第六百六十四章：東擴西吞（二）告別黑暗中世紀，迎來光明近現代
第六百六十四章 東擴西吞（二）告別黑暗中世紀，迎來光明近現代
當菲尼正因為《反菲尼軍事同盟》的簽署而暗潮湧動之時，迪馬學院一位叫彼拉多的供奉正在奮筆疾書，書寫著傾盡自己一生心血的書籍，《悉尼人建國一千八百年史》。
出生於2431年的彼拉多是一名純種的迪馬貴族，他的祖父可了不得，是赫爾斯最老的追隨者之一，即不是“第二次悉伯戰爭”後那些投靠赫爾斯的追隨者，而是在“第二次悉伯戰爭”中就已經投奔赫爾斯，還一直幸存到赫爾斯獲封迪馬時的老追隨者。
“第三次悉伯戰爭”剛剛爆發的時候，彼拉多隻有9歲，但即便如此也被分配了工作，當然對於小孩來說，分配的工作都相對輕鬆，而彼拉多被分配到的工作，是協助教授們整理迪馬這些年收集的曆史。
於是彼拉多的少年歲月，就是在協助整理曆史中度過的，這也讓彼拉多對曆史產生了濃厚的興趣，而通過對史料的整理，讓彼拉多積累了豐富的知識。
等到2452年時，迪馬準備發動反擊，於是將原有的3個軍團擴編為17個軍團，而21歲的彼拉多作為一名貴族被編入隊伍，隸屬於第一軍團，跟隨著多凡參與了著名的迪馬大反攻。
作為一名老追隨者後裔，彼拉多是有優待的，即可以選擇是否使用衰竭魔法，如果願意使用那麽就會成為正規軍團的軍官，如果不願意使用，即便是老追隨者後裔也無法成為正規軍團的軍團。
彼拉多最後拒絕使用衰竭魔法，因為從少年時代開始，他就有一個夢想，要寫一本涵蓋悉尼古今的書籍。
“悉尼獨立時從未有過涵蓋古今的史書，直到被分裂成兩個國家為止，瑞英麥邱和菲氬出於監視的目的，一方麵幫助悉尼與悉伯編寫曆史，另一方麵則在抹殺悉尼與悉伯的曆史，所以悉尼與悉伯應該有自己的曆史。”
在輝煌的大反攻結束之後，彼拉多積累了不少功勳，但是他沒有選擇衰竭魔法，所以無法成為正規軍團的軍官，結果被調配到輔佐軍團當任大隊長。
彼拉多所在的這個輔佐軍團，被分配的任務是負責守衛與監視烏爾多奇，而彼拉多利用空閑之餘，如饑似渴的瀏覽烏爾多奇的史料，畢竟烏爾多奇可是悉伯數百年的首都，有著大量豐富的史料。
等到了2460年，悉伯開始兩路出兵，斯摩皮的赫爾斯進攻那羅要塞，多凡則僅率第一軍團進攻悉尼。
而多凡所謂的“僅率”，是指正規軍團中“僅”有第一軍團出擊，可是輔佐軍團和歸化軍團卻也去了2個軍團，而29歲的彼拉多就作為一個輔佐軍團的副將，參與了多凡這一次名垂青史的行動。
在經曆初期最困難的戰爭之後，隨著斯摩皮的赫爾斯慘敗，悉伯開始將更多的正規軍調整到悉尼，於是彼拉多所在的輔佐軍團就退居二線，被安置到吉大，任務與烏爾多奇一樣，一是拱衛二是監視吉大的貴族。
烏爾多奇是悉伯的首都，而吉大是悉尼的首都，城內也有許多悉尼過去的史料，於是彼拉多就利用自己閑暇之餘，如饑似渴的閱讀當地史料，還發表了幾篇討論曆史的文章，因為觀點新穎而引起不小反響。
等到2471年時，盡管戰爭還沒結束，但是彼拉多已經被允許退役，他拒絕了家裏從政的安排，選擇去迪馬學院工作，於是迪馬學院直接授予他導師的名頭。
而讓彼拉多不滿的是，入學的時候他明明聲稱自己想要教導曆史，卻被分配成為教導軍事，學生們最喜歡問他的問題，也都是“第三次悉伯戰爭”中的事跡，這讓彼拉多感到哭笑不得。
等生活安穩下來以後，彼拉多又用了幾年時間積蓄準備，直到2475年時，44歲的彼拉多開始利用過往收集的史料與自己過去三十年的積累，著手準備一部鴻篇巨著，最初定名《悉尼人簡史》，幾易其稿後最終出版的書名是《悉尼人建國一千八百年史》。
之後又是30年的潛心寫作，這一本被譽為悉伯國內第一本悉尼人的曆史巨著終於在2505年出版，74歲的彼拉多憑借這僅僅一本書，奠定了自己在曆史上的地位。
每當想到自己耗費這麽長時間去寫《悉尼人建國一千八百年史》，彼拉多就無比慶幸自己當初沒有選擇衰竭魔法，否則他在二十年前就已經去世。
《悉尼人建國一千八百年史》發售以後，影響超出了史學界，引起幾乎整個悉伯的上層震動。
震動的第一點，是終於有人對獨立三十多年仍然處於迷茫的悉伯做出一個指引，隊不敵且另說，起碼解決了有沒有的問題。
悉伯與悉尼雖然說著相近的語言，畢竟也分裂了四百多年，雙方的思想有著各種細微的差別，而對於自身的曆史定為也非常模糊。
另一點就是斷代史，如今全世界的斷代史都是源自蘇拉西，即把曆史分為瑣碎的許多個細小的時代，彼拉多就在文章中批評說“經典斷代史已經淪落為為斷代而斷代，導致斷的瑣碎而不知所謂。”
這是彼拉多駐守在吉大時撰寫的第一篇文章，也是他引起學界轟動的第一篇文章，即《論斷代史》。
“……我們為什麽要斷代史？因為我們國家的曆史是那麽的悠長，為了讓初學者學習曆史，有必要對曆史進行斷代，以讓初學者通過對時代的命名就能建立起直觀的印象，以助於他更好的學習曆史。”
“可是如今悉伯的斷代已經淪為笑柄，他不再是為了幫助理解曆史而斷代，而變成劃分政治事件而斷代。”
“對於那些曆史短淺的蠻族國家來說，這麽做是無可厚非的，畢竟他們的曆史隻有這麽淺薄，可是我們悉伯有一千八百多年的曆史，用政治事件斷代的話就會失去斷代最初的意義。”
“……所以，斷代不應該以政治史來斷代，否則不管采用什麽斷代方式——正如我上麵提到的，悉尼加悉伯十八種斷代方式——都會使得斷代劃分越來越長以至於不知所謂，因此斷代史應該采取思想史來劃分。”
這個想法早在彼拉多第一篇文章裏就提出了，當時隻是引起學界的部分反響，直到他在《悉尼人建國一千八百年史》中引入這個想法，並將其作為主幹，才導致這個想法引起了轟動。