驍雄

第六百六十九章 亂相紛呈 2

第六百六十九章 亂相紛呈 2

一秒記住,

更奇葩的是,有兩夥色目人找到王大山,自稱是天方教、景教(注1)的傳教士,聞名而來,雙方各自指責對方是邪教,異教徒,罪惡的源泉,應該被綁在木頭上燒死,雙方都表示了強烈的意願,要參加留園經筵。王大山聽了半天才明白他們的意思。

但是當鑽到錢眼裏,正想再為風雲衛撈一把的王大山搓了搓手指,示意他們能捐助多少銀子時,一身破爛,身上沒幾文錢的天方教、景教傳教士大眼瞪小眼,假裝聽不懂,並暗示隻要允許他們參加留園經筵,他們可以跟上頭聯係,預先為偉大、智慧的李大將軍以及王大山,在天堂裏預留兩個位置,可在死後享受七十二位最美麗、漂亮,永遠都是處女的女妾最溫柔體貼的服務,如果需要更多,也不是不可以商量的。

王大山大怒,這是在咒李風雲和他早死啊!況且上西天或者下地府,和尚道士就夠了,用不著卷毛的洋和尚。更何況,七十二位長者翅膀的鳥人,而且永遠都是處女,這意味著隻許摸不許動,那是享受嗎,完全是非人的折磨,簡直是超出了王大上的忍耐極限。

於是,王大山勃然大怒,直接用最粗暴的方式把這兩夥人趕出了衙門,並且禁止他們在定州、涿州地麵上傳教。

正當李風雲自以為得意之時,一件讓他毛骨悚然的事情發生了,一名一流高手偷偷找到了他,告訴李風雲他是無生老母(注2)座下第十八弟子,願意襄助李風雲奪取天下,隻要李風雲肯表明自己是無生老母的座下的大弟子。

這可將李風雲嚇了一大跳,無生老母意味著什麽,他很清楚,那是八十年前被剿滅的白蓮教呀,名聲在江湖上可謂臭到了極點,如果與他們扯上關係,風雲衛立刻就會變成過街老鼠,人人喊打。輝煌一時的大唐最後一塊基石,可以說就是被白蓮教給抽掉的。黃巢之亂雖然被鎮壓下去了,但也讓大唐殘存的一點元氣耗盡,李氏皇族僅存的威信損失殆盡,再無號令群雄、重振江山的可能,從此天下走如藩鎮割據的局麵,直到被朱溫的後粱所取代。

而朱溫也曾是白蓮教的門徒。

可是白蓮教他們還不能得罪,與風雲衛關係密切的狼山堡,其實原本都是白蓮教的餘孽,雖說早已經脫離了白蓮教,可是很難說其中沒有人死性不改。而且白蓮教在老百姓中餘毒未清,以各種名義流傳於世間,影響力也非常大。如果存心與風雲衛做對,很難說會發生什麽事情。

李風雲急忙找來公孫無憂,兩人秘密商量之後,最終決定將這位無生老母的第十八弟子連夜禮送出義武軍管轄範圍,並示意他,要鬧請到別處鬧去,風雲衛不摻和,也不容忍他們在義武軍的範圍內鬧事!

經曆了這件事,李風雲漸漸明白,這天下並非他從前想的那般簡單,潛藏在地底,伺機而動的城狐社鼠、牛鬼馬神遠比他以為的要多,要複雜。

送走無生老母的第十八弟子,李風雲與公孫無憂大眼瞪小眼,李風雲悄悄地問道:“對於白蓮教的事,軒轅台究竟知道多少?”

公孫無憂苦笑一聲,道:“現在白蓮教的狀況,軒轅台知道的恐怕也不多。你大概不知道,八十年前鏟除白蓮教的行動,實際上是軒轅台暗中組織的。

當時白蓮教的危害太大,死的人太多,再任由其發展下去,後果不堪設想,華夏危矣,炎黃危矣。

他們竟然宣揚‘殺一人者一地菩薩,殺十人者二地菩薩,殺百人者三地菩薩,殺千人者四地菩薩,殺萬人者五地菩薩,殺十萬者六地菩薩,殺百萬者七地菩薩,殺千萬者八地菩薩,殺萬萬者九地菩薩,殺盡十萬萬眾生,終成正果!殺即是渡,渡皆是殺!佛雲渡化,渡盡眾生,殺盡眾生’這等大悖人倫的歪理邪說。手段殘忍,令人發指!

凡是不信白蓮教的人,都視為異類,都可殺。甚至在白蓮教內,反是與自己意見相左者,也是異類,也可殺。簡直是不近情理,野蠻到了極點。

這倒是與前些日子出現的,天方教、景教的觀點類似,一手拿著經書,一手拿著刀劍。

軒轅台決不會允許這種事情再次發生。

這種情況下,白蓮教徒怎會把自己的秘密暴露給軒轅台?”

李風雲點了點頭,這也在他意料之中,除了軒轅台,誰能有力量組織得起幾乎整個武林的力量,全力對抗當時已經龐大到了極點的白蓮教?

李風雲又與公孫無憂商量了半天,認為任其定州這麽亂下去,也不是一件好事,說不準在比如白蓮教教徒的唆使下,生出大的事端來。

在這亂世中,各方的力量都失去了約束,顯露出來的,潛伏在地底的,誰也說不準有多少勢力。所以必須約束,不能容忍那種過激的學說在定州、涿州出現,更不能容忍一些過激的行為在定州、涿州蔓延。

商量出幾條規矩出來後,李風雲就將這一切交給公孫無憂去處理完善,準備交由長老會討論。

對定州局勢憂慮的人並不止李風雲與公孫無憂,風雲衛的長老很多都明白眼前形勢的嚴峻,幾乎沒有什麽人反對,那幾條經過完善後的規矩迅速得到眾長老的認可,三天內就開始實施。其中就包括,在街頭宣講自己的學說,但凡聚集者超過三十人,就必須得到王大山的許可,並且由王大山派出專人來監察是否有出格、極端的言論等等。

這時的定州,風雲衛和李風雲的威望還是非常之高,雖然各方人士對此有所不滿,但還是默默地接受了。

定州城的種種亂相由此暫時得到了遏製,定州沒有在燥熱中失去理智。

十天的暫停期很快就過去了,留園經筵繼續召開,木台被擴大了一倍,十二支辯論隊伍被分成了兩列,嚴格被劃分了區域。每一個區域都留有上下木台的木梯,以方便台下未能參加辯論的人上下,傳遞觀點或者更換人手。

不過,十二支隊伍同台辯論,其亂可想而知。

留園經筵重新開始的第一天,隻有一個字可形容,就是亂。十二隻隊伍像十二群不同種類的雞鴨鵝雁在一起般,各說各的,隻想宣揚自己觀點,根本不聽別人在說什麽。一天下來,眾人竟然不知這一天究竟在說些什麽。隻聽見不斷有人說,“阿彌陀佛”、“無量福壽”、“子曰”……

無奈之下,王大山不得不再擬定了一條規矩,辯論必須依照議題來討論,直到該議題的結果無人再提出爭議。如果有人隻顧自說自話,將會取消資格,叉出留園。

次日,木台上終於有了秩序。任何一個觀點、問題的提出,都是慎之又慎,因為參與者知道,他們將要麵對的是另外十一支隊伍的反擊。

注1:天方教,即***教;景教,即基督教。此處純粹為搞笑,沒有其他的意思。

注2:無生老母,是白蓮教明朝正德朝後,才出現的神話人物,白蓮會受羅教(明代羅清所創,宗旨近於禪宗南派)之影響,吸取“真空家鄉,無生父母”之思想,奉無生老母為創世主,宣稱無生老母派彌勒等神佛下凡,將迷失紅塵中之皇胎兒女收回真空家鄉。此處略加以提前,也為搞笑,請勿指責。