第二十七章 喜見薲草 卻生異端
薛青睜開眼晴，周圍的一切變得更加美倫美奐。
先時的遠山，似在近前，流水淙淙，悠聲舔耳；綻放的花朵俏立石岩，嫩黃的芯穗恰在眼前。更令她不可思議的是，聖母身後的石窟，原來看去都是一個個黑乎乎的洞口，而現在望去，室間光明如彤，甚至透過洞門，可以看見門後置放的石桌香台。
她不由得揉了下雙眸，怕在做夢。這太離奇了吧，我薛青的眼晴怎麽會一下變得如此神異？她再次抬手想要去擦拭，卻被走過來的彩逸一把拉住：“好啦，不要揉啦，你所看到的一切都是真實的，你現在跟以前大不相同了。”說著衝她一笑，又道：“恭喜姐姐成為聖母的關門弟子，這下我可以叫你姐了吧？師姐。”笑得更甜。
“好了，小妹，不要鬧了。還不趕快把前事說來於姥姥聽。”站在青兒身側，始終未動的彩英噌怪地提醒了一句。
“哦，到是呢，高興得什麽都忘了。”彩逸不好意思地收起女兒之態，便即把剛才對姐姐說的又向花旗聖母重述了一遍。
“哦，果然采得，拿出來於我一瞧。”聖母臉龐頓時幻發神光異彩，雖然語氣淡定，但顏麵表露無疑她渴望的內心。就連一直淡然處置的彩英也走上前來，眼中流露出好奇。
青兒是知道的，但她並未親見，且聽喜豹說石基哥也得到了一棵，卻舍愛送給了彩逸，因此更是充滿了好奇，迫於一見。
當彩逸將錦匣拿出，小心地打開時，四雙懷著不同心情的眼晴同時看向匣內。隻見兩棵如葵樣莖狀植物安靜地並排躺在裏麵，碧綠中泛著微微的紫光，頂端的兩朵花冠緊挨在一起，好似一對相愛的夫妻頭碰頭，同床共枕。
這原是彩逸心中的想法，因隻有她才真正見到過這薲草花冠綻放時的景象。不過即便是這樣，不知情的其它三人，卻還是被這兩棵仙草神奇的舉態，親昵的模樣大大觸動。
花旗聖母也是十分慎重地將錦匣接過手中，並不敢以手汙之，恐冒犯了仙靈，仔細於眼前觀看。這就是自己在《念丹經》裏看到的薲草，她夢寐以求，用來煉製避水丹的藥引？“太好了。”她不禁說了一句，聲音低得幾乎聽不到。
但誰也不會想到此刻彩逸心中的期盼與納悶的複雜心情。“難道靈草裏的那一對俏佳人真得飛走了麽？”如果姥姥在不知情下，真得將這空殼薲草做了藥引，那他們不是無家可歸了？不知他們會傷心於否，先就她梅彩逸便要難過非常，這意味著她再也無緣與那王子和公主相見了。
這事非同小可，一定得跟聖母說清楚，況也是當初石基兄贈送時所叮嚀的呀。但是沒有看見薲草綻放時飛出的仙靈，姥姥如何會相信自己的話呢？
她這裏左思右想不得要領，愁苦之色不禁顯露於麵。“逸兒，你怎麽了？”隻聞得花旗聖母奇怪地詢問聲。
“是啊，小妹，采得仙草你難道不高興麽？”彩英也疑惑地看著妹妹。
不知是為了感激聖母收徒的恩典，還是知道彩逸的難隱之處，聰穎的青兒覺得這是跟她們親近的好機會，便將彩逸剛才心裏要講又不知出口可否的景象，代為細細地描述了一遍，而且還把石基相送的一棵也和盤托出，最後道：“我石基哥說，如果聖母了解了此薲草為仙靈之根的話，便一定不會再動他們哩。”說著，有點不安地看著聖母。因為她看到花旗妍梅此時的神色與剛才判若兩人，麵沉似水。
“逸兒，你跟我來一下。”說完，花旗聖母手捧錦匣，轉身往後麵石窟就走。而彩逸就象犯了錯的小學生那樣，可憐兮兮地跟在後麵，頭也不敢抬。
這邊的青兒，萬沒料到會是這樣的結局。她起初見聖母和善溫柔，還以為她聽了會點頭讚許，最多不過沉默不語，哪裏想她會是這般的掛下臉來，瞬間拒人於千裏之外。
於是，她站那將自己所說從頭至尾的逐句，甚至每個字眼都重新回審了一遍，絕無言過其辭，有傷大雅的話。“那聖母因何會如此這樣呢？”她盡一時找不出答案。
“走吧，別傻想了，跟你沒關係，我帶你先去參觀下聖母洞石窟吧。”一邊的彩英見這個新收的女弟子被悶於當地，便淡淡地說道。
這排石窟總共有五間洞室，修繕得很是別有情趣。兩間朝北，兩間朝南，中間是一個圓形的棋室，顧名思義，是用來對弈的。隻不過下的是石棋，而且頗為沉重，顯然這不是可以直接用來手談的，是用氣，這是聖母洞人人都要過的一關，也是花旗聖母在煉氣方麵的獨創。
北邊兩室為聖母的居室和打坐之處，南邊兩間分別為二梅的修居。與北邊兩室所不同，每一間後邊多了一個小套室，可以臥於後，坐其前。
花旗妍梅終其一生，隻收了二梅這兩個得意的女弟子，且視為骨肉。因青兒的身世蒼寒淒苦，又孤零無助，令人憐惜。況她冰清玉潔，剛烈自愛，甚得聖母的喜歡，才破例收為關門弟子。
因別無多餘的石室，便把她安排於彩逸同住，早晚也可一起做功課，互勤互勉。青兒跟著彩英，在尋視了一周後，最終來到她與彩逸同居的室內。
如上所說，這石室分為裏外兩間，一切用度皆為玉石所製，看去平滑光亮，潔淨非常。尤其裏間的那張青玉大床，細致可耐，床麵時有少許的白氣騰起，青兒不覺用手觸摸，其感綿羊脂般純厚，溫潤微寒。
“師姐，晚上就睡在這上麵麽？”因見玉床之上幹淨無一物，所以她才發問，難道是淨身而臥，不蓋任何東西的麽？
彩英見問，知她是凡人所想，便道：“它現在也僅你一人專用了，我們是不需要睡覺的。”雖然解答的有限，卻令青兒猛然想起，在五台山時，因從未見過小雨入眠，出於好奇，有次偶爾問起才知，修道之人到了一定的境界便可不用睡覺，隻打坐就好，更可以不用吃飯，所謂辟穀。
這大概是她們先時用的床吧。這，她基本也沒說對，此玉床並非完全是用來睡覺的。