一種僧袍，用來區別道袍，四人又發明了“僧”字用來自稱，佛門弟子不再自稱“貧道”而稱“貧僧”。
如來又提出佛門弟子要徹底拋開紅塵俗世的一切，因此發下法旨，要所有佛門弟子剪去三千煩惱絲，剃成光頭。
多寶等的行動自然引起原來佛門的弟子的不滿，最生氣的就是孔宣，正在北俱蘆洲潛修的孔宣接到了多寶的法旨，頓時將玉符摔了個粉碎。
“師兄，你說多寶這不是瞎折騰麽，他眼中還有我們麽，還有師文和師伯麽，竟敢讓我們換上那個僧袍，還要稱貧僧，這都算了，還要我們剃成大光頭，這以後怎麽見人啊，我現在就到須彌山找他算賬去，我要讓他見識一下我的手段。”
孔宣越說越氣，但是再看向彌勒之時，隻見彌勒的笑容越來越盛。
“哼，師兄你還有心思笑啊，我都快氣死了。”
“我在想師弟你要是換了一個大禿頭，會不會更帥氣一點啊。”
孔宣氣的一跺腳“師兄，都什麽時候了，你還有心思開玩笑啊。
彌勒一見孔宣真有些生氣了，長歎一聲“師弟，你忘了師伯是怎麽交代的麽，由他去吧，多寶四人都是叛教之人，現在改換一下名號衣著就好像可以將過往的一切都掩飾過去一樣，那是自欺欺人，多寶看來還是過分在意外在的東西了，沒能悟通師父師伯創下的大法真意，但是換一下裝束，以示和玄門的區別也不錯，我們隻管修行即可，管那些事情幹什麽。”
孔宣還是比較聽彌勒的話的，漸漸平靜下來。
“師兄，還有一事，我們就算不管多寶他們瞎折騰，但是這北俱蘆**是我佛門建立的人間淨土佛國，幾乎是家家禮佛，難不成還要讓這些人都變成光頭麽？”
孔宣說的倒真是一個問題，當初接引就扶持蘇護父子占據北方，後來洪荒碎成四大部洲，曆經幾百年的發展，北俱蘆洲都落到佛門手中。
北俱蘆洲的統治方式和西周大為不同，雖然名義上屬於西周，但是由於重新祭煉洪荒的時候，三清有意將北俱蘆洲獨立起來，防止佛門繼續擴大勢力，就調用了無數高山，大海，將北俱蘆洲和其他三洲基本分離開來，成為一方單獨的世界，當時接引就有意阻止，但是由於鴻鈞暗中相助三清，接引就沒能阻止得了。
“師弟說的真是一個問題，我現在就去找大師兄商量商量。”
藥師一聽彌勒所說想了想“既然如此，不如我們將各自的弟子都帶到北俱蘆洲吧，南瞻部洲和東勝神州就由多寶折騰去吧我親自去須彌山，保留北俱蘆洲的獨立地位吧。”
藥師前去須彌山，彌勒，孔宣，大勢至等人將弟子們都帶到北俱蘆洲去。
多寶如今改換了裝束，身著寬大的僧袍，端坐在九品蓮台之上莊嚴尊貴，讓人忍不住前去膜拜。
多寶此時的心情還是非常不錯的，東勝神州和南瞻部洲的佛門弟子都已經遵循自己的命令，改換裝束，經過簡單的商量，文殊和普賢已經離開須彌山，前去尋找佛法東進的機會了。
這時有小沙彌前來稟報說藥師前來，如來知道藥師乃是接引的大弟子，又是人皇之師，身份尊貴無比，如來心中也知道自己的做法有些過分甚至有點違背了接引的教義，故此一聽藥師前來，就有些心虛，主動將藥師迎進問心宮中。
“藥師師兄前來，可是有什麽事荊旨教麽？”
“佛主客氣了，我此番前來卻是有一事請求佛主啊。”
如來一聽藥師稱自己為佛主，言語之間又很是客氣，心情也是不錯。
“師兄客氣了有事就請說吧。”
“佛主，我和彌勒大勢至幾位師弟閑來在北俱蘆洲逛了一趟，發現那裏早就已經皈依佛門，如今十家之中有九家禮佛，佛法已經算是大興了，我和幾位師弟已經決定在那裏閉關修行了，以我看來佛主的傳法重點放在南瞻部洲和東勝神州即可，不知佛主以為如何？”
如來一下子就明白了，藥師這是在告訴自己不要把手伸過界啊，北俱蘆洲要由他們控製，按照他們的心思來，東勝神州和南瞻部洲才是自己施展的地方。
如來微微一算，北俱蘆洲相對孤立，人口數量又少，難以影響人族大局，交給藥師等也未嚐不可。
“師兄既然如此說了，那自然按照師兄的意思辦了。”
其實原本如來的注意力就沒放在北俱蘆洲之上，文殊和普娑已經直奔楚國而去了，楚國偏居東南，不像中原晉國等地那樣被闡教死死控製住，在中原各國眼中，楚國是蠻夷之地，但是在文殊普賢的眼中，則是最好的施展舞台。
時楚國乃是楚莊王在位，國力強大，銳意進取，文殊普賢就看中了楚莊王的才華，不斷為楚莊王尋找賢才，先後引導伍舉和蘇從等忠直能臣入朝輔佐莊王，楚國一時間具備了和中原霸主晉國抗衡的實力。
十數載的征伐，楚莊王竟然打到了洛邑，問鼎周王，預示著人道大變就在眼前，周朝皇室失去了最後的一絲臉麵，就連闌教也徹底放棄東周了。
黃龍自從收下了孫武之後，就一心教導孫武，黃龍從封神大劫吸取了教訓，不隻是教孫武的兵法，還盡心傳授孫武道術，原本孫武對於道術並不感興趣，反倒是行軍打仗那一套更加吸引孫武。
但是楚國突然大舉進犯中原，讓黃龍有點措手不及，隻得讓彭祖和岐伯出麵，聯絡闡教的實力，集中晉、魯、宋、齊等國的實力，組成聯軍，聯手遏製楚國勢力膨脹的勢頭。
天下陷入血雨腥風之中，曆經數次大戰，楚國終究不及中原人才濟濟，漸漸落在了下風，楚莊王死後，楚共王即位，繼續在文殊普賢的支持下，與晉國爭雄中原。
楚共王在部陵之戰中大敗身死，楚國進攻中原的勢頭被徹底壓製住了，文殊和普賢心中憤恨不已，由於應劫之人未出山，修士無法直接參與大戰，隻能從一旁相助，不過二人通過這次試探，已經發現改朝換代的機會已經出現，當即回到須彌山，同如來商討，要支持楚國，占據中原，最終興旺佛門。