第758章：桑海線――周禮之論，儒家對決（上）二合一章節
第758章 桑海線——周禮之論，儒家對決（上）二合一
“儒家上下全體，歡迎公子的到來。”扶蘇到來的待遇可比起李斯前來拜訪的待遇要高上很多。
最起碼的一點，那就是今次迎接扶蘇的人，不是作為齊魯三傑之首的伏念，而是深居在小聖賢莊的後山竹園裏的荀夫子。
扶蘇也的確有這個資格讓荀夫子出麵來接待他，畢竟是這天下唯一的一個帝國的繼承人，未來必然會榮登大殿的最有利的繼承者。
他的身份，他的地位，儒家不得不拿出十二萬分的注意力來準備，決不可萬萬怠慢了對方。
隨行的兵卒在距離小聖賢莊很遠的地方就已經停下了，但即使停下，那從小聖賢莊這本就高出來一頭的視線所及之處，能看到的仍舊是蜿蜒不絕的一條長龍。
秦國的兵卒們組成的方陣嚴整有序，隨行間站在一起並發出的，就是強兵的氣息。
在大秦這個如同猛虎一般的帝國之中，兵卒的強度也很高，不然的話也不至於以十年的十年覆滅了六國的存在。
這本身就很能說明問題。
天下雖定，但浴血的兵卒可還沒有淘汰掉。
現如今的大秦，君主與軍隊，都是最強的。
張良站在顏路的後麵，眼光不經意間的一瞥就看到了這令人震撼的一幕，在當年韓國的時候，是絕對看不到這種諾大的嚴肅的軍隊的。
韓國的軍人，似乎隻能成為一些武功高手們的背景板，被他們隨意的戲耍，被他們隨手給打爆。
無論有再多的兵卒存在，永遠都無法給人帶來安全感。
都是那種，隻能在頃刻間被人滅絕了的存在。
即使是在戰場上，也是看到了大秦的軍隊就聞風喪膽的家夥們。
或許，那是韓國一向卑微的國情所知，因為弱小沒有自信，所以才會誕生出那些種種。
自己的國家都弱小的很，如何還能指望它的軍人的強勢呢？
這華夏曆史五千年，論上論下的最強軍隊，怎麽也輪不到韓國上場。
最強的，位列在最頂點的，隻有解放軍。
張良心下悲歎，韓國輸的不冤，六國被覆滅的也不冤啊。
扶蘇掀開了帷幕，從馬車的內部出現，隨行的護衛自然在馬車的下方放上了凳子，扶蘇踩在上麵下了馬車，身穿著白色文士服的他行走之間帶著一股儒雅的氣質。
背後淺白色的披風隨行，隻是這走動之間，就顯得極為精妙。
儒家上下是不曾見過嬴政的，但這緩緩走來的扶蘇，卻也在天性上給了人一種仿若麵對天下共主的氣息。
那是和嬴政一脈相承的東西。
荀夫子的眼眸中閃過一抹驚豔，他曾以為即使秦國的後代儲君，也就是嬴政之後的君王就算有人，卻也不過是一些難堪大用的廢材般的家夥。
當然，這個廢材是和他們的父親嬴政比起來。
不過誰和嬴政比，不都是廢材嗎？
隻是矮個子裏拔高的罷了。
但在荀夫子這等儒家聖人的眼中，拔高的始終也隻是拔高的，入不得他的眼。
曾經的他是這樣以為的。
但這緩緩走來的扶蘇，卻還是給了他一些驚豔的感覺。
能夠在他的父親嬴政那等曠古論今的雄霸偉業之下，能夠在他的父親嬴政那前無古人的功高偉業之下保住自己的一部分，不讓自己泯然眾人，成為被嬴政那燦爛的光輝徹底遮掩住的背景板，獨獨綻放出屬於他自己的光輝，這本身就是一件極為難得的事情。
甚至在嬴政那諸多後代，被其光芒掩蓋的子孫裏，最有可能的那一個。
這位帝國的長公子扶蘇，確實能給人一種眼前一亮的感覺。
“扶蘇見過荀夫子。”微微點頭，抱拳略微彎腰，也就是低個頭的樣子罷了。
扶蘇的身份讓他不能做出太多的舉動，這一點荀夫子也知道的很清楚，所以並未在意這些。
反而是因為扶蘇的這些小小的舉動，對他更加的有好感了。
“公子千金之軀，豈能為了一個老朽折貴？今日公子來了，便是儒家上下全體的榮光，吾等與有榮焉。”扶蘇出於身份的問題，沒有做出太大的動作，但荀夫子卻是退後幾步，雙手做禮在麵前交疊著，將自己的腰深深的鞠了下來。
麵對扶蘇，他哪怕是百家聖人也隻能如此。
這是春秋戰國諸子百家，所有文人墨客們見麵的通用手勢，代表著最大的敬意和禮貌。
“荀夫子快快請起，扶蘇今日來，不過是一門求學者，一門瞻仰的普通人，這曆經風雨春夏秋冬變化卻依然屹立在人間的儒家，我不過是以一個後進學者的身份來到這裏的罷了。”
扶蘇雙手托住荀夫子的雙手，讓他不至於徹底的彎腰下去：“荀夫子貴為儒家聖人，末代諸子百家裏鮮有的夫子，扶蘇豈能受此大禮？傳揚出去的話，諸子百家會如何看待扶蘇？我又豈是那種人？”
“是荀子唐突了。”話術，禮節，態度，種種方麵沒有一點缺乏的，幾乎都做到了能夠做到的極致。
荀夫子心下讚歎，和昔年裏傳聞中的那位兩耳不聞窗外事的公子扶蘇比起來，現在的他，才是真正能夠貴為一代長公子，帝國繼承人的典範。
而非是之前那般，對於帝國的局勢都看不清，懵懵懂懂的生活著的那種。
這種改變，都源於一個人，那個叫做白玉京的家夥。
扶蘇能夠有他作伴，算是在這條爭霸王儲之戰的路上得到了衝天的臂助。
否則的話，單單就憑借他以前的模樣，即使始皇帝嬴政處處護著他，蒙恬也在幫助他，但他自己不開竅，始終都是徒勞的無用功。
荀夫子是怎麽看出這一切的？
別忘了，他雖然是儒家的聖人，但卻同樣也是法家隱聖韓非子和法家高徒李斯的師傅，對於法家絕對算不上陌生。
這種帝國內部權力的鬥爭與變化，還有浪潮之間翻湧的隱秘，他又如何分辨不出來？
百家聖人，便是天下文學的代表，萬事萬物的典範，這又豈是說說而已？
那可是具有不可思議的威能，並且真切存在的聖人威能。
“想來後麵這些，便是大名鼎鼎的齊魯三傑，伏念兄，顏路兄，還有子房兄了。”見過了荀夫子，自然也就將話題扯到了後麵。
都說同年的人更有話題性，伏念等人雖然較為年長了一些，但和扶蘇其實也並不差多少。
荀夫子是聖人，無形中就會給人一種壓力。
但齊魯三傑，卻不會這樣。
所以將話題引渡到他們身上，也算是扶蘇給予了荀夫子的一個訊息。
畢竟子字輩的至強者，是一門百家學說裏的巔峰，也是隱藏在幕後的最強者。
扶蘇透露出來的意思，則就是他荀夫子露麵也已經露過了，接下來的東西，還是要交給並非是聖人的他們來解決。
聖人不立掌門之決，不擔本責，乃至方外。
聖人，本就是該隱藏在幕後默默注視著這一切的人，而不是站出來主管這一切的人。
荀夫子...顯然出來迎接扶蘇，有些破壞了這個規矩。
當然，他不來迎接，想來也會有人針對這件事發難。
扶蘇縱然無所謂，而且這也是百家裏的隱形規矩，但總有人會揪住某些地方，死死的不鬆口。
“儒家小聖賢莊，伏念（顏路）（子房），見過公子殿下。”三人上前一步，雙手做禮鞠躬，這一次，扶蘇沒有選擇去攙扶，而是任由他們鞠躬到底。
他會攙扶住荀夫子，那是因為人家是聖人，在百家裏的身份何等尊貴？
足以讓扶蘇顧忌乃至於產生敬重。
但齊魯三傑，也終究隻是齊魯三傑，他們還沒有得到那份待遇的時候，更加不會有那種殊榮。
所以他們的鞠躬，就是有形的做法，也是必然要做的禮數。
“三位的盛名，在扶蘇居住在桑海的這段時日裏就有所耳聞，這桑海內無不有稱讚三位的話語，不時的落入我的耳朵中，讓我不禁好奇，三位究竟是何等的樣人，才能得到如此殊榮。”
扶蘇說著，目光卻在周圍遊覽了一遍以後有些皺眉，他突然發覺，還少了一個人。
而那個人，在儒家小聖賢莊裏的地位也不低。
這一次自己來到這裏，按照禮數來說，她應該也是出現在這裏的。
“不知小聖賢莊，四當家的明月心，為何不曾出現在這裏？”既然看不到對方在哪，那麽扶蘇就直截了當的詢問就好了，沒那麽多彎彎繞繞。
直接就問，還怕眼前的人不願意回答嗎？