第22章 安祿山喜歡楊貴妃

第二十二章 安祿山喜歡楊貴妃

坦然/著

蕭伯年也跟著哈哈笑起來：“我本來就是研究曆史的，但我隻研究學問，不參與商業活動，那些在電視上頻頻出現的專家學者，也許人家是耐不住寂寞，或者說是做學問太清貧了，想用自己的學問撈點實惠的東西，這也不奇怪，人嘛，總得吃喝玩樂，手頭緊，用正當手段謀取物質生活的富足，是值得理解的。我這個人吧，盡管算不上富裕，但勉強還算寬裕，都快入土的人了，也沒必要去掙那些身外之物，當然，也有點做學問人的清高。哈哈！”

王老五不得不對麵前這個老者產生出崇敬之情，像他這樣滿腹經綸的專家學者，在當今這個物欲橫流的社會，還能保持如此心態，真是難能可貴：“蕭教授，已經一點多了，要不你先休息，明天我再接著聽你講。”

“與你能深夜談論這些，讓我都覺得年輕了十歲，不用擔心，我要是不把知道的都講給你，更睡不著。不會是你困了吧？”蕭伯年盡管認識王老五沒多久，但他對王老五有種相見恨晚的感覺，他閱人無數，別說當今的人，就是曆史人物，他都能用他獨特的人性本能欲望的觀點去剖析，對於曆史上發生的那些大事件，他與別人的看法總是有分歧，往往獨樹一幟。

“我一點也不困，你的講述這麽精彩。”王老五確實不困，要是蕭伯年不往下講述，他也睡不著。

“那好，我們還是繼續往下講吧。”蕭伯年把身體往後靠在椅背上，眼睛發著睿智的光芒，繼續講述關於合歡佛的曆史：

“唐三彩這個名字是現代人給起的，在唐代，不叫唐三彩，叫陶藝，它分為明陶和暗陶，明陶指的是家庭用的工藝品，如罐子碗碟什麽的，也有擺設觀賞用的；暗陶指的是給死人陪葬的器物，比如牛馬駱駝和陶傭等。很明顯，合歡佛是屬於明器，是史思明找製作匠人按畫師圖上的模樣燒製出來，供安祿山把玩的東西。估計製作的方法，也和製作其它物件的工序一樣，隻不過比一般的要精美罷了。這個匠人把史思明給他的圖製成的陶器，人物形態和神情幾乎沒什麽變化，這一點我們可以從合歡佛上的人物表情和毛發等細微之處看到。當匠人燒製成這十二對合歡佛後，便在底座上，鑄上了安祿山親手所寫的古蒙古文的‘安’字，這個字，明顯的是鑄上去的，而且用的是朱砂紅，與合歡佛表麵的色彩完全不同。”

“合歡佛成型後，那個契丹巫婆再把十二種姿勢的各種功能和**時辰寫出來，形成一本相當於使用說明書樣的東西，並在十二對合歡佛上做了法事，念了些汙七八糟的語言，算是給十二對合歡佛施上了咒語，這種咒語管用不管用，我們無從考證，但有一點是可以肯定的，那就是合歡佛本身具有的那種神韻和魅力相當具有吸引力，讓人看著都有本能欲望衝動，哈哈，這一點，在我第一次見到合歡佛時，就已經證實了，因為像我這樣與古代性文化打交道大半輩子的老朽，看了後，都煥發了青春活力。”蕭伯年說到這裏，哈哈的自個笑起來，這是坦蕩的笑，不是**笑，與**笑沒任何的關係，他笑完，接著講：

“可巫婆萬萬沒想到的是，史思明為了不讓安祿山以後直接找她討教與女人歡愛的學問，把她和那幾個手下及製陶器的匠人全殺了，史思明這樣做，可能還有別的原因，也許是擔心這些人以後泄露安祿山與自己的私事吧，或者是擔心別的什麽，所以殺人滅口。他當時的用心，以我的猜測，可能是他想用這些手段控製安祿山，利用安祿山來達到他更大的政治野心，這一點，在後來安祿山死後，史思明自立為皇帝可以證實，所以他製作這個合歡佛，不是像別人想象的那樣簡單，不然，他如果是僅僅為了討好安祿山，也沒必要殺了巫婆匠人和那些手下。”

“安祿山收到史思明送來的這件寶貝後，愛不釋手，連連稱奇。幾乎天天與那十二位女子輪換著翻雲覆雨，這個時候，巫婆的那本像說明書一樣的文字就起作用了，不過，你不要誤會，那本書可不是現在的這本，現在的這本書，估計是後來有人撰寫的，不是巫婆寫的那本小冊子。安祿山與十二個欲女的歡愛，到什麽程度呢？從合歡佛的人物表情上我們可以看到個大概，合歡佛上女子們那痛苦中帶有歡樂陶醉的表情，說明這些女人不是裝出來的，是真的感受到了無比的快感，才會有如此神情，再說，**部位的**及毛發上粘有的男女歡愛時常常有的那種東西，也可以證明當時安祿山確實與這些女人無比享受。那麽，安祿山是按順序的與十二個女人**的呢，還是想到誰就玩誰呢？我們不妨大膽的設想，安祿山像抓鬮一樣，每天晚上由一個女子摸十二對合歡佛，摸到哪種姿勢，當夜就玩那種姿勢；或者是，安祿山自己摸合歡佛，他摸到哪對合歡佛，就與合歡佛上的女人**樂，像皇帝與妃子過夜一樣，由翻牌來決定。安祿山本是個體質特異的男人，通過與十二個女人照女巫婆的書做了一段時間後，可能陰陽達到了平衡，他全身倍感清爽，身體一天好過一天，精神抖擻，官途也順暢了許多。”

“那麽，安祿山有造反的想法是什麽時候出現的呢？與合歡佛又有什麽關係的呢？簡單的說，安祿山有反意，一是史思明的挑唆。在天寶圓年，也就是公圓742，唐朝分設平盧為節度，李隆基遂任命安祿山為平盧節度使，兼柳城太守、押兩蕃、渤海、黑水四府經略使，成為獨霸一方的軍政統領，手握重兵。人一旦有錢又有權，必然會想留名千古，這個時候史思明就給安祿山說：‘將軍現在手握重兵，自古擁兵者，往往受朝野忌憚，會有朝臣在皇上麵前說三道四，將軍應早做準備才是。’安祿山一聽，還真感到擔憂，馬上問：‘你我兄弟，不妨有話直說。’於是，史思明開始了旁敲側擊的勸說安祿山應該如何如何，安祿山盡管當時沒答應，但他開始積極的做準備。第二個反叛的理由，是為一個女人，這個女人就是楊貴妃。關於安祿山與楊貴妃的傳聞，有各式各樣的說法，但具體他們兩個有沒勾搭成奸？有的說有，有的說沒有，我是研究古代性文化的人，對安祿山與楊貴妃的事情，我從人性觀點上分析過，認為安祿山與楊玉環不僅勾搭成了奸，兩人還很要好，好到什麽程度呢？在這個上麵，我要詳細的給你講述，因為這涉及到合歡佛。”

蕭伯年似乎對自己的研究很自信，他說：“現在給你講的這些，不僅有陳教授的看法，主要是我對曆史人物性方麵的一些研究，所以僅僅代表我的一家之言，也許曆史並不是我說的這樣，你就權當一聽。把合歡佛與楊貴妃聯係在一起，也許有些牽強，但那時候的曆史，究竟是什麽樣子的呢？恐怕沒有哪個曆史學家能完整的知道，所以才會有這樣那樣的民間傳說，曆史也因此具有它獨特的魅力。對於安祿山與楊貴妃的風流豔事，在沒有見到合歡佛前，我一直認為是因為安祿山能說會道，人又長得威武，所以不僅受李隆基的喜愛，還得到楊貴妃的傾心。”

“眾所周知，楊玉環是李隆基的兒媳婦，在大太監高力士的撮合下，李隆基把自己的兒子媳婦給霸占了，這是一段宮闈**的經典傳奇，後人津津樂道，人們都認為李隆基貪戀美色，不僅霸占了兒子媳婦，還霸占了楊玉環的幾個姐妹。其實，我認為不是李隆基霸占了楊氏姐妹，而是楊氏姐妹勾引了當時的李隆基。你想啊，李隆基貴為天子，天下哪個女人不想成為他的女人啊，隻要和他沾上點邊的，陪他誰上一夜，都能一夜登天，成為人上人，何況楊家在楊國忠權欲的野心驅使下，做出些利用女人巴結皇帝的事情來，是情有可原的。這些事，要說起來就沒個完了，我們還是言歸正傳，說安祿山與楊貴妃是如何勾搭成好事的吧。”

“在天寶六載，也就是公圓747年。安祿山入朝晉見皇上，史書上的記載，可能是到朝廷述職。李隆基設宴款待他，這是一次純屬家庭式的宴會，可能是李隆基要收買守邊將帥，或者是犒勞邊關大臣，所以單獨款待安祿山。在宴會進行到高興處，安祿山上奏說：‘臣蕃戎賤臣，受主寵榮過甚，臣無異才為陛下用，願以此身為陛下死。’安祿山說這些，是在表忠心，迷惑李隆基。李隆基聽他這麽說，很是高興，當時宴會作陪的有楊貴妃和其兄弟幾人，李隆基並命楊銛、楊錡、楊貴妃與安祿山以兄弟相稱，把安祿山當作一家人一樣看待。而安祿山見楊貴妃容貌賽若天仙，豐腴妖媚，深受李隆基寵愛，超過後宮所有嬪妃，覺得與這個女人搞好關係對自己十分有利，盡管安祿山比楊貴妃大十八歲，但他卻甘心做她的養兒。從此，安祿山侍奉楊貴妃如母，因而得以隨意出入後宮，有時與楊貴妃麵對麵的一起吃飯喝酒，有時在後宮中通宵達旦。”

“這下可就壞了，李隆基給自己找了頂綠帽子，當然，李隆基本身就是一頂最大的綠帽子，他霸占了自己親生兒子的老婆，等於是給兒子戴了綠帽。安祿山有一次與楊貴妃共進晚餐時，史書上說安祿山喝醉了，我卻認為安祿山是裝醉，就像現在的一些官員，與漂亮的女人一起吃飯喝酒，就容易醉一樣，目的是想乘機占女人的便宜。安祿山就是想占楊貴妃的便宜才醉的，他不顧有宮女在身邊，開始說些含混不清的話語：‘娘親，孩兒還沒吃過娘親的一口奶，現在孩兒想吃，娘親可否讓孩兒嚐嚐？’他邊說邊用眼角盯著楊貴妃的胸脯看，見楊貴妃飽滿白嫩的酥胸有大半露在外麵，真想撲上去就啃。這個時候的楊玉環，也喝得有些麵紅腦熱，加上她很喜歡安祿山威武俊朗的外表，於是屏退左右宮女，讓她們在門外伺候。要知道，盡管楊貴妃受到李隆基的寵愛，可十天半月也沒能受到寵幸一次，後宮那麽多嬪妃，李隆基時常到別的妃子那裏過夜，當時就有一個長得很美的妃子，叫江采萍，又名梅妃，據說不僅人容貌傾城，而且會作詩繪畫，深得李隆基的喜愛，為此，楊貴妃還吃過醋，在李隆基和梅妃睡覺的時候，跑去用鞋子打李隆基，李隆基一怒，還把她趕回家過。這些與安祿山無關，也就與合歡佛沒牽扯，我們不談。”

“她楊玉環正直青春年少，就算李隆基寵幸她，也難以讓她止癢，宮裏除了沒了功能的太監外，幾乎很少見到男人，現在有個這麽英武的胡人在身邊，自然楊貴妃那不安分的**在酒的催化下開始躁動起來，所謂色膽包天，她此時才不管什麽身份，也不怕被李隆基知道，等宮女們出門後，她斜了醉眼，嬌聲責罵安祿山：‘胡兒無理，竟敢調戲本宮，別忘了本宮可是你的娘親。’安祿山在楊貴妃把宮女打發出門的舉動中看出，這個女人是想讓自己非禮她，不然她怎麽會讓外人走開呢，所以安祿山不僅沒被楊貴妃的‘責怒’嚇住，反而嬉皮笑臉的湊近她身邊說：‘娘親，你就答應胡兒一次吧，讓胡兒吃上口娘親的奶，以後胡兒要是戰死沙場，也是心甘情願的，否則，胡兒就是死，也死不瞑目啊。’說著，伸手到楊貴妃的胸前，在她露出外麵的酥胸上用手指輕輕的劃動，醉眼盯著楊貴妃嬌羞的麵容，一付下流的無賴樣。”

“楊貴妃作為一個女人，一個高高在上的女人，還從來沒有受到過除了李隆基父子以外的男人這樣親近過，本來安祿山是個胡人，這本身就引起楊貴妃最大的興趣，不知道胡人在男女方麵是怎麽做的，以前沒見過安祿山的時候，還以為胡人都是些醜陋不堪的野蠻種類，可見到安祿山後，才知道胡人是如此的相貌威武，比中原男人還有男人氣質，早已經被安祿山的外貌打動芳心，此時見他又這麽懂得調笑，而且膽子特別的大，在安祿山的手指觸摸自己酥胸時，心裏那個高興呀，可她仍然裝著責罵的說：‘你們胡人，難道都是你這個樣子的不懂規矩嗎？就不怕聖上知道了，砍了你的人頭？’說是這麽說，可她的眼神開始迷亂，有些嬌喘。安祿山知道這個高貴的女人口是心非，於是更加大膽的把手指朝她胸前圍胸裏伸進，笑嘻嘻的說：‘我們胡人在一起不分男女，男人喜歡吃女人的奶，女人喜歡摸男人的胯，要是娘親想知道我們胡人是怎麽沒規矩的，就請娘親與胡兒一起玩玩胡人玩的遊戲如何？’楊貴妃此時已經被安祿山這個無賴挑逗得有些按耐不住，覺得他粗糙的手指在自己胸前像幾條蟲子一樣，酥癢中帶有些刺激，她沒拒絕安祿山的無理，而是默認了他的撫摸，但她還算清醒，眼眉嬌羞的笑著說：‘今天不是時候，胡兒要是真想吃娘親的奶，等明日皇上上朝後再來如何？’她這是答應了安祿山，並且約好了時間，也就是說要等她把一切都安排妥當後，再與安祿山共度**。可安祿山有些等不及呀，他才不要等明天呢，現在就想把這個貴妃給按爬在錦榻上，他的手指一使勁，楊貴妃胸前的圍胸立馬被拉掉了，他一個猛虎撲食，把楊貴妃按壓在了身下，隻聽楊貴妃一聲嬌呼，安祿山已經把嘴啃在了她**的胸脯上，叼住了她的一隻酥胸使勁的吸，一隻手還朝楊貴妃的下身摸去。”

“楊貴妃在安祿山的進攻下，已經準備著獻身了，她不想獻身都不能了，因為自己酥胸被安祿山吸食得有些麻癢，這種麻癢傳遍了她的全身，她現在隻希望安祿山快點把自己撥光，然後與他做‘胡人男女’的遊戲。安祿山在楊貴妃酥胸敞開時候，看到了他從沒見過的最漂亮的女人胸脯，心想這個娘們果然名不虛傳。一個是公猛虎，一個是騷母虎，兩人在錦榻飯桌邊扭作一團。”

(預知後事，請看下章。）

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