第783章：桑海線――水德之戰；薑尚千古（二合一）
第783章 桑海線――水德之戰；薑尚千古（二合一）
“這一戰可謂是真的有趣的很，道家天宗的掌門人，和儒家的掌門人，這是雙方掌門級別的高手對決，無論是文武，都會在諸子百家之中掀起一陣劇烈的風暴。”
“因為自很久以前開始，諸子百家裏的掌門們就不曾相互廝殺了，這還是頭一次，會發生這種情況。”楚南公也知曉，這是在帝國主導天下的現在，這樣的場麵導致之下發生的事情。
諸子百家固然強大，並且報團取暖，但是在眼下帝國這般的龐然大物麵前，諸子百家也便就隻是諸子百家，還掀不起什麽浪花來。
“諸子百家掌門決啊~上一次發生這樣的事情，似乎還是墨家巨子對決農家的俠魁吧。不過那一次二人也是討教為多，點到為止，也不算是彼此之間非要爭奪一個勝負。”
上一次的墨家巨子，說的自然不會是現在的天明，也不會是墨家巨子燕丹，隻會是比這更早之前，甚至六指黑俠都有可能。
公孫玲瓏以麵具捂住嘴巴，低聲說道：“距離現在，也已經過去了二十多年了。”
“曉夢雖然年輕，但乃是北冥子的關門弟子，其天資哪怕是在她六歲的時候，就足以戰敗除卻赤鬆子之外道家所有的長老，如今現在的她會達到一個什麽程度，也著實不好猜測，但她隻會比以前更加的強大。”
你硬要楚南公在儒家和道家之間選擇一個的話，楚南公其實還是偏向儒家的。
無它，楚南公來自楚國，對於道家他並不熟悉，反倒是儒家，他所知頗多。
而且道家一貫神隱，縱使不過是眼前驚才豔豔的曉夢，南公卻也無法關注，反倒是儒家的那幾個，讓他頗為刮目相看。
在內心裏，他是想要讓伏念獲勝的。
但曉夢絕不是一個容易對付的角色。
再者說了，這一戰，伏念到底有沒有抱著想要贏的心思，也是一個未知之數。
“南公我可是聽聞，她乃是白玉京說創立的真武一脈下的大弟子，得到了白玉京的一身真傳，其武功本領，均不在白玉京之下。而且南公，真武一脈的那種奇行詭異的驅影的招數，你也知道一些吧。”
這人世間隻有人想不到的腦洞，沒有找不到的武功，隻要你想，總會有各種千奇百怪的路數出現。
就好比在這之前江湖上從未有人想象過會出現易經的無痕劍意這樣的劍意，在比如江湖上從未見識過驅影秘術這樣的神奇武功。
但...它們就是出現了。
“那種武功，你隻需要看看白玉京，就知道現在的曉夢了。”曉夢到底有沒有白玉那麽強，楚南公不知曉，但他知道，她一定十分的難纏。
雖然即使一個人的天資再怎麽聰穎卻也也有一個極限，一味貪多的話就會落得一個博而不精的下場，這在以後的衝擊更高境界的時候，甚至是與人戰鬥的時候，絕非是一個好現象。
甚至會成為拖後腿的短板所在。
南公與公孫玲瓏這兩個場外觀眾的解說暫且不談，單單是場麵中的兩人，僅僅隻是普通的對視，卻在彼此的眼神中醞釀出一種恐怖的氛圍。
那是相同身份，相同武力值之下顯露出來的遇到對手的壓力。
這一刻，伏念不再將她看做是個女子，而是與他身份同等的掌門人的身份，這樣的情況下，他也不會在意所謂的禮數。
這一份平靜的對視，從一開始的無所謂，到後來的較真，再到現在的彼此碰撞，其實也不過就是短短一瞬間。
但這連續不斷的三種情緒變化，足以表明他們兩個人現在的心情。
從剛開始的無畏，變成了現在的戰意盎然了。
“就如同之前子房所說，論武，也論文。”既然曉夢都如此挑釁了，伏念斷然沒有拒絕的道理。
對方若是別的身份的話伏念也就認了，但既然是非要端出這個掌門人的位置，那麽伏念說什麽都不能認輸。
這不是他一個人的問題，而是對方已掌門的身份站在這裏，那麽伏念自然也是以同等身份站在這裏。
他若是不戰而認輸，丟臉的始終都是儒家，甚至會給儒家的聲譽帶來毀滅性的打擊。
“三年之期即將過去，儒道兩家的聯討論道大會也即將展開，曉夢大師本為道家掌門人，合該是在那一天與伏念彼此而坐，相談甚歡，然後就儒學與道典二者之間的聯係與互通，共同見證其中的思想。”
“卻沒想到，那一天還不曾到來，料想之中的對決，卻是以一種截然不同的方式表現了出來。”腰間懸掛著的，是天下人都夢寐以求的神劍，就算是在諸多名劍之中也是絕無僅有，位列最上等的一把。
關於它的傳說，這天底下隻怕無人不知無人不曉。
對，那便是太阿。
伏念乃是其劍主，位列劍譜第四，僅僅隻是居於易經與蓋聶之後，排在天問之下。
這就足以證明伏念的實力，與這把太阿劍帶來的加成。
這樣的一柄劍，是與淵虹一樣，劍者都渴求的武器。
“守時是個好品德，但天下不會等在所有的事情都計劃好了的時候才會開始，時間不曾等人，所以我們也必須順應著時間的前進而前進，將某些在未來決定好的事情提前，此，便為天意。”
曉夢符合一切有關道家天宗的設定，無情且不入世，順應天道從而決定自己與他人，嗤笑著那些逆天而行的人，卻又對於自身的所作所為存在這一些疑惑。
或許是曾經有過白玉京的教導的緣故，較之一般的天宗弟子，她更是多了一份思考在其中。
可千萬不要小看了這份思考，正是因為有了這份思考，曉夢才會從太乙山上下來，才會入世，才會明明是天宗弟子，乃至於掌門人的身份。
所以她才會，入世行所謂人宗的舉動。
這...便是她的改變。
“曉夢大師說的不錯，那既然如此，公子在前，證人有見，你我之間既然都是掌門，若是單論廝殺，未免名不副實，若是隻論武功，卻也顯得驕縱放肆，故此，比鬥雖然有，文鬥卻也不能迂腐，所以在下的決定是...”
說著，伏念緩緩抬起頭，能夠執掌太阿劍的人，必然不是什麽無名之輩，也不會是什麽險惡之徒，但一些小小的心思還是有的：“不弱以自身的內力比鬥，然後以此闡述自身的道路，雖不廝殺，卻在論道之中顯露上乘。”
“以內力凝滯化物，一方麵口中訴說，一方麵則是以自身的內力顯化口中所言的道嗎？很好的想法，我應下了。”伏念的小算盤就是，曉夢太年輕了。
當然，並不是說年輕不好，但既然是年輕的話，那麽在內力的積累這方麵曉夢受限於年齡和時間，必然是無法與伏念對比的。
無論是底蘊還是深度，都有所欠缺。
而這微不足道的一點差距，就是伏念要的。
曉夢自然認得出來，但認出來了又能如何？
這天底下的人都以為她很年輕，故此在某些方麵一定就會比那些陳年老古董來得不如，若是隻有這種看法，那可真是令人覺得好笑。
曉夢又怎麽可能不知曉這些呢？
她不在意，隻是代表著她有必勝的把握罷了。
她有那個自信不會輸，也有這個自信，麵對任何人。
哪怕對麵站著的是名劍第四，太阿劍主，儒家掌門人的伏念。
“儒家祖師莊子，曾在逍遙遊一篇中讚歎過天下之水。曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理。”曉夢拂動秋驪，那一抹拂塵揮灑間，說不出的韻味。
“似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之穀不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”
“道家之中，亦也有上善若水，舉重若輕的境界，修行準則也有萬川秋水供人參考，既然儒道兩方都對於水有著各自的見解，不弱這場比鬥的承載物，便是水吧。”
曉夢雖然是這樣說，用的還是疑問句，但她那和光同塵心法之下所行的，好似是閃現一樣的瞬移的身影卻是半點都沒打算停下，完全是準備到外麵的石橋上等著伏念的到來。
而伏念也沒多說什麽，亦步亦趨的跟在了曉夢的背後走了出去。