神的遊戲之我是星球的遠大意誌

第七百三十六章:天啟戰爭(十二)法爾達的暴發戶

第七百三十六章 天啟戰爭(十二)法爾達的暴發戶

這個找上門來的法爾達暴發戶自稱索倫,如果洛夫卡拉夫特熟知法爾達文化的話,就會意識到法爾達文化中不曾有過叫索倫的人名,甚至隻有悉蒂法人蠻族中,才會有叫索倫的風俗。

然而洛夫卡拉夫特顯然沒意識到這一點,事實上雖然他對“索倫”這種讀音感到陌生,但是既然是外國人,那就可以理解了嘛,更何況還是兩個音節的詞匯,恐怕不隻是外國人,還是殖民地的外國人。

而這位索倫來找洛夫卡拉夫特的目的,自言是看了《我的童年》以後大感觸動,決心投身浪漫主義的事業中,因此出錢想要讓洛夫卡拉夫特寫一篇詩歌給自己帶回去,而條件還不簡單,得是與貧民區有關的詩歌。

這貧民區,向來隻有少數自由主義的人才會去,與自己浪漫主義的有什麽關係?但是這位索倫不但原因提供優渥的奧抽,還願意提供去貧民區的許多必備魔法,比如嗅覺遮蔽卷軸等,所以洛夫卡拉夫特覺得去一次也無所謂。

反正這位索倫是將詩歌帶回法爾達,所以自己不需要十分認真的對待,像其他詩歌一樣反複修改,隻需要一氣嗬成然後一遍校正就可以了,所以還算是挺輕鬆的活,尤其有著如此豐富的酬勞,是個劃算的工作。

於是收了定金稍作準備以後,洛夫卡拉夫特便前往貧民區采風,以寫出索倫要求的浪漫主義詩歌。

說來慚愧,洛夫卡拉夫特來到巴蒂羅斯時間也不短了,卻一次也沒有去貧民區,而又不需太過慚愧,因為大部分可以參加俱樂部的紳士們也不需要去貧民區,所以這還是洛夫卡拉夫特首次踏入貧民區中。

貧民區生活的主要是極端赤貧的窮人,以及有活力的社會團體。巴蒂羅斯繼承自古以來的優良傳統,從不去關心貧民區的死活,將這片土地丟給有活力的社會團體去管控,而有活力的社會團體勾結工廠主,成為帶工人做工的牙人。

其實在幾百年前婆利古剛剛開始工業革命的時代,有活力的社會團體被歸為三害中的“匪徒類”,遭到嚴厲打壓以至於一度銷聲匿跡,被抓到的匪徒大多被打上無業遊民的頭銜,然後丟到工廠裏做活不了幾年的苦力,所以效果很明顯。

可是等到迪馬統治整個悉伯以後,有活力的社會團體又開始故態萌發,而悉伯也將底層治安交給了有活力的社會團體,隻要幫會能繳納得起人頭稅,悉伯便不再去管,一是響應自由主義的號召,二是節省行政經費。

既然節省了行政經費,對於貧民們的生活環境也就不需要太過在意——當然城市布局還是要搞好的,免得貧民區爆發瘟疫汙染了整個城市——所以貧民區大多設立在工廠的下風口,每時每刻都能感受到悉伯的工業偉力。

因而當洛夫卡拉夫特踏入貧民區以後,見到的便是烏煙瘴氣的場景,不論是物理意義上的還是治安意義上的。

地處於下風處的貧民區幾乎見不到太陽,因此永遠是陰沉沉的,房屋極度低矮,你永遠不知道一間房子裏有幾個人,過往行人中能見到手持靈繩槍趾高氣昂穿行的惡棍,還有便是麵目無光的行人,以及一群渾身汙垢的小孩。

望著這宛如人間地獄般的場景,洛夫卡拉夫特的心被緊緊揪住了,原本隻是打算隨便應付應付的洛夫卡拉夫特,開始認真對待自己的工作。

而在洛夫卡拉夫特於貧民區采風的時候,這裏也發生了一次罷工事件,隻見一群女工糾集了一些工人既不做工也不解散,蹲在紡織工廠門口呐喊著口號示威。

在盤側聽了一會兒以後,洛夫卡拉夫特大致明白女工鬧事的緣由,前幾周女工剛剛通過罷工示威,迫使工廠主承諾女工每天工作時間的上限是十六個小時,結果沒過幾天就撕毀約定。

一開始女工也不敢發作,結果昨天又出現一個女工因為過於疲憊倒在機器上,然後整個人被轟鳴的機器炸的鮮血布滿了整座工廠,而工廠主進來以後居然聲稱女工打亂了生產計劃,拒絕支付今天的工資,最終導致了這次的罷工。

工廠主並沒有親自出現,隻是派了一個管家來到這裏,氣勢洶洶的威脅罷工工人,要將他們統統送上法庭,而有活力的社會團體也適時的從各個角落裏鑽了出來,與女工對話時親切的提到她們的家人與孩子,並對她們的身軀進行了點評。

有小部分女工動搖了,但是大部分女工仍然怒目而視,就在雙方關係越來越緊張的時候,工廠主乘坐著馬車急匆匆的出現,斥退了威脅女工的管家,和顏悅色的表示管家過於急躁,而女工也有做得不夠的地方,因此他同意給女工賠償,恢複十六小時工作製。

在工廠主軟硬兼施之下,大部分女工退卻了,隻剩少數幾個女工還在堅持要罷工卻無濟於事,最後這次風波就此結束。

幾天以後洛夫卡拉夫特回到這處紡織廠的時候,得知那帶頭的幾個女工已經消失不見,心中頓感一陣發涼。

通過這些天對貧民區的觀察,以及親自與一些工人對話,洛夫卡拉夫特最終揮筆寫下《巴蒂羅斯的紡織工人》,幾經修改以後,讀出來時連洛夫卡拉夫特都感到頭皮發麻,自己這幾天究竟在寫了什麽?為什麽會寫出這番詛咒諸神、總統和國家的話?

詩寫的倒是很好,但問題就是太好了,反而讓洛夫卡拉夫特不敢交出去了,不然那個索倫把這篇《巴蒂羅斯的紡織工人》往官府一交,自己麻煩那就大了。

要知道,不管是浪漫主義還是現世主義,他們批判的都隻是工業主而已,背後有那些部分大貴族和奴隸主支持,隻要不指名道姓的指鼻子謾罵,基本不會出什麽問題。