第33章 (3)

問題是，管叔和蔡叔作為太姒的兒子，玄鳥族的外家子孫，他們對嫡係的武庚王子有一種特殊的敬意和親近感。他們沒有很好地履行監視者的職責。

監視者與囚徒做了朋友，這不能不讓朝廷感到恐慌，主政的周公嗅到了其中的危險氣息，於是誣稱管、蔡聯合武庚作亂，出兵誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。

三監之亂後，紂王的庶兄微子啟被封於宋，繼承殷商後嗣。

微子是庶出的王子，和那些殷商貴族女子所生的王子比起來，他的玄鳥族血統要淡得多，對周的威脅也小得多。周對他的冊封隻是一個象征性的舉動。

在這段混亂時期，商遺民中傳出了“受命者”的傳說，周王室也大為緊張。

周武王，你們是否知道，為什麽他的諡號被定為“武王”？

姬發的諡號，是他自己生前指定的。

因為他也聽說了那句“受命者誰，仲子武王”，而他恰好是次子，自命武王，正是為了向商遺民暗示，天命已轉移到周家。

很多年以後，當強大的西周走到盡頭，進入王室衰微、諸侯爭霸的東周時代，宋微子的後世子孫裏，出了一個異人，那就是孔子。

孔子從周王室的秘藏古簡中發現了自己族裔的秘密。

先秦諸子，孔子的思想一向被認為迂腐。

當此群雄紛爭、百家爭鳴之時，對於天下的歸屬，有人呼籲有德者居之，有人宣揚有力者得之，唯有孔子，不談能力的確認，不談道德的判定，隻是一遍遍地強調遵守那些古老的秩序，什麽嫡庶尊卑，什麽長幼有序，多麽不切實際！

孔子一生懷才不遇。因為他的所有主張，皆出於一個無法明言的觀點：上古那種統一、強大、穩定的統治，靠的就是來自神祇族的血統！

從周王到宗親諸侯，或多或少都攜帶著來自太任和太姒的血統。然而，隨著時間的流逝，維持這血統的成分變得越來越困難，因為貪圖美色的本能，君王們任意抬高非玄鳥族妾妃的地位，廢嫡立庶的事時常發生。

神聖混跡於泥淖，篡逆高踞於廟堂，這就是天下不安、連年戰亂的根源。

孔子焦急地呼籲恢複舊有的秩序，反對廢長立幼、廢嫡立庶、以下犯上，隻是為了盡可能延續玄鳥族的異能和權威。

當孔子發現自己所有的努力都是徒勞無功之後，便把全部精力放到《周易》上。

《周易》是一部傑出的作品，因為它，玄鳥族得以在血統已經淡化的西周又延續了兩百多年的統治。可是，再優秀的能發揮玄鳥族預知異能的工具，其效能終究還是取決於玄鳥族人本身的血統。時間是玄鳥族最大的敵人，玄鳥族血統的散失衰落，是一件無可挽回的必然之事。

唯一的希望，隻在未來，或者在那散居於千千萬萬芸芸眾生中的玄鳥族後代裏，有一對男女，碰巧各自擁有對方所散失的玄鳥族血統，而他們又碰巧結識、結合，或能重新創造出血統純淨、擁有玄鳥族祖先那樣強大的異能的孩子。就像當年紂王企圖做的那樣。

那孩子就是“受命者”。

當孔子通過易理明白了這一點，他在晚年做了幾件事：他把從王室藏書中得到的那些古老的簡牘進行了刪減整理，三千首詩刪到三百，就是現在我們所看到的《詩經》。

這些貌似歌詠禮樂和古文化的詩文，隱晦地透露了玄鳥族的由來和曆史，更危險和**的內容，則被封存了起來，藏進了孔府的夾牆中。

那不是一個適合公布真相的時代。

但即使是如此隱晦曲折地透露，依然引起了後世統治者的警惕。

嬴氏，一個與商有著千絲萬縷的聯係的家族。在殷商時期，他們做過商王的禦者，娶過商的公主，直到商滅亡時，嬴氏的飛廉、惡來父子還效力於殷紂。惡來在武王伐紂時被殺，飛廉因為正在北方為紂王辦事而逃過此難。他的後人在西戎逐漸發展壯大，建立了秦國。

因為這段特殊的過去，秦的祖先傳說和商驚人地相似。他們宣稱他們的祖先是女修吞玄鳥卵而生的。

和商一樣，秦也有從死的風俗。各諸侯國中，秦殉葬人數是最多的，甚至不惜以重臣良將殉葬。秦穆公死，以子車氏三子殉葬。三人都是以一敵百的勇士，秦人謂之“三良”，惋惜不已，乃作《黃鳥》一詩。這種看似不可理喻的暴行，恰恰是秦得以強大稱霸的奧秘。春秋五霸，戰國七雄，大都衰於內耗，唯有秦沒有這一麻煩，為什麽？因為秦的國君能預知到那些在未來可能會危害國政的臣僚，並以殉葬這種非常手段防患於未然！

可惜的是，這種能力在秦始皇的時候就徹底消失了。他不具有這種能力——因為他是呂不韋的孩子！

所以，即使一些秦王室秘書中傳下來的讖語向他暗示“***”，他也不知道那是指胡亥，竟然還以為是匈奴，特地命蒙恬率大軍北擊匈奴。

也許正因為自知並非真正的玄鳥族之後，內心深處的自卑加上戒備，使秦始皇不計一切代價，也要毀滅這個神秘而高貴的家族曾經存在過的一切史實。史實幾乎都保存在儒家經典中，所以，便有了野蠻的“焚書坑儒”。

史載秦始皇為了方士的欺騙一怒之下焚書坑儒，卻沒有說清楚，為什麽欺騙他的是方士，卻要連帶儒生也坑殺。其實，秦始皇就是在毀滅真相！

秦始皇命李斯在玉璽上刻下“受命於天，既壽永昌”，為什麽？

四處巡行，祭天封禪，為什麽？

難道他對上天有著獨特的虔誠嗎？

不，他隻是恐懼。

越是自知不獲天命，越是要證明天命攸歸。

同樣，陛下今日種種令人不解的行為，也是在證明自己擁有天命。和秦始皇不同的是，他相信天命本來就屬於自己。他在遼東設高廟，不是在偽造天命，他打心底相信自己本來就是真命天子。如果“受命者”起源東北，那麽他的祖上必然與東北有某種淵源！他要殺董仲舒，不是因為董仲舒語涉不敬，而是因為董仲舒企圖破壞他這完美的幻覺。

其實，偽造天命的秦始皇錯了；製造幻覺的陛下錯了；自以為“知天命”的孔子也錯了；乃至你，衛律；你，李陵；還有孔安國、董仲舒……都錯了。

真正的“受命者”，對現世的權力並沒有興趣。

不錯，“受命者”可以預知戰事勝負、朝局變幻；可以預知風吹雲動、雨雪雷霆；可以預知對手下一步將走出怎樣的棋局；可以預知誰會成為未來的勁敵。然而，他不會利用這些去設伏構陷、攻城略地、圖謀天下。

他做得到，但他不會。

因為他深知，任何對既定規律的改變，都會遭到一種更為強大的力量的報複。那就是真正的“天命”。

這個世界的權力，本就並不屬於玄鳥族。

你們知道玄鳥族的預知異能是怎麽回事嗎？

在奔騰不息的時間長河裏，身處其中的大多數芸芸眾生，隨波逐流，他們目力所及，隻能看見自己所來自的河段，未來會流向哪裏，就非他們所知了。而在玄鳥族眼裏，這長河幾曲幾彎，或急或緩，一覽無餘。因為玄鳥本就是從“河”的那一頭到這一頭來的，在跨越時間的過程中，玄鳥意外地獲得了這時間段裏的全部信息。所以，玄鳥族有一種獨特的觀測時間的視角。他們看曆史的長河，有如身處高山之巔，俯瞰大地江河。

看得多遠，取決於他們站得多高，或者說，取決於體內玄鳥異能的多寡。

契是有史以來擁有最完整、最強大的異能的玄鳥族人，在他的視角維度，能看得到從上古的大洪水，到未來冰天之戰之間這一整段的曆史。這數千年的時間長河裏的每一點波動、每一絲漣漪，他都曆曆能數，了然於心。

如果他要改變這“河流”的其中一段，比如流速，比如流向，使這“河流”變得有利於自己，他都做得到。但他沒有。因為他看得很清楚，滔滔洪流，浩浩蕩蕩，不管是人還是神，都無法改變它最終的流向，任何阻遏和扭曲都是危險的。他的異能使他動念之間，便可預料到幹預曆史之河的惡果。

玄鳥族對這個世界的幹預，開始於成湯時代。不是因為那時的玄鳥族的異能格外強大，恰恰相反，是因為他們已經沒有他們的祖先那種一毫舉而知事之大動的能力，潛藏在腦海深處的信息已經被血管裏累積的凡人的血液模糊了，有時，他們必須借助一些工具——比如甲骨、貝殼，乃至周文王發明的蓍草，將這些內容“外化”，才能回憶得出來。

凡人隻看到他們占卜精準，百發百中，欽佩萬分，卻不知從未卜先知，到卜而後知，已經是預知力的嚴重退化。

王族用天幹地支給自己命名，也是為了找到一個時間河中的支點，便於推算出自己命運的走勢。即使如此，他們的推算也隻能及身而止，不複能知遙遠的未來。

無知給了他們膽量。他們憑借著預知的異能，一次次輕易擊敗敵人，贏得戰爭，奪取天下，卻不知道，被矯改過的曆史自有一種力量，要恢複原來的趨勢。矯改得越多，那種恢複的力量便蓄積得越大，有如築堤百尺，蓄勢千鈞，一旦決口，大水轟然而下，必然衝毀一切曾阻礙它的事物。

商紂王，就是那個潰堤之時的受害者。

你們知道商紂王是怎麽死的嗎？

他極其痛苦地死於烈火之中。

他預測到了自己的結局，隻是不知道那死亡會在什麽時候、以何種方式到來，但他確知，這一切必然會發生！

如果你們早就知道自己有朝一日會以最痛苦的方式死去，並且沒有任何辦法逃避，你會怎麽做？

他酒池肉林，醉生夢死，用**樂來麻醉自己，暫時忘卻內心深處的最大恐懼。他炮烙臣下，挖心斷足，用他人的痛苦來消解自己對末日的恐懼。他拚命搜刮天下財富，以四千庶玉、五枚天智玉琰做成一件清涼沁骨的玉衣，以圖在末日來臨之時保護自己少受痛苦。

懲罰終於還是到來了。周軍入朝歌之時，內應引燃大火，躲在鹿台上的紂王無處可逃。由於有了玉衣的保護，他的死反而變得格外漫長而痛苦——他是被緩慢地炙烤而死的。當武王發現他的遺體時，四千庶玉盡毀，保護五處要害的天智玉琰依然完好無損。

當成湯將柴草堆在自己腳下，用****祈雨欺騙天下視聽，贏得本不該屬於他的權威時，就注定了他的子孫有朝一日會真正罹受他許諾過的犧牲。一代代商王用預知力推遲報應來臨的做法，都是在一次次加強那最後的懲罰。

他們倚仗異能，壓製叛亂，看似暫時獲得了天下太平，然而，叛亂、謀逆、暗殺，這種種行為，是天下萬民蓄積了極大憤怒之後才會爆發的最終行動。

堵死火山的噴發口，難道地底的烈焰便會因此熄滅嗎？削去冰山頂尖的一角，難道下麵的山體便會因此消融嗎？憑著預知力提前擒殺起事的領袖，難道憤怒和怨恨便會因此消失嗎？

天命，不是一兩個異人掌控的神秘命數，而是這世間億萬生靈呼吸、飲食、悲歡、喜怒、生死……這無窮細微狀態造成的大趨勢。這種趨勢，不是區區一支勢單力薄的玄鳥族能改變的。

商朝滅亡後，我們族裔飄零淪落、隻能從事四業之末而飽受歧視，難道是偶然的嗎？今天那些民間的術士相師非孤即殘、子息薄弱，難道是偶然的嗎？我母親婚姻不幸、誕育艱難，難道是偶然的嗎？我九死一生，被你放逐到這荒原上放羊，難道是偶然的嗎？

你一直奇怪，我何以身具異能仍默然忍受種種折辱。那隻是因為，我自知所遭受的一切，是“天命”對我們族裔的懲罰，是對成湯後代的追懲。我的祖先用異能攫取了不該屬於自己的利益，後世子孫必然為此付出代價。

多少玄鳥族後人，雖能斷人休咎禍福，教人趨吉避凶，自身卻瞽目跛足，潦倒困頓，一生不得誌。有人說，這是泄露了天機的懲罰。其實，這是違背了天命的代價。

你看那民間巫卜之流，越是靈驗的，往往多有殘疾，尤以目盲者居多。“珊蠻”一詞，就來源於“商矇”。長期的王族內婚，使玄鳥族的體質比常人更容易產生缺陷，而這缺陷最容易發生在眼睛。

所有玄鳥族人中，“受命者”有著最接近於祖先的預知異能，因此也命定要承受最多的苦難。他從出生那一刻就要承受死亡的折磨，他注定不能得到父母之愛、兄弟之情。他一生不能有所愛者，因為有了也早晚會失去。他會遠困異國，妻子改嫁，兒女離散。他的絕世異能，不能給他帶來名望和幸福，隻會帶來痛苦和絕望。

他深深地羨慕那些對未來一無所知的凡夫俗子，哪怕注定困頓終生，哪怕注定遭遇不幸，不到最後一刻，總還有著一點指望。

衛律，你怨恨命運不公，你拚命追尋擁有異能的玄鳥族。你可曾想到，這異能帶來的是什麽？如果你早知摯愛終將失去，你還能在詔獄中經受住那漫長的苦刑嗎？如果你確知未來隻是一片黑暗，你還會甘心忍受宵小的侮辱、權貴的欺淩、生存的磨難嗎？

人世皆因希望的存在，才使最悲慘的命運也有一絲期盼的價值。

而我，“受命者”，卻與生俱來被剝奪了這世上最珍貴的東西——希望。

我早就知道命運的每一處轉折變化，知道災難會在何處降臨，知道死亡會在何時來到，知道我所愛的人會怎樣死去，我生活的每一時刻，都是在向那最恐懼的一刻接近。世上還有比這更殘忍的折磨嗎？

今天，我告訴你這些，不是想博取你的同情，或為自己對你的願望無能為力而作辯解。我隻是希望你明白，這世上，未必隻有你是最不幸的。