第20章 合歡佛上的男人
第一卷 生為合歡 死亦鬼雄 第二十章 合歡佛上的男人
坦然/著
“這個陳教授，年齡比我小幾歲，我把自己當作一個學生一樣的向他求教，嗬嗬，還別說，他還真樂得跟我假惺惺的謙虛了幾句，然後給我講起他了解的合歡佛情況，他說：‘要說這十二對合歡佛，這個世間也就僅此一件，絕無二件了，恐怕連仿製品都見不到。’他諱莫如深，我有些不相信他說的話，當今，古董的仿製品泛濫，合歡佛在民間流傳上千年，不可能沒有仿製品，所以我問這個陳教授：‘是沒人能仿製？還是它本身有防偽標誌？’我這樣問，有些挖苦他的意思，可你猜他怎麽說？他說：‘因為這個東西，民間的人本來就不知道。’王先生，送你合歡佛的這個朋友，肯定不是一般的朋友，我聽陳教授這麽說，還真吃驚不小，他說的沒錯，隻有那些沒在民間流傳的東西，才沒被仿製，所以我還真相信他說的沒仿製的論斷，因為他確實說到了點子上，比專業的還專業。”蕭伯年講到這裏，站起來說：“我先上個衛生間，請稍等。”說完，朝書房外走去。
“王先生，請喝茶，我家伯年最近可能為合歡佛的事情累著了，晚上很晚才睡，睡眠越來越少，上小便的次數卻在增加，身體是大不如前，我真擔心．．．．．．”李淑芬說起這些的時候，對蕭伯年的那份關愛，是那麽的真切。
“那我先走吧，讓蕭教授早點休息。”王老五以為李淑芬這麽說是在送客。
“你別誤會，我不是那個意思，我的意思是請你勸勸他，要他多注意休息，上次從你那裏回來，你送的海參，他也不吃，飯量比以往都少，他隻有把自己了解到的都說出來，才會把心放平和，才會安然入睡，所以我想，讓他今晚把知道的全部告訴你，這樣，他心裏才沒牽掛。晚上他給你電話的時候，知道你在北京，興奮得不得了，我覺得這樣也好，免得他還要等一天，興奮一天，所以你今晚把想知道，想問的，都問完，隔壁有個睡房，一會你們談完，你將就的睡那裏吧，我不能再陪你們了。”李淑芬說著話，蕭伯年也進來了。
“淑芬啊，你先去睡吧，我和王先生再談一會。”蕭伯年關心愛妻，勸她去睡覺。
王老五看看時間，已經十二點多了，他等蕭伯年坐下後，說：“蕭教授，要麽你也早些歇息，聽夫人說，你最近身體不大好，你可要保重啊，不為你自己，也該為中國的曆史保重，還有很多曆史謎團等著你這個專家去揭開呢。”
“哈哈，放心吧，我一時半會還不會有什麽大礙，最近是有些累，不過，累得值。”蕭伯年看著李淑芬到外麵把茶重新續上水進來，給她說：“淑芬，你別陪咱們熬了，先去睡吧。”
李淑芬和王老五道了晚安，走出書房，回屋睡覺。
蕭伯年等李淑芬出門後，小聲給王老五說：“我夫人有早睡習慣，說那樣對皮膚好，她這些年跟著我，還真難為了她。王先生，你不困吧？”
王老五回答：“我沒關係，要是蕭教授困了，今晚先到這裏吧，明天再說也可以。”
“要是不把我知道的合歡佛情況講完，我會睡不好，你也會很揪心不是嗎？”蕭伯年說完，與王老五各喝了一杯茶，又開始往下講：
“當時，我以為合歡佛是唐代宮廷之物，於是問陳教授：‘這麽說，合歡佛一直在宮中？沒流傳到民間過？’他嗬嗬的笑著說：‘也不是，應該說有時候在宮中，有時候在民間，但始終沒在民間廣泛流傳，因為這件東西非同一般，在民間的時候，沒人敢隨便讓它露臉，否則會引來殺身之禍，李唐王朝就因為這件東西而沒落的。’我一聽，心裏明白，這個陳教授肯定知道的比我想象的還多，於是我像個學生請教老師樣的問：‘請陳教授詳細的給我說說。’他哈哈的大笑起來，說：‘我們這是相互探討，我說的也隻是一家之言，也許還沒你了解的多呢。’他這是在試探我，以為我知道的比他多，於是我實誠的把自己一點也不知道的事情給他說了，他才開始往下講：‘要說這個東西的最初主人，你也知道，他叫安祿山。’我一聽，大吃了一驚。”蕭伯年講到這裏，王老五也吃驚的脫口而出：“安祿山！合歡佛是安祿山的？”
“沒錯，確實是安祿山的，從陳教授的口中知道這個合歡佛的最初主人，我才恍然大悟，因為安祿山本身就是胡人，而且他精通多個少數民族語言，合歡佛底座上的文字翻譯成漢語的意思，又是個安字。可我當時在陳教授麵前，還是裝著不敢相信的問他：‘何以見得？’這一問，他又暴出天大的秘密來，他說：‘合歡佛上的男子，就是安祿山本人！’我這回是真被他的話震住了，張大了口一時不知道該怎麽問他，他卻笑眯眯的說：‘很意外吧，我給你看樣東西，你就知道我說的是真的了。’他站起來說：‘蕭教授，和我到家裏走一趟吧。’我和他驅車到了他家，在他書房裏，他從一個收藏櫃裏拿出一個唐三彩的雕塑，有三十公分高的樣子，我一看這個雕塑，盡管是穿著龍袍，但那神態，完全與合歡佛上的男子一模一樣，沒想到這老東西還藏有這樣的寶貝。”蕭伯年有些嫉妒又有些羨慕的說。
王老五是徹底被驚呆了，想不到合歡佛裏邊的故事竟然如此複雜，牽扯上一個曆史中不怎麽光彩的角色，‘安史之亂’的曆史，他多少懂一些，但那都是課本裏的曆史，根本算不上曆史，究竟當時安祿山與史思明兩人是如何勾結，發動叛亂的，恐怕連寫曆史的人也不完全清楚，隻有當事人才真正明白是怎麽回事。可當事人都已經作古，後人都是猜測估計或道聽途說的知道一些皮毛，甚至連皮毛都算不上。
“後來呢，後來陳教授怎麽說的？”王老五被完全勾起了好奇心，想馬上知道事情的原委。
“陳教授把他的藏品給我看後，我才真正相信了合歡佛上的男人確實是安祿山本人，因為，他那尊藏品底座上，也有個與合歡佛一模一樣的字，也就是翻譯成漢語的‘安’字，並且，他那尊唐三彩的底座上，除了這個‘安’字外，還有一行字，也是古蒙古文鑄的，我問他這行字的意思，他說：‘翻譯成漢語的意思是大燕雄武皇帝。’我當時就想，是不是安祿山在洛陽當了皇帝後，燒製了一批唐三彩，所以順便也燒製了合歡佛呢？當我這樣問陳教授的時候，他哈哈大笑的回答：‘合歡佛的燒製時間要早於我這尊皇帝，你沒看出來嗎？我的這尊皇帝，與合歡佛上的男人，盡管從模樣上是一個樣，但還是有很大的區別，那就是胖瘦的區別，合歡佛的安祿山，肚子可沒這尊皇帝的像大，臉部皮膚光滑，說明還是青壯年，而這尊皇帝像，卻是大腹便便，臉部肌肉鬆弛，說明已經老了。’我再仔細的把他那尊皇帝像與合歡佛照片上的男人作了比較，還真如他所說，確實如此。”蕭伯年講到這裏，感慨的說：“王先生，我是真沒想到啊，你的合歡佛，竟然與這個曆史風雲人物牽扯在了一起，這大大提升了合歡佛的價值，光憑這點，就難以用金錢來衡量。”
王老五心情非常激動，他不是因為合歡佛的價值多或少激動，而是為蕭伯年了解到的曆史激動，自己做夢也想不到，當年學過的曆史人物竟然會與自己這麽接近，好似這個曆史風雲人物就在眼前，合歡佛上男人剛猛的樣子，讓他仿佛看到了一千二百多年前安祿山的模樣，一個胡人，把號稱盛世的李唐王朝鬧得差點亡國，他究竟有多大的能量啊，那些追隨他的人，該是多麽的有勇有謀，不然，光憑他一個人，再怎麽勇猛，再怎麽足智多謀，也不可能登上皇帝寶座的，其中的曆史淵源，恐怕要牽扯出不少的人物來，其合歡佛背後的故事，還不知道會有多少，王老五似乎被深深吸引住了。
“後來呢？後來陳教授還說了些什麽？”王老五有些迫不及待的追問蕭伯年。
“哈哈，怎麽樣？精彩吧？看把你急的，別急，後麵還有你想都想不到的事情呢，我說這個陳浩廷也真是，平時不顯山露水的，他心裏原來有這麽多東西，還都是真貨，原來跟了郭老先生的人，還真學到了不少真東西呢。這樣吧，我也不說與他的對話了，要是照這樣講述，恐怕到天亮也講不完，我直接把他說的話用我的語言給你描述，那樣你聽起來也要直觀些。”蕭伯年端起茶杯，喝了口茶，開始給王老五具體的講述：
“原來，安祿山的名字不叫安祿山，他生於公圓703年，死於757年，活了54歲。他是唐朝營州柳城人（今遼寧朝陽），本名軋犖山，他的生父姓康，是鮮卑人，他的母親是個突厥人，他可算是個混血優良雜種。後來他的母親改嫁給一個少數民族守邊的將領，這個將領名叫安延偃（yan），其實，這個叫‘安延偃’的守邊將領，隻是個名字，不是姓名，在安祿山母親拖著安祿山這支‘油瓶’改嫁到這個名叫‘安延偃’家後，安祿山假冒了漢人的安姓，改名為安祿山，意思是要永享俸祿如山一樣多的意思。從他改名字上看，這小子不僅有學問，還很有野心。安祿山自小追隨繼父在邊關長大，不僅對邊關地勢熟悉，而且懂九種塞外少數民族語言，因為懂得語言多，人又狡詐多智，善於揣度人意，所以在邊關漢人與塞外人相互做買賣時，他成了個市牙郎（也叫互市郎），什麽是‘互市郎’呢？相當於現在的中介人，幫做買賣的漢人和塞外人當翻譯，從中收取中介費，他自己也順便做點牛羊買賣，於是認識了一個同鄉人，這個人就是史思明。”
“史思明也是個雜種，是突厥族中的雜胡，本名不叫史思明，叫窣(su音同蘇)幹，與安祿山同年生，死於761年。史思明這個名字，是唐玄宗後來因為他屢立戰功，進朝奏事時賜給他的。這個安祿山的同鄉，青年時期是個馬販子，專門買賣馬匹，常來往於塞外與大唐邊境，日子久了，又因為是同年同鄉，於是與安祿山成了好哥們，稱安祿山為大哥。”
“那麽，安祿山這個市牙郎是怎麽走上仕途的呢？這裏邊有個離奇故事。開圓二十年，也就是公圓732年間，安祿山不知道是窮還是別的什麽原因，竟然與幾個盜賊一起，偷盜守邊軍隊的羊群去賣，被官軍抓住後，押送到範陽節度使張守珪那裏，張守珪大怒，判所有盜竊軍羊的人死罪，要立即斬首，在安祿山將被拖到刑場砍頭的時候，安祿山卻大聲呼喊：‘大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！’。那時候的邊關大帥，都掛著禦史大夫和光祿大夫的頭銜，所以被百姓叫作‘大夫’。張守珪一聽，覺得這個盜賊膽子還真不小，於是走出來看，見安祿山看到自己不僅不低頭，反而怒目相視，他再仔細看，發覺這個盜賊其貌非凡，有一股子霸氣，於是大聲嗬斥安祿山：‘該死的番奴，盜我軍羊，死到臨頭還敢與本帥吼叫！’安祿山馬上爭辯道：‘大夫要是用我，區區幾頭羊算得了什麽？我可以用城池和土地來償還大夫。’也該安祿山活命，張守珪對他的狡辯很感興趣，於是問他：‘賊人有何能耐，膽敢出此狂言。’安祿山跪著爬前幾步說：‘犯奴知曉多種番語，塞外地勢熟記於胸，身上有用不完的蠻力，數人難以近身，若大夫預滅奚、契丹，犯奴必效死力！’安祿山的一番說辭，打動了這個守邊大帥，因為他的心思很明確，就是想立功，立功後好到朝中當宰相，他見安祿山身形壯武，死到臨頭還談吐不凡，而且聲音洪亮，毫無懼色，便決定留下他，並讓安祿山當了一名捉‘生將’，也就是現在說的偵察兵小頭目，相當於偵察排長或是連長之類的下級軍官，安祿山又招募了幾個常出入邊關做買賣的好友，都是少數民族中的佼佼者，史思明就是其中一個。”
“安祿山初入仕途，可謂春風得意，也很賣命，帶領著手下眾人，他本人驍勇過人，又熟諳山川地勢，所以每次出擊偵察，與敵人相遇，都能以少勝多，還擒獲不少契丹人，因軍功卓著，被提升為偏將。其後更是‘所向披靡’，他這個人又很會吹牛拍馬，深受張守珪喜歡，被這個邊關大帥收為養子，並以軍功卓著為借口，加升安祿山為員外左騎衛將軍，充任衙前討擊使。”
“開圓二十四年，也就是公圓736年，安祿山已經升任為平盧將軍。有一次，安祿山帶領麾下將士，奉命討伐契丹，這次他的運氣沒那麽好，中了契丹大軍的埋伏，大敗而逃，據說幾乎全軍覆滅，張守珪為此大怒，不得不奏請朝廷將安祿山斬首。可是，這一次又讓他逃過一劫，為什麽呢？這裏邊涉及了當時朝廷中的權利爭鬥。”
“朝中有個能人，是個宰相，叫張九齡，這個人不僅文才冠絕朝野，他還有一種朝野盡曉的本事，就是能鑒識人才，這種本事達到什麽程度呢？據說他可以站在一個人麵前，觀察這個人的眼色，就能知道其人品高下。張守珪的奏折首先到了張九齡手裏，他平時對安祿山有所耳聞，盡管沒見過，但他斷定這個安祿山不是個好東西，所以在張守珪的奏折上這樣的批示：立斬祿山，就地正法！”
“張九齡可不是一個喜好殺戮的宰相，反而他很愛惜將領，有將軍戰敗，他往往會在李隆基麵前幫著說好話，救下過不少將軍的性命，可他這次為什麽會如此堅決要殺安祿山呢？難道他與安祿山有深仇大恨不成？其實，張九齡這個時候還沒見過安祿山本人呢，怎麽會有深仇大恨呢，他這樣做，完全是為了李唐江山考慮，因為張九齡聽說，安祿山在軍士麵前說過他降生之夜的事情，說他在降生時，有紅光滿罩他出生的帳篷，經久不散，還有各種野獸維護在帳篷外守護，對天嘶鳴。為此，張九齡判斷出安祿山野心不小，留下必將是李唐王朝的禍患，是天下百姓的災星。”
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