第一百六十一章 娑婆淨土（上）
正文第一百六十一章 娑婆淨土（上）元陣一撤，接引、準提兩人立時知道大勢已去，晦暗此時也變得明了可見，天竺破滅已成定局，再無挽回的餘地。
接引兩人先是一怔，接著本來忿恨的神情也恢複淡定，因為小乘佛教尚存，筋骨未傷，那佛法東傳之事便還有可為。
黃清自然知道兩人心中所想，卻沒有點明。
準提一臉鐵青，苦澀澀地道：“阿彌陀佛！道兄賜教之恩，準提銘記心中，來日方長可再討教。”
黃清一笑了之，打了個稽首，向兩人告辭身退。
西牛賀州何其廣大，唐宋兩國伐天竺，雖然一直勢如破竹，但也耗時接近百年，這才鯨吞蠶食把偌大國土納入兩國版圖，隻剩小乘佛教所在的中央娑婆淨土。
第二次商議簽押封神榜之後，這娑婆就是幾方大戰之地，天竺若滅，小乘安能保存？金鼇島碧遊宮裏，黃清正端坐蒲團之上，吐舊納新，神情怡然。
像是過了很久，黃清把繞在身外的丈餘長白練徐徐吸進口中，然後凝神靜氣，睜開雙眼。
就在黃清靜修完畢之時，通天、盧聖兩人聯袂而至，臉上掩蓋不住一片欣喜之色，抹不掉心底的歡暢。
黃清一瞥兩人，問道：“成了？”通天笑道：“形勢所逼，由不得他們選擇！”說著，他眉頭一皺，“周天正神有三百六十五位，今時佛教僅湊出一百多人，兩者相差甚遠，還要繼續讓佛教出人才行。”
黃清淡然一笑：“不必了！根性深、因果淺者，完過殺劫，自在逍遙；根性深、因果深者，過了殺劫，可進神道；根性淺、因果深者，化為恢恢。
佛教雖然人多，但也湊不出那麽多人來。”
“老師的意思是？”盧聖聞言，疑惑不解。
“難道餘下的人數由我們幾教湊齊不成？”“大道恒常，損有餘而補不足。
唯平衡而已。
佛教如果教毀人亡，勢必會造成我們道、截兩教尾大不掉，下一量劫就會換成我們了。”
黃清冷靜分析道。
黃清雖然很想親手把其他各教門人弟子俱送上封神榜，但他最後還是理智地克製住了，一教獨大不是好事，隻有不盛不衰才是中庸平衡之道，道教氣運才能悠長。
一考慮到這個，黃清便道：“隻有根性深、因果深之人，才能死後進入封神榜得修神道。
根性淺者即使被簽押了，死後也是化為恢恢，難上神榜！因此，如果佛教一味簽押根性淺者，我們就算再逼迫他們也沒用，還不如好好謀劃一下如何奪得人教正統。”
通天聞言，滿臉疑惑。
不解問道：“按道兄之意，這封神榜簽押與否豈不是毫無意義？”黃清微笑道：“也不是。
這簽押了的人在大劫之中便多了一份活命保證，沒簽押的人便有可能身殞化為恢恢。
現在簽押榜上人數。
尚差兩百數目，這些人都由五教出人，先死者先上榜，直到湊夠周天人數為止。”
“也就是說。
這第三次再議封神可有可無？”盧聖接過黃清話意，輕聲說道：“要是這樣的話，我們倒可以從中大做文章，投機取巧。
尋那代替之人！”“代替之人！？”通天聽到黃清一番解釋，心神大震，恍惚間想到上古殷周封神大戰，霎時明白自己截教做了替代之人。
當年簽押封神榜，元始很可能早就知道這封神榜簽押與否並無大用，而自己一味護短，簽押的門人弟子又俱是根性淺者，這才被元始借機把截教全送入神道。
一通百通，元始天尊不肯告訴通天、盧聖個中隱情，自然是想再算計眾人一番，讓各教弟子又當一回代替之人。
通天心下暗罵元始狡猾，不由叫道：“原來元始不安好心，他又想行那舊計，讓我等再把那周天人數湊滿！”黃清淡然道：“我們如他所願便是，道、截兩教無論如何都要湊出一些人上榜，這樣才不會成為眾矢之的。
天道平衡，任何一教想一毛不拔絕無可能，如果勢大最終就是教毀人亡。”
正是如此！當年截教勢力過大，隱然成為三界第一大教，更是插手人族發展事宜，如此勢大不滅才怪！無量量劫說透了，也是三界眾生因果糾纏過重過多，變得剪不斷、理不清，使得天地元力能量失卻了平衡，才產生的。
通天、盧聖經此一說，皆恍然大悟，對黃清的話深以為然，當即都決定多簽押幾個人上榜。
黃清沉吟一會，“我們兩教與闡教之間地因果，待過後再算，現在最掉天竺，使得整個地仙界都信奉我玄門金科玉律，禮拜各教賢聖。”
通天、盧聖皆道：“自然曉得。”
再說西牛賀州娑婆淨土，現在正處在唐宋兩國四路兵鋒包圍之下。
娑婆淨土乃是天竺佛國中的一個邦國，更是西方中央佛教所在，那靈山大雷音寺便位於娑婆正中。
多羅城，又名為十二門提婆城，是娑婆淨土的邊防大城，繁盛之時天竺各佛國信徒往來不絕，又有第一佛城之稱。
不過此時，多羅城卻是不複往日繁華，似暮靄般變得有點死氣沉沉，城中佛教信徒不停念誦釋經佛典，或低呼佛號梵唱，以求心裏慰藉。
城門外麵，駐紮著一支軍隊，營帳一眼望去漫山遍野，萬匹戰馬嘶嘯聲震長空。
有無數堅毅威武的兵士立在營前操戈訓練，有斥候探馬在左近警惕，有巡邏兵來回巡視。
營帳前豎著兩杆大旗，一杆書寫著霸氣橫生的“宋”字，一杆上書威風凜凜的“穆”字，兩旗迎風招揚，乃這支軍隊的軍魂所在。
這正是大宋國二路平西大元帥渾天侯穆桂英親領的宋軍。
此時正值夜晚，多羅城頭上本黑暗不明，忽地升起一片亮光，從城樓下走上十來個人。
當先一人身穿王袍，臉上一片威嚴，隨後之人皆是神情淡然的喇嘛，老少不一。
這些人登上城樓，俱是認真打量城外營寨，像要從中找出破綻一般，隻見那王者對身後一老喇嘛道：“提婆，這宋國帶兵之人果真不凡，行軍布陣暗合玄門奇門遁甲之術，與之相鬥難有勝算啊！”提婆恭聲道：“宗主，為了我佛教億萬信徒算計，我們除了拚死一戰，別無選擇。”
提婆兩人的對話，聽在一年輕喇嘛耳中，他很是不服，叫道：“宗主、提婆長老，你們休要長他人誌氣，滅自己威風，我明天倒要看看這楊門女將有多厲害！”宗主、提婆聞言，俱是搖了搖頭，初生牛犢不怕虎，卻是妄自尊大了。
宗主正聲道：“唐宋兩國乃是有備而來，有無數玄門四教門人在軍中效命，我們三論宗雖然能人不少，但卻是遠遠不如他們。
法朗，在此時刻，你千萬不能意氣用事，靜待援手才是守住城池的唯一出路。”
最後一句話，宗主厲聲喝出，對那青年喇嘛有警告的意味。
法朗撇了撇嘴，最終還是不情不願地應聲答是，心下卻是想著尋機會教訓城外大軍一頓。
三論宗是佛門比較有名的一個宗派，與密宗、禪宗、天台宗並列為佛教四大宗，宗裏高手不少。
三論宗宗主為鳩摩羅什，也就是多羅城王，護教長老為提婆菩薩，羅睺羅、青目、須利耶蘇摩、僧肇、僧朗、僧詮、法郎、吉藏為多羅城比丘羅漢。
三論宗、天台宗都創自比宗初祖龍樹，龍樹佛乃是小乘佛教釋迦牟尼座下第一佛，也算厲害人物。
法郎見到眾人如此畏懼城外的穆桂英，心下越發慪氣，回到府裏思忖良久，毅然做出決定。
法郎找到吉藏、僧肇、僧郎、僧詮四人，言道：“宗主、長老如此害怕敵人，沒來由弱了我們三論宗地威風，我們何不明天出城叫陣，刹了敵軍銳氣呢？”吉藏四人聞言，很是心動，但又怕被宗主責罰，一時猶豫不決。
法郎見狀，加一把火道：“若能夠旗開得勝，那時我們已成為佛國英雄，宗主豈會責罰我等擅越之罪？”吉藏四人相視一眼，齊道：“便由道友做住了。”
翌日，法郎五人點齊本部兵馬，開城門叫陣。
大宋渾天侯穆桂英正坐在帥營，升帳點卯將官，突聞令兵進來稟報：“稟告元帥，外麵有五個喇嘛在叫陣。”
帳下有一羅將官自恃勇猛，又會些許異法，便自告奮勇道：“元帥，容末將出去擒下這幾個喇嘛，好為我大軍祭陣。”
穆桂英尋思一下，說道：“準！”羅將官聞言大喜，快步走出帥帳。
穆桂英轉頭問座下一人：“九靈元聖仙長，羅將軍此去可會獲勝？”九靈元聖很直接道：“這裏是三論宗之地，就遇仙派那羅小子的半吊子能力，遇到三論宗地高人，那是轉瞬束手就擒。”