第26章 (1)

“那麽，”冰屋裏靜了很久，李陵才開口道，“你認為他就是‘受命者’？”

衛律道：“不錯。”

李陵道：“是什麽使你認為是他？”

衛律不答，隻從火堆中抽出一根一頭燃著的柴棒，在地上撳熄了，然後用那燒焦的一端在地上畫寫起來。

李陵站起來走過去看，隻見衛律在地上寫道：

維天有漢，監亦有光。

有客南來，紹續成湯。

受命者誰？仲子武王。

起死回生，乃知玄黃。

言旋言歸，複我家邦。

北冥其深，見事何廣。

冥水湯湯，天命茫茫。

今者不樂，逝者其亡。

李陵道：“這是什麽？”

衛律道：“這是你們皇帝費盡心機要得到的天機，是古簡中關於‘受命者’最直接的記載。我在那邊時就已經完全識讀出來了，我相信我的老師孔安國也讀懂了，但我們都沒說。其實，這首詩在現今流傳的《詩經》裏也有隻言片語，但已經被拆散打亂，隱藏在不同的詩中，完全認不出原文了。比如，第一句‘維天有漢，監亦有光’，在今天世傳的篇章中，成了描寫銀河星漢的語句，托物起興而已。其實，‘維天有漢’，不是天上的河漢，而是指‘受命者’出現的時間……”

李陵道：“漢朝？”

衛律道：“我一開始也是這樣想的，結果走了很長一段時間彎路。‘有客南來，紹續成湯’。客，是指使者。接替成湯大業的，是來自南方的使者。玄鳥族起源北方，商亡後又歸於北方。所以，這裏說的南方來使，就是中朝使節。為此，我鼓動單於扣押了一批又一批漢使，查看他們中是否真的有‘受命者’。”

李陵道：“這些年你們頻繁扣押漢使，就是為了這首詩？！”

衛律道：“怎麽了？”

李陵歎道：“沒什麽，你繼續說吧。”

衛律道：“其實我還是沒完全猜對，直到你們皇帝突然心血**改年號為‘天漢’，我才明白，‘維天有漢’，是指現在天漢年間。過去扣押了那麽多人，實在是白費工夫。”

李陵道：“就算如此，這批天漢來使，使團上百人，你怎麽能肯定，你要找的‘受命者’就是他？”

衛律道：“其實最初我最懷疑的，是副使張勝，因為你們的這位蘇欽使的表現沒有一絲一毫符合‘受命者’的特征。他身為正使，卻一句胡語都聽不懂，對匈奴事務無知至極。我本就對這類屍位素餐的權臣子弟十分厭惡，加上他的父親就是我過去的長官蘇建，我對蘇建絕無好感，所以對他便有了雙重的憎惡。而張勝精通胡語胡俗，也頗有心計，最碰巧的是，他奉皇帝之命，暗中監視正使，詩中的‘監亦有光’一語，使我疑心張勝就是我所要找的人。說服他歸降很容易，我基本沒費什麽勁，他就投了匈奴。我很滿意，又有些疑惑。這期間，出了一個意外：那個看起來最不起眼的正使，居然在我要拘捕他時拔刀自盡！我對他的觀感一下就變了。我立刻請來最好的巫醫——達烏給他療傷。他傷勢嚴重，達烏都認為他絕無治愈的可能。

因為他那一刀，刺中的是心髒！即使是生命力最頑強的野牛野馬，受了這樣的重傷也絕無複原的可能。在我執意懇求之下，加上他還有一絲極其微弱的氣息沒有斷絕，達烏才答應試一試。而施術之後，他居然真的蘇醒了！這是從來沒有過的。我猛地想起，他在那邊原來的官職是‘栘中廄監’，‘監亦有光’同樣說得通。他名武，在家中是次子，不正符合‘仲子武王’？從達烏那裏，我還得知了一件奇怪的事——他排出的淤血裏，有亡靈草的成分！亡靈草不是毒藥，但有蒙蔽神誌、泯滅異能之效，烏爾根家族用這種藥物懲罰行為不端的巫師，消減他們的法力！亡靈草是烏爾根家族的秘藥，外界絕少有人知道。因此達烏懷疑他跟烏爾根家族有關聯，建議我查查他的底細。為此，我不惜動用匈奴付出極大代價潛入長安的密諜，調查了他的過去和他的家人，而結果，大大出乎我的意料。”

衛律說到這裏，頓了頓，臉上浮起一絲難以捉摸的表情，道：“蘇武——你的老朋友，有一半胡人血統。他的生母，是一名胡巫！”

李陵差點跳起來：“不可能！蘇太夫人是長陵梁氏，我來前她剛去世，還是我代為送葬的！什麽胡巫？你白日見鬼了！”

衛律道：“那不是他生母。你想想，他重瞼直鼻，頎長白皙，跟梁氏有哪一點相像？他真正的母親，是一位極有名的胡巫。這件事，蘇建瞞得很成功。蘇府隻有幾個老仆知道這件事，而且口風都很緊。要不是我碰巧在匈奴為王，恐怕也永遠沒法查出這件塵封多年的往事。而我之所以能查知此事，是因為當年為蘇建生下孩子的那個女人，不是一般人，是這百年來烏爾根家族最具神通的達烏——烏爾根?靈珠。嗬，真巧，現在救了他的，又是一名達烏。也許冥冥之中，注定了‘受命者’的生命會受到母族的庇佑。”

李陵拚命搖頭道：“不！不可能！蘇將軍生平最反感胡人，怎麽會……”

衛律道：“不錯，蘇建是厭惡匈奴人，那正是與他的這一段經曆有關。當年他從軍北伐，受傷被俘，淪為奴隸，給他療傷的正是靈珠達烏。兩人在療傷過程中產生了感情，他傷愈之後，靈珠達烏就嫁給了這個戰俘奴隸。此事在匈奴掀起了極大的波瀾。烏爾根家族本是草原上一個神秘而高貴的家族，很注意維護血統的純淨，不輕易與外族通婚。達烏更是被視為主宰生死、溝通人神的異人，甚至可以對單於的廢立產生影響，在匈奴具有極高的威望。許多達烏終身不婚，如有婚娶，必然慎之又慎。這次，靈珠達烏竟然下嫁一個異族俘虜，許多人都無法理解她的選擇。這樁婚事維持的時間果然極短，僅僅兩年之後，蘇建就帶著孩子偷偷逃回了中原，靈珠達烏因為他的背叛，憂憤成疾，鬱鬱而終。我詢問過一位見過蘇建的老牧人，他說，蘇建和靈珠達烏的感情本來很好，但蘇建心裏一直深以自己曾經的奴隸地位為恥，而他的妻子在草原上卻身份貴重，時常有貴族前來探訪求醫，這使蘇建感到十分壓抑。這大概就是他們夫妻裂痕的開始。

靈珠達烏對丈夫的自卑一直好言安慰，所以沒發生什麽大的矛盾，但生下孩子後，他們卻發生了激烈的爭吵。蘇建按照中原漢家習慣，要孩子從父姓，而靈珠達烏要求孩子從母姓。因為匈奴習俗，貴族常從母姓。烏爾根家族更是重視種姓的保存，尤其是曆代達烏，無論男女，子孫都必須姓烏爾根。所以，靈珠達烏別的事能順從丈夫，唯獨這事卻不肯依從。在蘇建看來，妻子在孩子姓氏上如此要求，就是因為自己地位低微，妻子輕視自己。而靈珠達烏認為丈夫這種說法是汙蔑自己，她根本沒有輕視丈夫的意思，隻是堅持自己一貫的觀念。爭吵嚴重傷害了他們的感情，並且完全沒有任何緩解的辦法。因為孩子的姓氏，在他們看來是比性命還重要的事，沒有任何商量的餘地。結果，在孩子一歲多時，蘇建帶著孩子偷偷逃跑了。他回到了中原，回到了長安。蘇建在中原本有妻室，他身陷匈奴兩年，家人日夜懸心，不知他是生是死。

他回來時，卻帶回了一個有著一半胡人血統的孩子，你認為他們會怎麽想？會怎樣看待那個孩子？少卿，你和蘇武交往多年，你不覺得他在那個家裏很不得誌嗎？他的‘母親’冷淡他，父親厭惡他。他在那個家裏仿佛是一個多餘的人。而事實上，他並不比別人差。他所受到的冷遇，隻因為他越長越像生母。他的相貌，時時提醒著他父親，那一段人生中最落魄、最卑微的時光。蘇建因為內心的自卑而痛恨兒子。他的心已經被扭曲了，他認定匈奴人都看不起他，把他看做一個靠了女人的庇護而活命的懦夫。這種無理性的疑心隨著時間的推移不減反增。蘇建後來任長水校尉，苛虐胡卒，其實正是在用一種畸形的方式尋回自己的自尊。整個事件裏，最倒黴的就是他這個兒子。蘇建並不愛他的兒子，當初他把兒子帶回中原，是為了贏得和靈珠達烏的那場戰爭。現在再沒人能阻止孩子跟他的姓，他贏了。不知是出於內心深處殘餘的感情，還是對靈珠達烏強大的法力的忌憚，他在孩子的名字裏，還是留下了一點孩子生母的痕跡：武——烏爾根的諧音。隻是蘇建沒有想到，他無意中用的這個字，卻暗合了真正的原意。烏爾根一詞，本就是武庚……”

李陵驚得幾乎跳了起來，道：“等等，你、你說什麽？武庚？那個商朝王子武庚？”

衛律點頭道：“烏爾根這個巫醫家族，在匈奴出現的時間，正是在西周平定‘三監之亂’之時。三監之亂中，武庚被誅殺，但有一個王孫在箕子的保護下逃亡到了鬼方，不知所終。後來，周多次討伐鬼方，就是為了那條漏網之魚。隻是一再勞師遠征，卻仍舊一無所獲。武庚的後人隱藏得實在太成功了。北方本就是他們的母族所在地，商朝稱犬戎為‘鬼方’，後世還以為是蔑稱，其實，‘鬼’就是‘歸’，那裏是他們歸家的地方。他們果然回歸到自己的發源地，潛藏在那裏，小心地保留好祖傳的異能，耐心地等待著‘受命者’的降臨。千年之後，時機來臨了。靈珠達烏不是無緣無故對一個戰俘奴隸動情的，是來自她內心深處玄鳥族累積了近千年的尋找同族、締造‘受命者’的衝動，促使她愛上了這個異族男子——其實是同族人：有蘇氏妲己的後代！”

“妲己？”聽到這個詞，李陵隻覺得自己頭發都要豎起來了。他開始懷疑，眼前這個正在對自己說話的人，是不是一個瘋子？

衛律平靜地道：“妲己是紂王最為寵愛的妾妃。不要去管那些九尾狐之類的野史逸聞，她的名聲被敗壞，是西周惡意詆毀所致。牧野之戰前夕，妲己為紂王生下了一個孩子，因為預料到亡國慘禍即將來臨，妲己輾轉托人把孩子藏在了民間。為逃避周人追殺，那孩子不再用商王的子姓，而以母家的姓氏‘蘇’傳世。在商朝滅亡千年之後，冥冥之中同族血脈的召喚，使玄鳥族最重要的兩支——有蘇氏和武庚王子的血統，最終在一個孩子身上重新合並，這個孩子，就是商朝遺民傳說中的‘受命者’！他的姓名，就是父母兩族的合稱！”

李陵道：“蘇妲己……武庚……天！你到底在說什麽？不！不！你一定搞錯了。我和他交往了十幾年，從未見過比他更厭惡巫術的人。他全身上下沒有一絲一毫異能……”