隨身空間之嫡女神醫

第543章 不孝有三,無後為大

第543章 不孝有三,無後為大

“南宋高宗紹興三十一年(金世宗完顏雍大定元年),年方21歲的愛國詩人辛棄疾,參加抗金起義軍,途篤巨野麟台,即興作五言律詩一首:

終始春秋筆,經名舊記麟。荒台曾建魯,野草未燒秦。

鬱鬱山川秀,蔥蔥景鈀新。韋編續繼否?書帶已成茵。

明朝詩人孫宜,遊“獲麟古渡”時,作五言律詩一首,其詩曰:

古渡寒煙積,沙明照落懸。春秋悲鳳日,天地泣麟年。

魯變時交阻,周衰轍竟旋。至今皆絕筆,真意更誰傳。

故鄉

巨野是麒麟的故鄉。巨野百姓對麒麟情有獨鍾,在巨野,關於麒麟的民俗遺跡比比皆是。描寫麒麟的詩詞歌賦、描繪麒麟的書法繪畫、紀念麒麟的雕塑碑刻在巨野民間不勝枚舉。巨野曆代以麟為名的人和事物也數不勝數。

麒麟是以旬鹿類的特征為主,融合了龍、馬的特征。它的始作者究竟是誰,其源流怎樣,還不是很清楚,有學者推測可能是周民族的祖先,因為周人原居西北,那時的西北,水草豐美,適宜鹿類的生長。

到了奴隸社會與封建社會,龍、鳳被最高統治者所攫取,便失去了原來的圖騰綜合的意義,而成為最高統治者帝王、後妃的象征。性善的麒麟,在權利角逐中,被擠到了民間,老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

公元1415年(永樂十三年),鄭和帶著麻林國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相似中國民間傳說的吉祥之物——麒麟,加之當時國人對長頸鹿知之甚少,大家一致認定,麻林國所贈長頸鹿就是麒麟。”雲清想到這裏的時候自己都笑了!在現代的動物園中長頸鹿可是很多的!!當時看到古人將長頸鹿說成麒麟的時候她整整為了這個笑了一整天!!畢竟麒麟和長頸鹿相差可不是一般的大好麽??

1。麒麟乃是傳說中的神話動物,現實生活中不存在。

2。麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈,乃毛類動物之王。

3。麒麟對老百姓而言,乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法,據傳孔子即為麒麟所送。

4。麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義,在中國古代文化中,帝王興衰與麒麟的傳說很多。

5。麒麟與鳳凰一樣,乃有雌雄,麒乃雄,麟為雌,麋身、龍尾、龍鱗、足為偶蹄(但亦有麒麟有五趾之說,其實是將五趾的“狻猊”誤當成“麒麟”)頭上有一角,角端有肉。

6。麒麟作為吉祥物,中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣,圖繪功臣圖像,以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟,其名字代表其寓意,現今很多普通老百姓家有擺放。麒麟因被文化賦予了高貴,仁慈、祥瑞之意,所以現今麒麟多由玉石、黃金、紅漆雕、銅、黑曜石或琉璃等優質材料製成。

7。麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時,一品官的補子徽飾為麒麟,可見其地位僅次於龍,清朝隻有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識,皇帝為黃龍、紫龍,親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案

8。麒麟或許就是長頸鹿?當然了,我不會這麽認為的!”雲清淡定的否認到!隨後又說到!

“明朝時,鄭和下西洋回國後,帶回非洲地區的長頸鹿,當時明朝人沒有見過這種隻有在熱帶草原才出產的大型動物,以為其是麒麟!所以才有上麵朋友說的麒麟是長頸鹿一說!。

9。麒麟的形象仍然可以看得到。中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵鎮守瑞寵有多種神寵,但都由麒麟形象演化而來。

10。麒麟因其深厚的文化內涵,在中國傳統民俗禮儀中,被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回,大篇幅寫“因麒麟伏白首雙星”,這裏的麒麟不僅是史湘雲的護身符,也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中,一對玉麒麟也是代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻於女方父母的決定,女主人公交於男主人公一隻玉麒麟,發誓“生生死死不變心,清風明月作見證,分開一對玉麒麟,這隻麒麟交於你,這隻麒麟留在身,麒麟成雙人成對,散心兩意天地不容”。等到雙方衝破重重阻撓,有情人終成眷屬,“麒麟成雙人成對,並蒂花開萬年紅”,大喜之夜雙方麒麟終於成對。”雲清說到成雙成對的時候,帝無殤的眼神就看了過來!那火辣辣的眼神看著雲清,讓雲清很是無語!

“在現代傳統的生育觀念是希望早立於嗣,多生兒女,子孫滿堂,多子多福,並以“不孝有三,無後為大“將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統觀念根深蒂固,影響了一代又一代人。無論從婦女懷孕,還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動,無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人,因而人們相信麒麟既可以送子,又可以佑子。於是,以“麒麟送子“為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語,而且也見於歲時活動,表現形式十分廣泛,意在祈求、祝願早生貴子,子孫賢德。”

就《麒麟送子》的圖案而言,既有繁,又有簡。繁者或以童子為中心,戴長命鎖,持蓮抱笙;或為童子騎麒麟,角掛一書:或為童子背後有一仕女護送,仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟,手持蓮花。在民間版畫作品中,還多配吉祥聯語“天上麒麟兒,地下狀元郎”。

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