第三百三十四章 盒子裏的寶貝
“居然整體都是金子打造的，裏麵就算不是玉雕，也肯定是寶貝。.”葉建忠翻看了一會，說道。
最驚奇的就是趙老爺子了，從小到大，他居然沒有發現家裏藏著這麽一個金盒子。其實，大家心裏已經肯定裏麵就是玉雕了，可能真如趙老爺子自己所說的，他父親還來不及將寶貝傳下去，就離開人世了，以至於這個玉雕一直埋藏地下。
“舅爺，你想想，有沒有金鑰匙。”洪天寶也不願意破壞這個精美的盒子，金黃色的盒子表麵浮雕著十二生肖齊聚的圖像。也正是看到這，大家基本確認裏麵就是玉雕。
“讓我想想，讓我想想！”趙老爺子示意大家靜一靜。
半響，趙老爺子搖搖頭，苦笑道：“沒印象，既然盒子是在這兒發現的，那鑰匙也可能就在這個房間，大家幫忙找找看。”趙老爺子隻好用最笨的辦法了。
其他人也沒想到好辦法，洪天寶心裏歎息一聲，這個房間挖地三尺也不可能找到鑰匙的。自己是知道，但偏偏不能跟別人說，甚至還得傻傻地跟別人一起找，這種感覺可謂鬱悶。
本來，他是不想隨便在舅爺家用神識的，畢竟會可能涉及到別人的**，但現在，也隻好在心底說聲阿彌陀佛了。神識一展，頓時將整個莊園包起來。有了盒子的經驗，洪天寶特意將地底下都探查一遍。
慢慢地，他也皺起眉頭了。將整個莊園查過一遍，居然沒發現蹤跡。
葉建忠到處敲擊地麵，甚至連牆根都貼上耳朵聽上一遍。該看的地方都看了，該聽的也都聽了。但就是沒有蛛絲馬跡。
趙老爺子找得最給力，畢竟這是他家的寶貝，盡管他已經決定送給洪天寶，讓他齊聚十二生肖，但依舊是一種光榮。將整個房間翻了一個底朝天，趙老爺子終於也敗下陣來。
他搖搖頭說道：“這樣盲目找不行呀！會累死人的。”
葉建忠等人也是深有體會地點頭，一個房間檢查完畢，就花了一個小時。
“找一個可以感應金屬的機器過來。可能會簡單一些。這樣找的確不是辦法。”唐心抹了一把額上的微汗，這種工作太討厭了。
趙老爺子點點頭，這也不失為一個好辦法。他馬上一個電話打出去，吩咐馬上將相關的工具調過來。他甚至有想法。將整個莊園檢查一遍，就不信鑰匙不出來。
洪天寶沒有說話，皺著眉頭，看著小森擺弄那盒子。
“大哥，這個盒子好奇怪呀！”小森突然說道。
大家一愣。洪天寶問道：“怎麽奇怪法？”
“我剛才可以移動上麵雕刻的動物，不知為什麽，現在又不行了。”小森一個勁用手指硬按上麵的浮雕。
“可以動？”所有人都瞪大眼睛，洪天寶馬上蹲下去。用手翻看整個盒子，同時。他用神識仔細看整個盒子，之前都忽略了。
其他人更加驚奇了。照這樣說，這個盒子是一個機關盒。隻是讓人不解的是，既然已經是機關盒，就沒必要再加把鎖上去吧？
一會，洪天寶也凜然了，心裏暗道厲害！
“天寶，看出名堂了嗎？”葉建忠問道，他知道洪天寶的心最細，他都看不出貓膩，其他人希望也是渺茫。
洪天寶沒有回答，而是同時按住排行單數的生肖，大家發現生肖浮雕就能移動了。
“這樣都行？”唐心瞪大眼睛，看向洪天寶，心裏跟別的人一樣想法：這家夥不會是蒙的吧？
“嗬嗬！運氣不錯！”洪天寶鬆了口氣，別人一聽，更是重重地呼了口氣：果然是蒙的。看來這家夥的運氣還是一如既往的好。
看見洪天寶停下來，唐心說道：“繼續呀！”
“呃！下一步不會了，你們試一下看看。”洪天寶將盒子推過去，先讓他們玩一會，自己分析分析裏麵的運行原理。
趙老爺子馬上奪過來，想要憑本事解開盒子的機關，但很快就泄氣了。完全無從下手，自己對玉器了解很多，但對機關類的東西不甚了解。
葉建忠剛要接過來琢磨琢磨，但看見唐心似笑非笑的表情，馬上手一縮：“咳咳！你先，你先！”
唐心當仁不讓，馬上將黃金盒子移到自己的麵前，先仔細看過一遍整個盒子，然後盯著上麵的浮雕，開始擺弄上麵的浮雕順序。她發現盒子十二生肖浮雕的順序是亂的，試著從新排列，希望能解開盒子。
其實，洪天寶已經發現鑰匙就藏到盒子裏麵。所有人都想不到，寶貝在盒子裏麵，連鎖住盒子的鑰匙也扔到裏麵。
更讓洪天寶驚奇的是，這個盒子分三層，之前就看見中間空間最大的一層，也就是擺放玉雕的一層。最上麵一層很奇特，僅僅是一個小凹槽，擺放一把金鑰匙。最底層空間也很小，裏麵是一本書。
洪天寶仔細一看，頓時被“那本書”驚住了，瞬間愣在當場，但隨後隨後恢複原狀，心裏的震驚無以複加。現在，他已經發現舅爺一脈的趙家傳承還在明朝之前，至少追溯到晉朝。
那不是一本書，而是很多部作品疊加而成，其中每一部作品都足於震驚全國。裏麵全是書聖王羲之的作品，除了最出名的《蘭亭集序》不在，其他的代表作都基本在：《宣示表》、《還示表》、《樂毅論》、《黃庭經》、《十七帖》，一共五件，但這五件作品的內容都不多，所以疊在一起也不厚，就像一本平常的書本一樣。
在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一千多年時間內，王羲之的書法藝術地位一直非常牢固，人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代表。
現在所能見到的《宣示表》隻有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。
而還示表也一樣，外麵的都是後來的摹本，沒有真跡出現過，原來都被趙家祖宗收走了。
《樂毅論》是三國時期魏夏侯玄（泰初）撰寫的一篇文章，文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其征討各國之事。傳王羲之抄寫這篇文章，是書付其子官奴的。
《黃庭經》是這些作品中最出名的，書寫的材料並不是紙，而是黃色絹布。它為小楷，一百行。在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開郎之意態。
它同時還是道教上清派的主要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。分為《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》。其中《黃庭中景玉經》出現較晚，通常不列在《黃庭經》內。書中認為人體各處都有神仙，首次提出了三丹田的理論。介紹了許多存思觀想的方法。
關於黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。
《十七帖》是一組書信，篇幅有些長，折疊起來。
《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成。
其實，王羲之的真跡作品從未在國內出現過，倒是在日國出現過《喪亂帖》。
《喪亂帖》著名的王羲之法帖之一，唐摹，行草體。傳世為唐代響拓本，共八行，計六十二字：
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
《喪亂帖》神采外耀，筆法精妙，動感強烈。結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。
據傳聞，這《喪亂帖》是在中唐時期傳入日國的，如今就收藏在日國的博物館裏麵。
洪天寶深深地吸了一口氣，他都快懷疑趙家祖宗打劫了王羲之。這隨便拿出一幅作品，就足夠讓全國震一震了，委實是王羲之的名頭太大了。
也難怪趙家的祖宗會專門打造一個黃金盒子專門存放這些寶貝，而且不但加上黃金鎖，還搞了個機關。如此小心，也不是沒有道理的。這些寶貝要不是自己來找，恐怕在未來很長時間內都得埋在地下了。。。