燃燈上古佛
五指山，這裏壓著一個三界聞名的齊天大聖。齊天大聖孫悟空手下有著七十二洞妖王，在東聖神洲也算是一股極大的勢力了，否則的話當年他也不敢那麽輕易的不大鬧天宮。隻是，下界的這些妖王實力還是不如天庭當中的天將，當年大鬧天宮也算是極其幸運了。天庭裏麵有名的戰將並沒有出來幾個，隻有哪吒天太子和小聖揚戩，否則的話以當時孫悟空的實力還鬧不起來。隻是，這裏麵也許還有著其他的原因是我們並不知道的，不過就算是那些表麵上的東西就已經足夠驚人了。
當年叱吒三界的齊天大聖想不到竟然被人連壓在山下兩次，而且還是同一坐山，同一個招術！隻是，當我們出現在五指山上的時候，這裏並不是隻有我們這一行人，還有另一個人，隻見此人：
一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹。
鹿鳴空內九臬聲，紫芝色秀千層葉。
中門現出真人相，古怪容顏原自別。
神舞虹霓透漢霄，腰懸寶籙無生滅。
靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。
我們的眼神一陣收縮，互相看了一眼，在我們的腦海當中倒真出現了一個人名：燃燈上古佛！
燃燈古佛，又叫“定光佛”。屬過去佛之一。是在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠複不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦雲，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。
《大智度論》曰：“如燃燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。”。
燃燈佛於釋迦牟尼過去世為其授記，說：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼”。燃燈佛應生在過去世“莊嚴劫”，並預言九十一劫後成佛號釋迦牟尼。
依《修行本起經》卷上所述，過去劫時，有提和衛國（Di＾pavati＾），國有聖王，名燈盛。臨命終時，將國政囑付太子燈（錠）光，太子知世間無常，更將國政授與其弟，即時出家。成佛後，遊行世界，開化群生。是時有梵誌儒童，值燈光佛遊化，乃散花供佛，並解髻布發於泥道上，請佛蹈之，佛乃為儒童授來世成佛之記。此儒童即釋迦牟尼佛。《增一阿含經》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃燈佛之本緣，但所說略有差異。
而此後九十一劫時，儒童果然為佛，佛教經文中稱其為現世佛，與過去世佛燃燈上古佛和未來世佛彌勒佛統尊為三世佛。
另據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧隻九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識隻（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。
關於此佛出現之時劫，《增一阿含經》卷十三、《佛本行集經》卷三〈發心供養品〉等，單說過去久遠劫；《修行本起經》卷上、《太子瑞應本起經》卷上等，則謂係在過去九十一劫。
燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。如《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後曆經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來（阿彌陀佛）。《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧隻劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。
依《大唐西域記》卷二所述，北印度那揭羅曷國有釋尊供養燃燈佛而受記之遺跡。今印度山崎（Sanchi）塔門之刻畫中，有定光如來化作大城之圖像，此與《四分律》所述相合。
附∶印順《初期大乘佛教之起源與開展》第九章第二節（摘錄）
然燈佛授記，對於釋尊的曆劫修行，是一關鍵性大事。因為確認然燈佛授記時，菩薩得‘無生法忍’，然後‘菩薩為欲饒益有情，願生惡趣，隨意能往，神通示現，普度眾生。
當釋迦牟尼佛在成佛前身為儒童的一世裏，曾遇到燃燈上古佛遊於世間，儒童識得古佛，便以五莖蓮供奉，又見地上有泥濘，便以發鋪路，請佛踏之而過。遂得燃燈授記揭語：“是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”也就是說，以後如來經過數劫，到第九十一劫－賢劫，也即現世劫時當可得識佛法真諦，立身為佛，佛號為釋迦如來。
這些都是佛門經典當中對燃燈的介紹，其實事實上遠非如此。據傳，此人剛剛出現之時，身邊一切光明如燈，故名：燃燈。後來拜入闡教門下，是上古十二金仙的師兄，曾在封神之時與十二金仙共破十絕陣，在封神時期也是一個高手。隻是可惜，後來被西方的準提聖人在萬仙陣當中捉了去，後來便投入西方教，成了燃燈上古佛！
看到我們這一行人，燃燈明顯的有些發愣，首先他發現我們這些人衣著特別，完全不像仙界裏麵的人。隨即，他便發現了，我們這些人當中隻有一人與他相差無幾，其他的人卻看不太清。隻是覺得法力浩浩蕩蕩，深不可測，這燃燈也不愧是封神時期走過來的人物，心思轉得快得很。隻不過在剛剛看到我們的時候有些發愣罷了，轉眼之間，便已經回過神來了。
隻見他對著我們行了一禮，然後說道：“貧僧燃燈，不知幾位施主何來？”
果然跟我們想象當中的一樣，倒是生得好像貌。我根本沒有向他行禮的意思，隻是不鹹不淡地說道：“我們是來這裏看看，聽說這裏壓著三界聞名的齊天大聖，心下好奇得緊！”
燃燈聽了我們的話之後眉毛一挑，說道：“難道幾位不知，此地已被如來佛祖劃為禁地了嗎？隻有那些凡人可以來這裏，像我等仙人卻是不可輕易涉足此處！”
聽了燃燈的話之後，我的眉毛也是一挑，心中暗道：這個如來可真是霸道得緊。張口便說道：“哼，此處是他如來自家的土地不成？我還記得，這四大部洲似乎是歸天庭管吧？什麽時候靈山也有這麽大的權力了？”
我說得倒也是實力，雖然現在天庭積弱，但是，在名義上四大部洲中的事情還是歸天庭來管的。就算是靈山也是如此，可是現在玉帝無能，所以四大部洲之中各個妖王橫行，幾乎沒有人把天庭放在眼裏。此時靈山有大日如來坐陣，除開聖人，在仙界當中，這大日如來儼然就是天下第一高手的形象。所以，他的話還是非常有份量的，就算是在一幹妖精的眼睛如來也是招惹不得的！
可是我們現在的話無疑就是在暗中挑戰著如來佛祖的權威，燃燈雖然對如來也算不上是忠心，但是表麵的功夫還是要做一做的。隻聽他說道：“施主此言差矣，既然施主已知此處壓著的是那隻野性難馴的猴子，想來也知道他為何會被佛祖壓在此處。當年若非他放出了一幹妖魔，三界也不會像現在這樣各路妖王下界為惹！為了讓那些妖王沒有可乘之機，所以，佛祖才下了這道法旨，否則的話，他現在早就已經逃了出去，給三界帶來另一場浩劫了！”
聽了他的話之後我們有點明白過來了，感情孫悟空成了佛之後竟然把西遊一行當中被抓的妖王全都給放了出來，難怪如來會發這麽大的火了。想來如果不是因為孫悟空在老君的八卦爐裏麵已經煉成了金剛不壞之身的話，早就被如來給滅了！
嗬嗬嗬，想來這隻猴子也是知道取經的事情遠不是他所想象的那麽簡單了。剛開始保唐僧的時候他可能還沒有發現的機會，可是成了是之後，多少也會感覺出有點不正常了。取西經中的九九八十一難本來便有些詭異莫名，由東聖神洲到西牛賀洲，那是多少強橫妖王，可是取西經之後沒有這西牛圓洲當中哪裏還有一個強橫的妖王存在？有的也不過隻是一秀小妖罷了，這一下可是讓妖族元氣大傷啊。而孫悟空本來便是一個妖怪，想通了這些事情之後哪裏還會忍得住？
如果是別的妖怪的話可能就此算了，畢竟靈山勢大，自己一個人可沒法跟人家鬥。但是孫悟空就是孫悟空，硬生生的把那些被囚的妖王全都給放了