通用武學體係[蕭洪的時空副本係列]

通用武學體係[蕭洪的時空副本係列]

神州大陸，大凡武者的修煉，都可以分為五個階段。

第一個階段叫做感氣知機，就是理順筋骨，並激活那一絲，在母體中孕育時，形成的先天真氣。

習武者有必須抓早之說，就是因為嬰孩一旦離開母體，先天真氣就開始不斷的流逝。而體內的先天真氣，哪怕隻是多上幾不可察的一絲一毫，幾十年苦練後的境界，那都是大大的不同！

等到激活了先天真氣後便是第二個階段，此境界叫做引氣入體，乃是以先天真氣引導與功法相合的後天元氣入體，練就內力。

內力所至，可以力大無窮，可以身輕如燕，可以耳聰目明，端的是妙用無窮。隻是人的出生、成長和衰老、死亡，都是伴隨著先天真氣的流逝，來進行的。往往一個人，先天真氣完全消散的時候，也就是死期之所在！而內力的修煉，是靠運轉先天真氣，來引動後天元氣的，這樣做無疑會加快先天真氣的流逝。所以內力的修煉，顯然會減少人的壽元。

引氣入體之後的第三個階段是練氣化神，也就是參悟先天真氣的運行，將內力轉化為真氣。

練就真氣之後，真氣行走於經脈骨髓之中，內力便充斥於身體的筋骨肌肉之中，並不斷的加以錘煉。因此真氣有成者，舉手投足間，皆有著莫大的威能。但是真氣的最重要之處，卻是不在於此，而是可以代替，幾乎所有先天真氣的流逝，從而大幅度的增加壽元！一個武者，能不能夠順利的進入，練氣化神的境界，是一個異常重要的分水嶺。幾乎所有的修煉門派，在收錄弟子的時候，通常第一步，就是依據其根骨和資質來判定，其是否能夠在先天真氣流逝到一定程度前，修煉到真氣有成之境！

而等到真氣大成，並且充盈於渾身經脈後，便可以開始第四個階段的修煉了，這個境界叫做練神返虛，也就是壓縮真氣，成就真元。

凡真元有成之人，真元行走於經脈骨髓之中。而真氣則取代內力錘煉筋骨血肉，能刀槍不入水火不侵，是為金身；又有內力自周身竅穴，源源不斷的洶湧而出，可功可守，是為罡氣。而真元最大的妙處，還在於可以滋養先天真氣。一旦成就真元，理論上便再無壽元之礙，從此真元不盡，肉身不朽！

至於真元之後的第五個階段，一般可以稱之為練虛合道，隻是根據各流派的不同，還有很多其它諸如金丹、內丹、元珠、神元、舍利子、劍心、不滅金身、天心意識之類的各種各樣的稱謂，但是歸納起來，內容都是以各種各樣的方式在丹田、紫府甚至肉身中形成一種機製，能夠自發不斷的吞吐天地靈氣轉化為真元！

古往今來，凡是能夠達到這個境界的存在，無一不是傳說中的傳說……

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在江湖上對於實力的劃分，一般都是上三下六共分九等。

下六等稱之為流，凡是沒有達到真氣境界的，都是屬於下六等。具體的劃分方式，各國各州各地甚至各門派，都有很大的不同。

上三等稱之為品，分為天地人三品，又稱先天之境：習得真氣者是人品，練就真元者是地品，真元大成又掌握了神通那就是天品！

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說道這裏，那麽神通又是什麽呢？

這得從功法說起。功法，自然是分內功和心法了。

有道是“內功求真元，心法看神通”：內功講述的是如何修煉內力、真氣和真元；而心法則講述的是，如何使用修煉所得的內力、真氣和真元。

一本功法如何評價等級，自然不是看煉成之後，能夠有多厲害，而是看其心法煉成之後，能有什麽特殊的能力，這個能力在正常情況下，又是什麽境界才能夠擁有的，以及這個境界比之修煉功法所能達到的最高境界如何！

就拿流傳於算命先生這個行當的《萬壽道藏》來說，其心法煉成後的特殊能力，是可以看人的壽元。那麽什麽境界能夠看人的壽元？自然是練氣化神，真氣有成的存在，就可以做到知天命，也就是用自己的真氣，去感應自己或者別人先天真氣的剩餘，由此來大致的推算，一個人的剩餘壽元。所以，《萬壽道藏》就是人品武學。而隻靠《萬壽道藏》，是沒有辦法修煉到練氣化神境界的，功法的最終境界，低於異能境界。所以，《萬壽道藏》是人品下級武學。

那麽人品武學的特殊能力，又是否會到了人品檔次，就失去其意義了呢？這個自然不會。到了練氣化神的境界，修煉了《萬壽道藏》的你，感受別人壽元的能力，自然要比一般的人品高手，要來的更強更準。而等你到了練神返虛境界，通過參悟，你能夠通過罡氣，來實現推算壽元的效果，並且能夠把修煉《萬壽道藏》得到的更強更準表現出來，任何人靠近你三尺之內甚至更遠，你就能夠準確的知道他還能活多久，那就是神通了！而神通的有效範圍，也就是天品高手的罡氣範圍，自然也有著一個特殊的名字--領域！\);