4.留得青山在，不怕沒柴燒

藏獒的生存能力讓人敬畏，隻要它還留有一口氣，那任何對手都不敢將其小瞧，因為一旦它緩過氣來，就會爆發出生機勃勃的戰鬥力。

藏獒不會選擇逃避，也絕不會選擇低頭，隻要有一線生機，它就會堅持到底，但作為人來說，暫時的退讓是可以的，隻是我們在心裏要有這樣一種信念，退就是進，留得青山在，不怕沒柴燒。

人們一般認為“留得青山在”這一計策做起來很容易，隻要決心一下，把自己從事情中“摘”出來就是了！實際上問題遠非這樣簡單，能不能把自己“摘”得出來，就要看你有沒有勇氣、魄力和能力。

西方中世紀的神權高於王權，最高權威是教皇，他淩駕於各國國王之上，具有無限的權力。在一係列的權利衝突中，教皇差不多總是當然的勝利者。

1076年，德意誌神聖羅馬帝國皇帝亨利與教皇格裏高利爭權奪利，發展到了勢不兩立的地步：亨利早想擺脫羅馬教廷的控製，獲得更多的獨立性；教皇則想加強控製，把亨利所有的自主權都剝奪殆盡。亨利首先發難，召集德國境內各教區的主教們開了一個宗教會議，宣布廢除格裏高利的教皇職位；而格裏高利則針鋒相對，在羅馬的拉特蘭諾宮召開了一個全基督教會的會議，宣布驅逐亨利出教，“開除出教”是一種最令人害怕的懲罰，它等於宣布剝奪了一個人的一切社會地位和社會關係，甚至生命。當時亨利四世國內基礎並不穩固，教皇的號召力非常之大，一時間德國內外反亨利力量聲勢震天，特別是德國境內的大大小小的封建主都興兵造反，向亨利的王位發起了挑戰。

亨利麵對危局，被迫妥協。1077年1月，亨利身穿破衣，隻帶著兩個隨從，騎著毛驢，冒著嚴寒，翻山越嶺，千裏迢迢前往羅馬，向教皇請罪懺悔。格裏高利故意不予理睬，在亨利到達之前躲到了遠離羅馬的卡諾莎行宮。亨利沒有辦法，隻好又前往卡諾莎去拜見教皇。到了卡諾莎後，教皇緊閉城堡大門，不讓亨利進入。為了保住皇帝寶座，亨利忍辱跪在城堡門前求饒。當時大雪紛紛，天寒地凍，身為帝王之尊的亨利屈膝脫帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才開門相迎，饒恕了他，這就是曆史上著名的“卡諾莎之行”。

表麵上看，是教皇格裏高利贏得了勝利，但實際上，恰恰是他自己救了搖搖欲的亨利四世，他使得眾多追隨者大為失望。而亨利恢複了教籍，保住帝位返回德國後，集中精力整治內部，然後派兵把封建主各個擊破，並剝奪了他們的爵位和封邑，曾一度危及他王位的內部反抗勢力遂逐一告滅。

在陣腳穩固之後，亨利立即發兵進攻羅馬，以報跪求之辱。格裏高利再施“殺手鐧”——開除教籍，但這回卻完全失策了。原來的支持者已被除滅，中間派在“卡諾莎之行”後已不敢信任教皇，紛紛投靠亨利四世。亨利四世強兵壓迫，所向披靡，格裏高利棄城而逃，最後客死他鄉。