第160 打油詩的餘波
第160 打油詩的餘波
第160 打油詩的餘波 24
何況，蔡道如今已經入道，是出家人，已經脫離了王蔡兩個家族的束縛。他又何須計較那些凡人的議論呢？‘不孝’用在他身上已經不適合了。
‘橘子洲頭號’是沙船，所以，即便擱淺了，蔡道也有辦法讓它擺脫灘塗的束縛。
第二天，就在眾人的努力下，‘橘子洲頭號’重新開始了接下來的航程。
兩個方家的人一輩子都呆在金溪縣，也許其中有人坐過船。可是，那都是些小溪小川的，沒有什麽大浪。再加上，這個時節鄱陽湖水勢還算平穩，這些旱鴨子才沒有人暈船。
可是，到了長江，方家一些人就不行了。不管是結實的莊稼漢、還是幾歲的孩子、或者那些婦人都受不了船舶的顛簸，有的症狀能輕一些，有的卻十分嚴重。
所以，蔡道不敢在繼續全速駕船前行，隻好一路上走走停停。本來順順利利的行程，讓方家人給耽誤了。‘橘子洲頭號’花了七八天，才沿著長江來到了江寧。
江寧，是後世南京在大宋朝的一個稱呼而已。
如今的江寧府就是蔡道的外公——王安石在坐鎮。
方家人這個狀況，蔡道實在是不放心讓他們和自己一起從海路出發。現在隻是長江航道，就暈船暈成了這樣，到了海上那就更加讓人擔憂了。
所以，蔡道臨時決定，眾人分道而行。
狗子繼續駕駛著‘橘子洲頭號’，沿著大運河，拉著方家人先一步進入汴梁城。為此，蔡道還讓狄安把禁軍的一個副官派到的船上，保護方家人。
而蔡道自己和狄安，以及那些禁軍則繼續從陸路向東行進，目的地是華亭縣。
華亭縣也就是後世的上海。等安排在江寧的蔡家人把消息傳回孝慈裏，那些孩子直接坐船和自己在那裏匯合。因為，這次回家耽誤的時間太多，蔡道這次就不再回孝慈裏了。
不過，蔡道還交給傳送消息的手下一封信，這封信主要是給四管家蔡喜的。
主要的內容是兩件事。
第一件事，吩咐蔡喜把孝慈裏的人派到大宋沿海的州府，在那裏設立小商鋪，表麵上是專門販賣南洋來的香料，暗地裏是趁著災荒年，從一些災民手裏買一些年幼的孩子。到時候，先集中把這些孩子送到湄洲島上，培訓一段時間之後，在送到夷洲島。
夷洲島上的移民，不管是現在，還是將來，都會以孝慈裏的鄉親和這些被買來的孩子為主。而那些年齡大的災民，蔡道再也不會考慮了。他的年齡還小，完全可以等下去。
江寧作為六朝古都，係統也給蔡道激活了一個支線任務——探訪江寧名勝。可是，蔡道為了不引起王安石的注意，忍著係統獎勵的**，毅然迅速地離開了江寧。
……
蔡道臨別贈送給方仲永的那首打油詩，方仲永沒有讀懂其中的意思，他也並沒有打算廣泛傳播。
不過，方仲永經過一番深思熟慮之後，還是打算接受蔡道的建議，重新開始作詩詞。那個小道長說得沒有錯，這種事自己開心就好。
像陶淵明和孟浩然那樣，將詩詞寄情於山水之間。
方仲永知道，他也許再也做不出小時候那種有靈氣的詩詞來，可是就算自己寫得再差，那又如何。
那孩子一點也不介意別人如何看待自己所做的打油詩，而他自己現在隻是個農夫而已，王安石那片文章一出，自己的名聲就已經很差了，所以，又何須在意其他人的看法呢！
如今他的年紀已經不小了，所以，方仲永決定，以後隻要是有時間，他就把自己幼年所做的詩詞，能記起來就全部抄錄下來，即便沒有人看，也可以把它當成是一種紀念，留給自己後世的子孫，讓他們看一看，也讓後人知道自己的祖輩也曾經出過一個神童。
……
有一個人，不但很快得到了蔡道的這首詩，並把它迅速地傳播了出去。
這個人就是福清的老神童蔡伯俙，他不愧是天下最年幼的同進士，官場的老油子。
蔡道的突然到訪，讓他一直覺得很納悶。
後來一打聽，他才知道，原來這小子在汴梁城的時候，居然不計前嫌，想要拜訪另外一位同樣是神童出身的何正臣。可是，這位何老神童卻一點度量和涵養也沒有，居然和一個六歲的孩子較勁，最後連大門都沒有讓進去。
蔡伯俙這一輩子不管是因為藏拙，還是本身能力的問題，一直都沒有擔當過太大的官職。
而何正臣也是如此，他從仁宗朝開始就一直沒有擔過大任。這一回，因為烏台詩案，他本來是有機會當上吏部侍郎的。自元豐改製之後，這個官職可謂是有名有實，權柄相當的大，可就是因為他對待蔡道的態度和烏台詩案等原因參雜在了一起，讓宋神宗對他的態度有了根本性的變化。
所以，在蔡道離京之後不久，何正臣立刻把他明升暗降的趕出了京城。
接連拜訪兩個天下知名的神童，蔡伯俙就是從蔡道這一點，大致地猜測出他下一個目標——肯定還是一位天下知名的神童！
所以，自從蔡道離開福|清之後，蔡伯俙就一直派人到孝慈裏一直盯著蔡道。
蔡道從倭國返回孝慈裏之後，蔡伯俙得到探子報回來的消息，從蔡道離家後所走的方向，就大膽地猜測出這一次的目標就是王安石那篇文章的主人公——方仲永。
果不其然，蔡道到達江南東路之後，並沒有去王安石的老家臨川，的確是拜訪這位過去的神童。
那位扮成貨郎的探子就一直盯著，蔡道贈詩的時候，他也在一旁，後來，蔡道乘船離開江南東路之後，這個探子才返回了莆田。
他把這首打油詩一字不差的寫下來，交給了自己的老爺。
方仲永讀不懂蔡道的打油詩，是因為他不了解有關蔡道的傳說和事跡。
可蔡伯俙就在福|建路，不說對蔡道的事情了若指掌，也算是知道十之七八。
他自然讀得懂。
甘羅十二相，曹衝幼稱象。
與翁傳神童，俱是遊夢人。
餘本一凡人，師才高一石。
殊途卻同歸，兒女共沾巾。
前兩句就不說了，而中間四句寫得就非常有意思了。
蔡道打小沒有任何人教他讀書識字，不是四管家蔡喜不想給他找先生，而是當時蔡道的名聲太差，沒人敢給他這個災星當西席先生。可誰知，蔡道自己三歲的時候，就突然會認字識數了。非但如此，也正是從那時起，‘運財童子’才突然顯現出他的神奇之處。
之後被宋神宗宣召入京，蔡道就一直說自己是那位老神仙的徒弟，當然會有很多人會質疑這一點，到如今，就連當年那位老神仙真正的弟子流傳下來的傳人也都沒有出麵承認這一點，可是，凡是質疑他的人卻也根本拿不出任何實質的證據來駁斥蔡道的這個說法。
而方仲永就有些和蔡道相似的地方，他同樣也是五六歲就突然無師自通，突然就會寫字，突然就會作詩。三個突然，實在是太突然了，其他人看來根本這根本就不可能。
古代的確是有不少人，因為家裏麵貧困，便悄悄在家鄉的學堂外麵偷學，而最後成為有名的學者的。這樣的故事在大宋朝並不是什麽新鮮事。
可是，卻從來沒有人像方仲永這樣，剛認字就會作詩的。就如同不滿周歲的孩子，光學會走路就會跑那樣，根本就不會有人相信這一點。