第七百零五章：環南疆（始）《蠻族大典》

第七百零五章 環南疆（始） 蠻族大典

蠻族，是一個具有悠久曆史的詞匯，甚至可以這麽說，蠻族便是文明族群的母巢，所以文明族群都是源自於被他們蔑稱為蠻族的族群，也正是因此，蠻族與文明族群息息相關，如同一對孿生兄弟一般。

祖神（此祖神並非冷弈，而是冷弈降臨之前的祖神）創造人類時，為世間創造了13氏族，這個世界所有人類都是源自這13個氏族的後裔，其中被分配到南疆大陸的，便是奧瑞部落和法菲悉多部落。

其實這13個氏族最初是沒有稱呼的，而是後來文明發展起來以後，神界為了簡便，將其定名而稱呼，以其分化出來的敬重音節作為首個字，因此從氏族的稱呼中就可以看出各個族群之間最初的血緣關係。

奧瑞部落最初被祖神放置在南疆大陸西部，在遠古時代與法菲悉多部落有過無意識的交戰，即各個分支部落之間的交戰，交戰的結果是奧瑞部落敗退到更西方，將中部讓給了法菲悉多部落。

這也是遠古時代部落之間的交戰規則，說著相似語言的族群，總是會得到更多的優待，起碼比說不同語言的族群得到更多優待。

敗退到西部以後，奧瑞部落逐漸分化為南方的奧克米人和北方瑞旁人，其中奧克米人產生奧迪文明，瑞旁人產生瑞英文明。也就是說，瑞英人與奧迪人之間的血緣關係要多於其他族群，不過這似乎沒什麽用處。

較為強盛的法菲悉多部落最初被放置在南疆大陸東部，擊敗奧瑞部落以後又占據了中部。

隨後，法菲悉多部落逐漸分化為東南方的法卡人、東北方的菲利多人、西北方的悉栗朵人和西南方的多來那人，其中法卡人產生法克尤文明，菲利多人產生菲力文明，悉栗朵人產生悉尼文明。

多來那人最為特殊，由於產生文明的法卡人部落位於法卡較西方，導致一開始法克尤文明就和多來那人離的很近，使得多來那人受到了法克尤文明的影響。

又因為一係列的機緣巧合，導致多來那人最終沒能產生自己的文明，反而是因為入侵了法克尤的國土並長期居住下來，使得後世雖然有所謂的多迪人，表麵上看起來敬重音節仍然是“多”，實際上則是法克尤化的多來那人。

名義上是阿魯埃主編，實際上是馬裏主編的《蠻族大典》中，主要就是分為六篇，來介紹這六個蠻族及其分支的曆史。

而《蠻族大典》除了介紹蠻族曆史以外，還幫助完成了一項連天界此前都一直忽略的事物，即給蠻族國家分類。

蠻族除了部落以外，也是有建立起自己國家的，隻是神界不認，不認的原因是蠻族國家大多旋起旋滅，並且中央控製力極度低下，“國王”不過是強大一點的酋長而已。

在《蠻族大典》中，馬裏係統的給蠻族國家分了類，最高級的是蠻族王國，之下是大部落，再之下是小部落，然後便是各個氏族，總之雖然比起後來成熟的蠻族學來說略顯粗略，但起碼有個模板了。

《蠻族大典》中，第一篇是“瑞旁人篇”，介紹的是瑞英人的祖先兼蠻族同胞瑞旁人，之所以挑瑞旁人作為開篇，是因為這個蠻族的曆史記載最為稀少。

瑞旁人的資料全部來自於瑞英和瑞英麥邱早期的記載，由於瑞英和瑞英麥邱如今皆以亡國，曆史傳承之中蠻族資料缺失了不少，再加上悉伯不關注這方麵，導致馬裏能找到的資料寥寥無幾。

對於瑞旁人，有記載名稱的蠻族部落僅有18個，其中15個皆在古典時代作為早期文明國家的生死大敵，之後3百年就隻能了解3個比較強盛的部落，其中有2個部落還一個叫“貝倫加裏奧”一個叫“貝倫伽爾”，關是為了爭論這兩個部落是不是一個就吵了半天。

而更讓人頭疼的是，瑞旁人究竟是什麽時候滅亡的，從史料中可以看出，至少在758年開始，原本是瑞旁人分布的區域就出現其他蠻族。

目前能找到的最後一條有關瑞旁人的曆史記載，是822年時一個不知名的瑞旁人部落來到瑞英麥邱邊境線請求得到庇護，被拒絕以後怒而劫掠邊境村鎮，被驅除以後便再也沒有出現，一直到今天為止。

所以在《蠻族大典》中，馬裏也隻能肯定，瑞旁人至少是在822年之後被滅亡的，更具體的時間便無法知曉，是誰滅亡的也無法知曉，隻能從占據原本瑞旁人活躍區的蠻族來推斷，大概是悉栗朵人或者多來那人。

在“瑞旁人”之後的第二篇是“菲利多人”，菲利多人最先活躍在牛尾半島，逐漸擴張到整個南疆大陸的東海岸，原菲力的史料，尤其是比伯邊區的史料對於菲利多人有著最為詳盡的記載。

早期菲利多人分布的範圍還算廣闊，可是到了6世紀開始，就不斷被悉栗朵人的分支悉尼吉人侵蝕，逐漸丟失領土，10世紀開始菲力的邊境線上便沒有菲利多人部落，而都是悉尼吉人部落，即便是比伯邊區也隻能從零星的消息中得知南方還存在菲利多人。

最後一則有關菲利多人的史料，是來自比伯邊區的記載，根據記載在1128年時，一個名為“卡塔蘭尼亞”的菲利多人蠻族王國被悉尼吉人聯軍擊敗，這是比伯邊區祭司與蠻族貿易時從蠻族口中得知的。

其實那時候比伯邊區對菲利多人的信息就相當遲鈍了，甚至連“卡塔蘭尼亞”這個蠻族王國是如何成立的都不清楚，而在這個“卡塔蘭尼亞”被悉尼吉人聯軍擊敗以後，便再也沒有菲利多人的記載。

因此在《蠻族大典》中，馬裏斷定菲利多人至少在1128年以後被悉尼吉人滅亡，然後籠統的估算為12世紀。

可是在後來“新蠻族學”興起以後，《蠻族大典》中馬裏得出的結論，被“新蠻族學”的學者通過考古挖掘而推翻了。