Act44 龠勝明巒聖魔影
Act44 龠勝明巒聖魔影
《論語·季氏將伐顓臾》有雲，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝，誰之過與？
那年頭，龜甲是占卜用的，玉器是祭祀用的，都不是普通人可以接觸到的名貴之物。
而虎兕則泛指猛獸。裏麵的虎就是老虎，兕便是牛。這個牛，可不是溫厚老成的耕牛，而是凶物。故老相傳，長角的牛形猛獸，吃草的稱之為犀，吃肉的叫做兕：肉食係的牛頭人，怎一個凶猛了得！
整句話的意思是說，戰火一起，虎和牛之類的猛獸就要從籠子裏麵跑出，龜甲和玉器也要在匣子裏麵被毀壞：這些將要造成的破壞，和已經出現的損失，都是誰的過錯?
當季氏要攻打顓臾，在季氏做了門客的冉有和季路，請教孔子該如何應對。
那時候，孔子如是說。
孔子這話說得雖然不對，卻也在理。
是啊，表麵上看，一旦出現”虎兕出於押，龜玉毀於櫝”的情況，其過錯既不在於虎兕和龜玉，也不在於柙和櫝，而在於看管它們、和保管它們的人！
冉有和季路供職於季氏，看管虎兕、保管龜玉的，自然就是冉有和季路了。
但實際上呢？
實際上，那又如何！
當冉有和季路把孔夫子的話語轉達到季氏後，人家隻是嗬嗬一笑，裝作被當場說服、被偃旗息鼓的樣子，不再提征伐之事。等好吃好喝把孔子送走，季氏原形畢露，再興兵戈，繼續攻打顓臾！
甚至，因為事前，季氏將孔子與冉有和季路的對答言論，還有自己的應對，廣為傳揚。於是顓臾失去了戒心，遭受的損失巨大，幾乎是一戰而定！
孔子後來聽說了這事，當即大怒，曰：“季求！君子疾夫，舍曰：欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫教子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動幹戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
……嘛，開頭那個”季求”，的那個”求”，通”球”，本來隻是山東魯地的方言。遠古的方言，到後世大多失傳。也隻有這個球字，卻因為一部論語，被廣而告之發揚光大，到現在都依舊在用，大家也都喜歡用，這可真是喜大普奔啊！比如說：去球、滾球、算球、你個球貨……
以上，便是禍起蕭牆典故的由來。
當然，禍起蕭牆之說，也隻是孔老夫子的氣話。
可惜好多人卻把它當真。
至少後來季氏不是亡於內憂，而是外患。即便後世的人墨客為了照顧孔夫子的麵子，牽強附會的羅列證據，說季氏是因內憂而亡於外患：但亡於外患就是亡於外患，這是不容置疑的事實！
反而是後世那些打著這個旗號懼戰、甚至不戰、最後轉變為不爭的各朝各代各個政權，偏偏都是內部動蕩派係林立黨爭不斷，一個個排著隊的禍起蕭牆……
司馬法曰：國雖大，好戰必危；天下雖安，忘戰必亡……
……後世某理學見此言，怒曰怎可如此，遂改為：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危……
……及至清乾隆編四庫全書時，以後者為正……
孟子也有言：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡……
所以孔曰成仁，孟曰取義。這就是孟子和孔子的最大區別。孔子太過理想化，總是認為教化就能夠搞定一切，結果漂泊一身，終於奠定了儒教思想，後世被尊為儒聖。而孟子則現實很多，深知水至清則無魚的道理，得以出將入相，雖然在各國幹的時間都不長，卻以實績把儒教思想逐漸發揚光大，讓儒化得以走出山東遍布原，後世被尊做了一段時間的亞聖，卻在程朱理學出世後被批成人渣……
禍起蕭牆之說，就是如此。
看管虎兕、保管龜玉的人，本身又不是虎兕龜玉的主人。其實從地位上說，他們也與虎兕龜玉平齊，不是受物主的雇傭、就是與虎兕龜玉一般同樣也算是虎兕龜玉真正主人的所有物。
那麽主人要如何使用與處理自己的財務，又與仆從何幹？
或許有人要說，公司的收益，對每個員工都是與之相關，也有權那啥的……但你既不是公司的管理層、又不是公司的股東，手上一點原始股都沒有，憑借一點點幹股散股就妄圖對公司的大決策指手畫腳，像這樣的行為，姑且稱之為逆上吧，放到封建社會也絕對可以稱之為逆上！
……明朝時，似乎也有人想要以類似觀點，駁斥禍起蕭牆的說法，以圖自己上位。隻是他的說法太過浮誇，又是引經據典又是辭藻字相當晦澀難懂，絕對沒有非m這裏說得形象生動鮮活易懂……
……結果，皇帝果斷沒有看懂那篇奇葩，那可憐人似乎是連木匠皇帝都沒有見到，就被看懂了的閣老們咆哮著叉出去，施廷杖亂棍打死了：明末東林黨人的重拾“直接導致宋朝和委員長先後滅亡的‘攘外必先安內’政策”的禍國傳說便是由此開始……
好吧，這似乎算是每天一次的慣例性歪樓……
……隻是，當真的是每天一次麽？看著前麵的大片更新空白，非m有些不確定的小聲質問自己……
讓我們快些把彎到快壞的話題，給掰回來！
總而言之，千年前的蜃海冥都，本身受道儒質疑、行動隱隱約約被別有用心之人監視的四大奇觀人，在不適宜自己動手的情況下，為了報複社會，就這樣放出了一隻圈禁已久的虎兕！
這樣的事件，是非曲直，已經無從考證。
反正銷聲匿跡已久的厲族，就這樣踏上了征伐天下的大舞台。
與千萬年前不同的，是作為戰鬥民族，厲族不再僅隻是凶狠好殺。
千萬年的囚禁生涯，有太多修行不入道果境界的同族，紛紛因為壽限耗盡而燈盡油枯的消逝……
即便四大奇觀未作出虐待俘虜的舉動，壽限也是個出現在所有厲族麵前的大問題。厲族人，除了元種八厲，似乎是再沒有存在能夠打破這源自一切本源的桎梏大限。
偏偏作為囚徒，他們並沒有讓種群繁衍傳承下去的條件。
時間的流逝，讓厲族的數量直線下降，為了族群的存續他們被迫做出決意。為了族群的存續，同為囚徒的苟活者，逐漸開始被迫的吞噬那些死去同族、那些先逝者在靈肉消散時釋放的本源靈氣。
隻是，死亡後的靈肉消散，大量的精華返還天地，又能夠貢獻出多少靈氣滋養同族？
不過是杯水車薪罷了！
好在天無絕人之路。厲族的元魄，可以通過相互融合，變得越來越強，這是厲族的族群天賦。
而可以交融的元魄之間，那種冥冥生成的心念感應，也讓厲族彼此間都不會有私密存在，成為一個相當同一化的種族，帶來了無比穩重的族群凝聚力，如工蟻工蜂都願意為蟻後蜂後效命至死一般！
也隻是對於非是元種八厲級數的普通厲族來說，在元魄的彼此交融，個體獨立性不能被保證。對於普通的厲族來說，融合的過程並非可逆，融合就意味著舊生命的死亡。
厲族之間的元魄融合，也因此成為了忌諱。
但是，若個體本就將要死亡的話，這些忌諱就不再重要。
厲族的數目，在他們被四大奇觀囚禁後的數萬年間，銳減。壽盡將死的厲族，總是會甘願貢獻出自己的元魄，彼此相互融合，催生出新的生命，以此來延續族群的存在。
彼此的融和，意味著舊有厲族的死亡。而後誕生的，是嶄新的新生命。融合後新生的厲族，資質與根骨，雖然是強過之前的五成。但厲族的數量，也因此周期性的減半！
這種別樣的延續，讓厲族的個體，在先天上越來越出色，族群數量卻急劇衰減。
被困之處，不斷的融合、死亡與新生……
……這也是闕闐關地下的囚牢，會被日後複出的厲族，稱之為異誕之地的，原因！
隨著時間的流逝，闕闐關下異誕之地的牢籠，能夠交流的厲族之人，越來越少。
千萬年的囚禁歲月過去，厲族強大到了一個極限，也衰落到了一個極限。
到了千年前的蜃海冥都，四大奇觀決定釋放厲族攪亂局勢之時。闕闐關下鎮壓的厲族，已經是普遍融合到第五代、第六代！那些最初根基就很薄弱的厲族們融合而成的後代，甚至已經傳承到了第九代！
他們已經從一個人口十數萬的龐大族群，銳減到數不渝千。同時，盡管單個厲族的資質根骨，已經空前紮實到了之前的六倍甚至七倍，卻始終不能與最初被封印的先輩們相提並論！
……闕闐關地下的空間，終究隻是牢獄，壓根就不會給新生的厲族，提供修行與強大所需的一切！
那時候的厲族，也已經今非昔比。
千萬年的囚禁歲月，同類之間的彼此融合，早已讓這個族群的特色，在昏暗變調。除了因為彼此間依然存在的元魄感應，而帶來的最後一絲、身為厲族的驕傲，其他的已經完全不同。
厲族的特色，再也不複那種，由單純的”天第一老子第二”心態所帶來的凶狠好殺！
夜以繼日的孤獨、怨恨，以及厲族王者們見慣生死後沉痛的自我檢討，為他們開啟嶄新的天賦：那就是陰險、狡詐、以及殘忍！所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物：起於元氣源頭的厲族，本來就精通形態轉化、以及同化之道，最是擅長偽飾，凡目難識。隻是這天賦，行事堂堂正正的他們，從來都不屑於使用，以至於連自己都要遺忘，對外更加是絕對的不為人知……
終於，四大奇觀人，為了達成自己的私欲，以自由為餌食，要收買厲族的戰力。
為了重振厲族，元種八厲被迫低下了高傲的頭顱，然後向世人展示了與之前全然不同的行事風格！
但凡有落單的可憐蟲碰到厲族，下場無非就是被吞噬，然後扒皮取代，或者是被取代扒皮。
那是從源頭開始的吞噬，或曰寄體同化。吞噬後能夠模擬的，也不隻是外貌形態、說話的口音，連記憶、天賦、修為、甚至日常習慣都要一起易主！那些被厲族成功取代的人，除非是他們自己想不開做傻事自爆身份，否則便是原本最親近的親朋好友，也無法感覺出一絲異樣來……
厲族很快行動起來。
以有心算無心之下，蜃海冥都的局勢就這樣在不知不覺就被顛覆。
被釋放的厲族，很快就溶解在了蜃海冥都那詭異的大環境。
平靜的湖麵，甚至都沒有濺起一灘水花：局麵安靜的連始作俑者四大奇觀，都覺得詫異！
厲族的釋放之後，十數年的時間，很快過去。
期間無論是妖族、魔族，都在各自的地盤，沙沙的磨礪著本就尖銳的爪牙……無論哪個勢力，都突然就有大量的天才，開始層出不窮的湧現。
若是千年前的這場鬧劇，有蕭某某在場，他一定會大喝一聲：得了灰指甲，趕快用亮甲！
……啊，這真心不是植入廣告丫……
可惜，妖魔二族，都不明白這個道理，他們並不知道他們磨礪的爪牙，早已經病變。
這世界，哪裏有那麽多天才！事有反常即位妖啊！
被釋放的厲族，人口從數十萬降到不足一千的厲族，已經融合到了五六代的厲族：他們個體的資質根骨天賦，已經空前紮實到了原本的若幹倍！
也隻是在闕闐關的地下，苦於沒有修煉的機會，他們沒有機會發揮那卓越的資質根骨天賦……
當這些厲族，以寄體同化之術，在妖魔二族選擇了大量不起眼的小角色進行占據、且開始修煉後，其修為精進之快，很快就吸引了兩族上層、吸引了所有人的注意力……
在四大奇觀的冷眼旁觀下，妖魔二族並不知道，他們為了應付即將到來的大戰，而花費大量資源培育的未來，其實都是鳩占了鵲巢的杜鵑鳥！
所以沙門也被迫有了應對的動作。
妖魔二族湧現天才，自然是驚動了坐鎮善惡歸源的沙門……
……嘛，沙門在分配到的那一處妖脈立下基業後，將此地更名為，善惡歸源……
……並以善惡歸源的地氣為引，構築了依附其上的衍生界，菩提修界……
妖脈二族湧現的那些天才，雖然是比不上沙門如今大力培養的後起之秀，樓至韋馱與蘊果諦魂。卻架不住對麵人多，稀裏嘩啦就湧現了好幾百號人物！
偏偏擊楫流掌控聖魔元史，因其對沙門的恨意，蓄意隱瞞聖魔元史上顯示的事情真相。
眼見著那些兩族天才的修為，坐著飛機的真升機往上竄，眼看就要成大氣候，沙門執掌唯識光尊·玉菩提虛了幾分底氣，終於是坐不住了。
這個必須要阻止啊！
不然，別說圖謀蜃海冥都的地氣了，他日善惡歸源反過來被妖魔二族滅掉都有可能！
無奈之下，玉菩提隻好以魔孽勢大為借口，”為了蒼生”，求助於道儒二門。
道儒二門自然不會置三教之誼於不管不顧之地，立馬派出大量基層人員，順理成章入駐蜃海冥都。
道門由玉清界派出了”昂首乾坤三光定，無愧天地一蒼生”的海蟾尊，儒門則在金獅帝國解體後失業賦閑的眾多大儒選出了有”天凰鳳磊”之稱的奉皇靝……
沙門當然不能獨善其身。
於是，在仔細推演了樓至韋馱與蘊果諦魂兩人的未來後，唯識光尊·玉菩提確定了樓至韋馱下一代沙門執首的身份，並派出了蘊果諦魂介入此事。
這樣，就有了一個新的組織出現。
適時，沙門闕主，佛築·裳瓔珞，在蜃海冥都內部，與魔族勢力天閻魔城的總部·修羅鬼闕相對的地方，施展佛煉鑄天術，築起聖氣非凡的萬塔齊聚之相，作為新組織的總部……
……這片塔林，日後成為了聖魔大戰，聖方的根據地……
新的組織，史無前例的三教同修會，被命名為龠勝明巒。
作為本次聯盟的發起人，沙門代表蘊果諦魂，順理成章成為了龠勝明巒的主事者，領巒主之位。儒門奉皇靝，則做了副巒主。最後的道門代表海蟾尊，領銜擘劃者……
這些稱謂，貌似有些拗口，也難以理解了……
其實嘛，顧名思義，就相當簡單了。
什麽叫做巒主？
不隻有一座山峰的山，才可以稱為巒。
巒主，丟江湖綠林道，無疑就是指若幹個山大王，推舉出來的能夠服眾的總瓢把子……
然後，什麽叫做擘劃者呢？
擘為操漿的動作，大拇指向身彈入曰擘。擘劃，就是操舵劃槳決定船的航向。
嗯，給換成江湖黑話，擘劃者大慨就是若幹個海盜頭子，給推舉出來的總舵主吧……
……喂喂喂，都有了正副兩個總瓢把子，再給來個總舵主，這又是山賊又是海盜的給整成了賊窩，你們這究竟是要鬧那般啊！難怪龠勝明巒最後覆滅的莫名其妙！！！
但是不管如何，即將到來的五方入局聖魔大戰、最後的一方勢力、龠勝明巒，就這樣成立了。
整個過程，三教洽商，無論是山賊頭，還是海盜頭，大家都在口誅筆伐保持了最後的克製，整個協商過程顯得和諧萬分，除了一個並不是太顯眼的小插曲……
那就是在半路上，”昂首乾坤三光定，無愧天地一蒼生”的海蟾尊同誌，那個被大家戲稱為海產品的海蟾尊同誌，半路上因為尿頻尿急，意外掉隊了那麽一小會，真的隻有一小會，歸隊後也情緒穩定精神亢奮毫無異常，顯然期間並沒有發生什麽可稱意外的意外事件……
……所以這個小插曲並不重要，真的一點也不重要……