第二百二十三章：《史海沉鉤蘇拉西斷代史考（前篇）》（下）
第二百二十三章 史海沉鉤·蘇拉西斷代史考（前篇） （下）
（六）蘇拉西末期的索利特斷代法
眾所周知，隨著大曆1111年這個光棍的年份，蘇拉西再一次在埃克斯遭受史無前例的失敗以後，整個國家徹底走向了衰退，不過距離蘇拉西滅亡，還有23年的時間。這23年之間，蘇拉西進行過各種掙紮，比如高考必考點之一，索利特新政。
作為新政的一個項目，索利特一世推出的索利特斷代法，取代了原來的那波利卡四世斷代法。
索利特斷代法中，史前史和古代史分界點沿用了那波利卡四世選擇的分界點，古代史依舊是“古風時代”“古典時代”的說法，而史前史卻有所不同。
在史前史方麵，索利特將那波利卡四世的“黑暗時代”“野蠻時代”更名為萊索諾的“原始時代”“蒙昧時代。”
當初索利特在采用萊索諾斷代法的時候，遭到了蘇拉西內部一些勢力的反對，他們認為采用蘇希的斷代法是自降身份，是可恥的行為。麵對責難，索利特反駁說“將自己的祖輩稱為黑暗野蠻才是一種可鄙的行為”，堵住了這些反對派的嘴。
接著是近代史，索利特將近代史開始年份提前到蘇希叛亂的年份，終結於大曆1111年的埃克斯慘敗，並將近代史原先繁雜的時代統合成兩個時代，潰敗時代和僵持時代，這裏又是沿用萊索諾斷代法中對蘇希建國時代和西征時代的分界線，即823年《賽琉裏亞德條約》的簽訂。
現代史和當代史在索利特的斷代法中被重合在一起，下轄迷茫時代和革新時代，以索利特新政的頒發作為分界點。
至於古代史到近代史之間漫長的東擴時代，則被索利特賦予了新的名稱，光榮文明、義武奮揚的美好中世紀，因為這個時代是蘇拉西人最輝煌的時代，所以索利特特許這個時代不需要在末尾加上“史”，但是卻和史並列，以表示這個時代對蘇拉西人的特殊性。
因此，索利特斷代法的區分方法大致如下。
史前史：下轄原始時代、蒙昧時代，以莫西掌握多萊曼作為分界線，蘇拉西建國作為終結。
古代史：下轄古風時代、古典時代，以莫西去世作為分界線，以東擴開始作為終結。
中世紀：下轄東擴時代、南擴時代，以東擴趨近暫停的年份作為停止（依舊是那波利卡四世提供的分界線），以749年蘇希人崛起作為終結。
近代史：下轄潰敗時代、僵持時代，以823年《賽琉裏亞德條約》的簽訂為分界線，以1111年埃克斯慘敗作為終結。
現代史（當代史）：下轄迷茫時代、革新時代，以1123年索利特新政頒布作為分界線，後續暫定。
以上就是索利特斷代法起初的總和，其突破性的貢獻在於
一，在“代史”之間設立了中世紀，這個概念後來被許多國家引用，當然未必是光明的美麗中世紀。
二，將東擴時代和光明中世紀綁定在一起，這對推廣東擴時代這個概念起到了非常大的作用。
這裏要注意一點，索利特為了讚揚東擴時代，激發蘇拉西人的族群自信心，修改了本來就不多的東擴時代史料，今天我們沒法確認史料的正確性，索利特要付很大責任。
（七）戈修革建國後蘇拉西文化圈早期斷代史
看過曆史的人都知道，索利特新政沒能拯救這個日暮西山的國度，戈蘇爾人奇跡的從南方崛起，在“建國者”修革一世和“大元帥”蘇裏維爾的帶領下，千年的蘇拉西，最正統的蘇拉西就此滅亡。
戈修革繼承了蘇拉西的領地，並且從蘇希那裏奪回一些蘇拉西的失地。
新時代，新氣象，許許多多的東西開始更新，可惜的是其中並不包過斷代史，斷代史遭到了在那個時代一如既往的漠視待遇。
當然你要說戈修革完全沒變斷代法，那也是冤枉，他們確實有將斷代法革新，弄了一套“新索利特斷代法”。
是的，蘇拉西最後一套斷代法索利特斷代法，和戈修革第一套斷代法新索利特斷代法，是同一個人推出的。
索利特斷代法和新索利特斷代法之間基本沒有區別，索利特繼續推銷之間的東擴光明時代的理論，依靠自己星啟木學院長的優勢，贏了了許多的話語權。
兩個斷代法在近代史以前的劃分完全沒有區別，隻是到近代史的劃分上，才有了新的特點。
索利特將近代的迷茫時代和革新時代統合在一起，以戈修革建國為界限統稱其為崛起時代，這就是近代史唯一一個時代，而爾後的當代史繼續沿用現世時代的說法。
與之前斷代法有重大區別的，是蘇希。
在蘇拉西滅亡的那些年代，蘇希也不好過，《賽琉裏亞德和約》所造成的惡果終於在今日體現，蘇希三地，米亞塞納、塞納瑪和賽琉裏亞德陷入了血腥的廝殺之中，以至於根本無暇關注戈修革與蘇拉西的變動。
等到蘇希結束自身混亂的時候——而且是以半身不遂的方式恢複，塞納瑪與賽琉裏亞德自此以後高度獨立——戈修革已經搶先恢複過來，並且在和蘇希的希帕裏戰爭中，戈修革略占上風。
這種時候，蘇希第34任星王萊諾爾二世，推出萊諾爾斷代法。
比起萊索諾斷代法來說，史前史和古代史範圍不變，近代史之前則是效仿索利特斷代法分出中世紀，範圍是蘇希叛亂後到《賽琉裏亞德條約》簽署。
在這裏，蘇希是引用了索利特的觀念，認為中世紀是光明雄偉的中世紀，是蘇希人最輝煌的時代，而蘇希人奇跡般的崛起並且顛覆蘇拉西的過程，無疑很符合光明中世紀的指導思想，並且以《賽琉裏亞德條約》作為光明中世紀的結束，也是在諷刺賽琉裏亞德那邊的叛亂分子，提高米亞塞納中央的地位。
而之後的斷代中，近代史是從《賽琉裏亞德條約簽署》，到1122年米亞塞納的無恥偷襲作為結束，中間的時代沿用了過去的規則，以三個祭司長作為一個時代。
現代史下轄兩個時代，內戰時代和國戰時代，時代的分界線是1133年蘇希內戰結束，終結於1140年承認戈修革對蘇拉西的吞並。