第27章 合歡佛第九式
第五卷 太極合歡 三桂衝冠 第二十七章 合歡佛第九式
坦然/著
木澡盆的水熱得有些發燙，半盆的熱水，在兩人麵對麵坐進澡盆的時候，水幾乎溢出了澡盆。
蕭薇把頭靠在澡盆的邊緣上，閉了雙眼，用毛巾輕輕在自己身上搓著說：“武哥，給我講講合歡佛吧。”
“好啊，你想聽關於合歡佛哪個方麵的？”王老五爽快的答應。
“你隨便的說吧，我對合歡佛除了家裏珍藏的圖譜外，幾乎一無所知。”蕭薇說。
“那我給你說說合歡佛上的人吧。”澡盆的水漫過王老五的脖子，到了他下巴的地方，看上去他的腦袋好似一個圓葫蘆漂浮在水麵上。
“你的意思是說合歡佛上的男女，都是用真人做的模特嗎？”蕭薇睜開眼，可能是泡澡的緣故，麵頰開始微微泛紅，看著王老五，被王老五說的話勾起了她的好奇心。
“是啊，都是用真人做的模特，而且男人還是個曆史風雲人物呢，曾經給鼎盛的大唐王朝帶來了災難，可以說就是因為他，直接或間接的讓一個盛世走向了衰敗。”王老五才講到這裏，蕭薇忙著插了一句：
“你說的人是不是安祿山？”蕭薇喜歡曆史，曆史中對安祿山這個人，也像王老五這麽評價，所以她一猜就中。
“是啊，就是他！”王老五肯定的點點頭。
“有點意思，我當時看合歡佛的圖譜，就看出圖裏的男人不像中原人士，身體健碩，高大威猛。嗬嗬……還記得我給你說過我喜歡史泰龍和施瓦辛格那樣的肌肉男嗎，其實，我可能就是因為在少女時期，看過合歡佛圖譜上的男人後，開始留下的這種情結，現在回想起來，我似乎還曾經在春夢中，夢到過合歡佛上的那個男人呢，但我從沒夢到過什麽史泰龍和施瓦辛格，當時我還有些奇怪，幹嘛會夢到一個自己從沒見過的人呢，而且在夢中清清楚楚的看到那個人渾身一絲不掛，挺著碩長粗壯的‘器物’，站在我麵前嘿嘿的冷笑，可奇怪的是，我卻非常喜歡他陰險的冷笑模樣，覺得他的樣子實在太酷了。嗬嗬……也許這就是人家常說的女人都有想被的那種心理吧，有些女人會夢到被男人的夢，可我卻夢到的是朝我嘿嘿冷笑一絲不掛的男人，真是有意思。”蕭薇說到這裏，用腳朝王老五泡在水裏的那個‘頭’伸去，用腳掌和腳趾觸碰著它說：“武哥，你接著往下講。”
王老五在蕭薇的腳觸碰下，那個地方開始慢慢長大，他接著給蕭薇講述：“合歡佛這件東西，就是屬於安祿山的，這是他的下屬，也是安史之亂中一個重要角色作為賄賂品，找人專門製作出來的，這個人就是史思明。下屬賄賂上級，不是當代才有的現象，而是人類有了階級，就逐漸形成了這種我們叫的所謂‘潛規則’。史思明為了自己不斷得到提拔，做更大的官，撈更多的錢財，所以處心積慮的做成了這十二對合歡佛，而且別具匠心的用安祿山作為合歡佛的男模特，可見史思明這個人是個超級的賄賂大師，可以作為當今賄賂者的典範。在送給安祿山合歡佛的同時，史思明還送給了安祿山十二個侍女，這十二個侍女，就是合歡佛上那十二個不同麵孔和身材的女人。”
蕭薇聽到這，驚叫著說：“天哪！你是說合歡佛的主人安祿山，不僅得到了下屬史思明送給他的合歡佛，還得到了那十二個女模特嗎？”
王老五回答：“是的，而且這十二個女模特，都是經過精心訓練的，每個女模特，隻和安祿山做一個姿勢，從你大伯的考證上來看，安祿山就是因為這樣，身體才變得越來越強壯，他用合歡佛裏的十二個侍女，作為調理身體氣血的工具，而且他似乎因為得到合歡佛後，有了很好的運氣，順利的躲過了幾次必死的劫難，從而靠著這股運氣，瞪高一呼，勢如破竹的幾乎推翻了大唐盛世，害得李隆基隻好攜帶楊貴妃潛逃四川……”。
蕭薇再次打斷王老五的話：“等等，武哥，曆史上，有很多民間傳聞說安祿山是因為楊貴妃，才發兵的，安祿山攻占長安後，找不到楊貴妃，所以讓手下的士卒在長安皇城肆虐了整整三天三夜，幾乎是屠城一樣，為此他才不得民心，甚至引起他手下與他一起起兵的一些將領不滿，紛紛叛逃，連他自己都是死於一個太監的刀下。曆史上的一些謎團，讓我學習這段曆史的時候，有些迷糊，覺得一個能一呼百應，領著很多人鬧得一個王朝快要滅亡的領袖，不可能幹出這樣不得民心的事來，否則，他怎麽可能勢如破竹的打到長安呢，這其中肯定有什麽曆史上不為人知的事。”
王老五哈哈的笑著說：“是啊，曆史，本身就是人寫的，世界上有真實的人和事，但沒有真實的曆史，因為，每個人的曆史，都是由他自己創造的，別人來寫他的曆史，是最不客觀的，即使是自己寫自己的曆史，那也有不真實的一麵，因為人都貪功好利，不願意讓別人知道自己陰暗的一麵，隻想留給人們自己光輝燦爛的一麵，所以曆史是最能欺騙人思想的一個東西。不過，在你大伯父考證安史之亂的這個曆史過程中，把合歡佛結合到裏麵去，用人性的觀點來揣摩那段曆史，似乎對那段一千多年前的曆史和曆史人物，又有了新的詮釋，那就是安祿山利用合歡佛的神奇傳說創造了他個人的曆史，曆史也因為他而變得精彩紛呈。這段曆史，是在他失去合歡佛後，他無所適從的一種瘋狂行為造就的，因為，合歡佛和他的十二個侍女被李隆基霸占了，安祿山沒了合歡佛和侍女後，身體似乎大不如前，得了一種狂躁病一樣病症，變得易怒，三句話不對，就要殺人或鞭打下屬，在長安的三天三夜放縱士卒燒殺搶掠**，用你大伯父的考證觀點來解釋，那就是安祿山是為了找到合歡佛，可合歡佛被楊貴妃在潛逃的時候帶走了，從而合歡佛流入民間，又引發了很多曆史上的一些謎團，比如楊貴妃的生死問題，就是一大曆史迷案，為此，後來的曆史又因為合歡佛發生了很多的變故，而合歡佛的神奇傳說，成就了一代又一代的帝王，同時，也給這個曆史，帶來了很多不確定性，直到現在，我還沒完全把合歡佛的曆史謎團解開，這次受你父親的邀請，我就是抱著想知道合歡佛在後來的曆史中，又引起了哪些紛爭而來的。”
蕭薇在王老五講述的過程中，不斷的向他提出一些她不解的疑問，王老五知道的，就給予解釋，不知道的，就和蕭薇一起探討。兩人泡澡泡出了‘共同語言’，為合歡佛的曆史，進行著水中最直接的‘對話’，他們的對話，始終不離合歡佛的話題，直到水溫開始變涼，蕭薇這才站起身，用一條幹毛巾擦幹身上的水珠說：“我們到壁爐那裏去吧。給，把水擦幹。”說完，把自己擦完身上水珠的毛巾遞給王老五後，雙手抱在胸前，叫著：“好冷！好冷！”的朝外麵屋子的壁爐跑去。
王老五卻沒覺得多麽冷，他把自己身體擦幹後，撒了泡尿，才走出來，看到蕭薇裹著毛毯斜躺在壁爐前墊著的被子上，她微笑著朝王老五看過來說：“武哥，快點到這裏來，別凍著了。”說完，把裹在自己身上的毛毯拉開一半，露出她正麵的身體，看得王老五‘叢林中’半翹起來的根接連抖動幾下，又生長半截，他小跑兩步，甩著他的根，鑽進蕭薇拉開的毛毯裏，麵對她，雙手抱住她的身體，緊緊地貼在她胸腹前說：“你的身體好暖和呀！又香又軟又暖和。”
蕭薇咯咯的笑著，把毛毯裹緊兩人的身體，在王老五的唇上親吻著說：“你又興奮了，你這個人，禁不住**，要是你再不收斂一點，恐怕以後會死在女人的懷中。”
“在你麵前，我似乎永遠處在亢奮中，要死，也肯定是死在你的溫柔鄉裏。”王老五說著，手就不老實的朝蕭薇那個迷人的‘風景區’摸去，手指很準確的摸到了她的‘小溪’，那裏已經有涓涓細流從她的‘岩縫’裏一點一點的滲出。
蕭薇在王老五的手指探到自己的‘風景區’後，嬌哼一聲問：“武哥，你喜歡合歡佛中的哪個姿勢？”
王老五眼睛眨巴兩下，想了想回答說：“每個姿勢都喜歡。”
“這叫什麽回答嘛，我問的是最喜歡的，你隻能說一個，在那十二個姿勢裏，你最喜歡的是哪種姿勢？”蕭薇伸手下去，握住王老五早已高高立在‘茅草叢’裏的‘參天大樹’問。
王老五又想了想，回答說：“要說最喜歡的，應該是虎遊式。”
“為何呀？”蕭薇問。
“因為這個姿勢，是我被重新喚醒時，與你一起做的第一個姿勢呀，也是我看過合歡佛後，嚐試的第一個姿勢，那樣的姿勢，感覺不是很累，又能清晰的看到我在你身體裏的進出模樣，把你撐開的樣子，看著實在很享受，而你後背的身段，又讓我那麽的癡迷，這個姿勢，可謂是男女最好的一種歡愛方式，也是動物間最常見的一種原始姿勢，應該算是最經典的了。”王老五解說著自己喜歡的原由。
“你說人為什麽就能創造出這麽多花樣來呢？從男女間的事情上，就可以知道人是一種多麽會享樂的動物啊！”蕭薇感歎著說。
“其實，所有姿勢，萬變不離其蹤，男人和女人的歡愛姿勢，不外乎就兩種，一種是從前麵進，一種是從背後進，很多姿勢，幾乎都是從這兩個姿勢中變化出來的。”王老五觸摸的蕭薇‘風景區’，已經開始逐步的增加了細流的‘流量’。
“嗯……你說得有道理，確實是這麽回事，不管是側著也好坐著也罷，都是這兩種的變化。”蕭薇逐漸的有些哼哼了，溫暖的壁爐讓兩人周圍的空間都充滿了一層熱量，加上在純毛毛毯裏相互的觸摸，兩人都變得有些難耐。
“蕭薇，你喜歡合歡佛上的哪種姿勢？告訴我，我用那種姿勢讓你好好的享受。”王老五邊親吻著蕭薇，邊呢噥著問。
“嗯……我喜歡的是‘魚嘬薇嬌聲哼哼的回答。
“哦，為何喜歡這個姿勢？”王老五用手不斷的撥弄蕭薇的‘風景區’，一根手指，已經戳了進去，在裏麵忽快忽慢的攪動著，可聽到蕭薇‘風景區’裏發出的噗嗤噗嗤水聲。
“因為這個姿勢盡管不是很深，但那種若即若離的感覺，會讓我更加的春情勃發，武哥，和我做這個姿勢吧，邊做，邊給我解釋這個姿勢的美妙所在，好嗎？”蕭薇說著，翻身騎跨在王老五的身上。
此時兩人身體已經不再感覺涼了，她把身上的毛毯撤掉，仰起了身體，用手伸到王老五的‘茅草叢’裏，手指抓住王老五那個朝肚皮倒豎著的根，對準了她的‘風景區’，就像是往一個事先挖好的坑裏種樹一樣，但不是把根部植入坑裏，而是把‘樹’的尖，也就是王老五的‘鋼盔頭’植入到她的‘風景區’裏，不過，她沒讓‘整棵樹’栽種到裏麵，而是用王老五那德國士兵的‘鋼盔頭’在她‘風景區’口摩擦著。
王老五雙手朝上伸在蕭薇的胸前，十指在她胸前的兩個‘山丘’上細心體味著它的生命活力，這是哺育人類的神聖所在，幾乎每個人都要靠它來生長，但有的人卻說它是低俗的，說這話的人，恐怕他自己不是靠它生長的，而是不吃不喝忽然一夜間長大的。
“魚嘬，是長沙馬王堆漢墓出土的竹簡《養生方》中‘十節’裏記載的一種男女歡愛體位。‘十節’就是男女**時，最常采用的十種不同的姿態和體位，如果我沒記錯的話，魚嘬應該是‘十節’中的第十節，這個體位，說的是男女歡愛時做的就像魚用嘴吞嘬食物一樣，咬一口吞一下，時快時慢，逐漸的把漂浮的食物一點點的嘬食進肚子裏，所以古人給這個體位取名叫‘魚嘬’。而這個體位，在合歡佛中，卻叫做‘魚接鱗’。”王老五在講述的過程中，蕭薇已經用上了‘魚嘬’方法，開始嘬食王老五喂到她‘口’中的‘食物’。
蕭薇聽著王老五的解釋，用她‘風景區’的口，一口一口的嘬王老五的‘鋼盔頭’。
王老五繼續給蕭薇做著對這個體位的最深解釋：“魚接鱗，顧名思義，就是指男女在**的時候，就像是魚**時的鱗相互結合在一起一樣，也就是現在我和你做著的這樣，男人仰躺，下肢伸展，女人跨騎在男人的上麵，兩腿向前……對，就是這樣，你的雙腿朝向我的頭部……嗬嗬……你學得還蠻快的嘛。”王老五邊講解邊和蕭薇做著‘魚接鱗。’這個合歡佛的動作。
“噢……武哥，繼續講啊，別停……噢……”蕭薇已經完全沉浸在王老五的講述和動作中。
於是王老五接著繼續往下講：“這個體位，完全由女人來控製節奏，有人說古代男尊女卑，其實這些人都是被一些假道學給害了，從《養生方》和《經》中的男女歡愛體位上來判斷，根本看不出男尊女卑來，反而很尊重女人在歡愛中的感受，每個姿勢和體位，都是為讓女人達到最大的快感而做的。近代的人認為男尊女卑，那可能是因為曆史在發展過程中，在這個方麵退化了，真正的人類文明，就應該是男女真正的平等。”王老五講到這裏，不僅隻讓蕭薇一個人在動，他也開始朝上頂，但不是那種深頂，而是剛進去就出來的那種，淺淺的讓蕭薇的‘魚嘴’嘬食。
王老五似乎在鼓勵著蕭薇：“對，就是這樣，淺淺的嘬，不要深含，你還可以在上麵慢慢的磨蹭，哦……你說做就做啊，是個好學生，我這個老師都為你感到驕傲！”在王老五說話的工夫，蕭薇已經很聽話的開始用上了磨蹭，弄得王老五的‘鋼盔頭’一陣酥麻，他接著往下講：“合歡佛中說的魚接鱗這個體位，要領就在於‘淺入勿深’這四個字，要的就是那種想深又不深的感覺，刺激的就是男人和女人淺表的部位，就像嬰兒吸食母親的乳汁一樣，越嘬越有滋味，越有滋味越想嘬，這樣做，男人可以達到持久不泄，女人可以為所欲為的讓自己不斷得到快樂，一次比一次高的快感，會讓女人更加的變得**而富有**，直到讓女人達到頂級的快感，男人才深進快動。書上說這個體位，可以治療男女雙方各種疑難雜症，使得容顏不易衰老。”
蕭薇在聽著王老五精彩講述中，已經讓她得到了兩次快感，她確實變得越來越**，隻要自己的‘魚口’輕輕地、淺淺的在王老五‘鋼盔頭’上一碰，就會帶來過電般的全身酥軟，她不停的‘噢……噢……’叫喚，享受著這個古老的體位帶給她最新奇的體驗。
王老五還沒半點要射的感覺，他保證著自己最佳的狀態，沒有絲毫的‘鬆軟’，由著蕭薇用她的‘魚嘴’自娛自樂似的嘬著玩，他看到蕭薇麵頰潮紅的俏模樣，心裏實在很滿足，一個男人的真正滿足，就是用他自己的身體，能帶給女人那種如醉如癡的感覺。
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