第227 紙鳶風波
第227 紙鳶風波
七名儒學先生，幾十名各行各業的師傅，還有這些工匠們的家人們，以及那7000多個孩子也基本上適應了這裏的規矩很多、卻吃的飽、穿的暖，忙碌而充實的生活。
既然曾鞏、蔡老儒和那五個學子收的學生多不多，他們都可以在自己的書房當中給自己的學生們授課。
而其他的孩子，目前階段，就隻能交給蔡道自己，以及孝慈裏收養的孤兒，那二十個男孩子已經交還給宋神宗安置了。而其餘八十個女孩子，有一半年紀太小，還留在孝慈裏。而其餘四十個女孩子就跟在蔡道身邊，她們從小被蔡道**過，具備了基本的數學和語文功底，教一下這些和她們同齡的孩子，也不算誤人子弟。
那些膽子大的，蔡道就安排她們去教那些男孩子，而每個班裏麵都會安排一個蔡桶的那些好徒弟。沒錯，那些蔡道安排跟著蔡桶的孩子，如今在私下裏都拜蔡桶為師了。如果誰敢在上課的時候，搗亂、鬧事，這些孩子就會立即召集兄弟，將這些搗亂的孩子好好地修理一頓。
黑板和粉筆這兩樣教學的神器，蔡道倒是會做，但是，如今卻根本用不上。曾鞏他們幾個儒生，隻教幾個孩子，自然用不上，蔡道和那些女孩子倒是想用，可他和她們的個頭都太小，力氣也不夠。
就算是在每間教室裏裝上了黑板，如果安裝的低了，底下的孩子們根本就看不到，相反，如果安裝的高了，別說那些女孩子們了，就是蔡道自己都夠不著，他總不能踩著高蹺給大家上課吧！再說，蔡道也沒有那個本事！
至於孩子們練字的工具，蔡道自然不可能給他們所有人都準備好筆墨紙硯，7000多個人，而且筆墨紙都是消耗品，就是蔡道再怎麽有錢，他也不會就這麽大方的給他們都備齊了。
所以，除了曾鞏等七位儒者所教的弟子之外，其餘的孩子也就隻能把歐陽修當成了自己的榜樣了。
蔡道借著講故事的機會，給所有孩子降了歐陽修的母親鄭氏用荻稈在沙地上教他讀書寫字，這就是這位宋代大文豪小時候的經曆。
值得讓人欽佩吧！
那麽好吧！
蔡道在教大家寫字的時候，用了同樣的方法，就是每人一個長長的竹竿，在大操場上站著寫字。而且，這些孩子們所穿的鞋，也是他們自己編的草鞋。用腳抹掉字跡的時候，實在是太費鞋了。
不過，他自己則是在一塊可移動的黑板上，用粉筆書寫了要教的字，然後把這塊黑板掛的高高的，能讓所有的孩子都看見。
要知道，這7000名學員，蔡道可是沒有收過他們一文錢的學費，而且還要管吃管住。他這麽做，即便一向心善的曾鞏也沒有說什麽。曹秀兒倒是向顯擺她家的富足，有一次，她趁著歸家的機會，將這件事對父母一說。結果，要不是曹國舅攔著，她老爹差一點打了秀兒一頓。
也不知道誰將這件事散播出去了，一時之間，蔡道將曹秀兒教成了一個‘敗家的孩子’，就成了之後數年，汴梁城靜靜樂道的新話題，這也就成了曹秀兒的新外號。
當然，蔡氏學堂裏的孩子都不是白眼狼，一向愛顯擺的曹秀兒也是為了大家才受辱的，這一次，就連一向愛和她抬杠的田繡兒也過來安慰她。
不過，那一聲聲不要在意那什麽‘敗家的孩子’傳言之類的話，從死敵田繡兒口中說出來，她總覺得異常的刺耳。
一個小插曲，也許會一定程度上影響蔡氏學堂的名聲，可蔡道並不在意這些。
於是，蔡氏學堂裏的孩子們就是在這樣艱苦的條件下，刻苦的學習蔡道傳授給他們的各種知識。
蔡氏學堂裏所傳授的不僅僅是那七本教科書裏的內容。
在工作完成之後，蔡道讓孩子們利用課餘的時間，選擇了自己喜歡或者自家所從事的行業，向蔡道延請的那些工匠們學習一門或者幾門手藝。
學堂裏，蔡道安排每七日，都會讓孩子們放鬆一天，大部分男孩子又到大操場上開始瘋狂的踢足球。而女孩子們不滿意了，這次還是曹秀兒，她又一次帶頭來找蔡道的麻煩。
問得就是憑什麽蔡道能夠男孩子們相處這麽好玩的活動，女孩子們就隻能幹看著。
這個問題很好解決，蔡道直接照搬這個時代市麵上廣為流傳的蹴鞠的比賽，在另外一片空地上布置了好幾個蹴鞠比賽用地。
這下子，喜歡運動的女孩子也就沒有話說了，為了照顧那些比較文靜的女孩子，蔡道還建議她們自己可以組織放風箏大賽，對了，這個時代的風箏應該叫做紙鳶。
為了引起大家的興趣，蔡道還和蔡板一起製作了一個非常巨大的蝴蝶形紙鳶，不算續尾，這個巨型紙鳶長一丈五，寬一丈，如果加上續尾的話，其長度能夠達到三丈。就在大家夥質疑這個紙鳶究竟能不能飛上天的時候，蔡道特意選了一個風比較大的日子，放飛了這個巨型的紙鳶。
當蔡桶拿著繩盤放飛這個紙鳶的時候，一隻五彩斑斕的巨型蝴蝶隨風飄擺，在蔡氏學堂的上空展翅飛翔，在陽光的照耀下，顯得那麽的玄幻和不真實。
於是，整個學堂沸騰了，所有的孩子們全都跑了出來，就連七個儒士和其他工匠們也都步出到室外，一個個興奮地昂著頭，看著這隻五彩斑斕的蝴蝶在天空之中翱翔，如果都看到不是有繩子係在風箏的背後，見到的人真還以為是天降獻瑞。讓這隻本不應該出現在凡間的精靈陡然展現在大家的麵前。
孩子興奮的叫著、喊著、手舞足蹈、歡快的跳了起來。其中還是有膽子大的，比如曹秀兒和田繡兒這兩個死敵，找到了事情的關鍵，她們居然為了這件事暫時地聯合起來，兩個女孩子就這麽死死地圍著蔡桶，想要從他手裏搶過牽引著那支紙鳶的繩盤。
隻不過，沒有蔡道的命令，蔡蔡桶根本就不可能將繩盤交給他們，即便她們兩個又踢又踩，想盡了一切辦法，還是沒有任何的辦法把東西搶到手中。
當時可是大白天，蔡氏學堂雖然地處偏僻之地，但並不意味著，學堂的附近沒有人經過。
當這支風箏飛舞在空中的時候，看見的人真以為自己看見了神跡，紛紛跪了下來，向這些巨大的、在日光中五彩斑斕的蝴蝶祈禱。
蔡道自然不覺得這件事有什麽問題，可曾鞏知道其中的嚴重性。所以，他恍惚了一會兒，立刻想到了可能要出問題，便立刻讓蔡桶將紙鳶收了起來，把它深鎖在倉庫當中，並且在學堂當中下了封口令。
任何人不得在學堂裏再談論起那些巨型的紙鳶，那隻是一隻紙鳶而已。
也幸好這裏地處偏僻，看到的人並不是太多，後來，汴梁城城中開始流傳，有人看到了來自仙界的蝴蝶，並且這支蝴蝶降落在了蔡氏學堂當中。
最終，由於說話的人沒有什麽分量，流言最終也隻能成為流言。後來，放紙鳶就成了蔡氏學堂中又一項大家喜聞樂見的活動，蔡道讓人放出了不少較小的蝴蝶紙鳶，還故意剪斷繩子，讓這些紙鳶飛到學堂的外麵。這樣，就徹底坐實了之前的流言隻不過是那些人眼花，將小孩子們放得蝴蝶紙鳶看成了什麽神蝶而已。
也幸好，蔡道當時沒有一時興起，做出龍或者鳳凰的紙鳶，不然，這個謊話還真不是那麽好圓的。
而那些不喜歡遠動的男孩子和女孩子，蔡道又讓學堂裏的木匠製作出了上百副的象棋和圍棋，供喜歡的孩子玩耍。他又特意從市麵上招募了幾個圍棋下得不錯的民間高手，教授孩子們下圍棋的方法。
象棋，華夏古已有之。而在各朝各代之中，象棋的棋子和玩法各有不同。象棋大體定型應該是在宋代，比如範仲淹的好友尹洙生前寫過《象戲格》、《棋勢》，蔡道的兩個‘老熟人’，司馬光也曾寫過《七國象戲》，晁補之寫過《廣象戲圖》等關於象棋的文章。
學堂內，曾鞏老爺子是圍棋高手，而蔡老儒則是象棋高手。
不過，當蔡道和蔡老儒下象棋的時候，老儒同誌居然沒有贏過他哪怕一盤棋。