諸葛亮的感恩情節

感激，在本質上拒絕虛情假意、溜須拍馬，也不是單純的報答和補償，真正的感恩是真誠的、發自內心的感激，它沒有世俗的目的，也不求有所回報，因為它是我們心靈的一部分。它不被世俗所玷汙，更不因世俗的嘲笑和猜忌而動搖。

整整十年的時間，諸葛亮自甘寂寞於田畝之中，雖心懷大誌，卻懷才不遇，如果不是劉備禮賢下士，三顧茅廬，他恐怕隻能終其一生隻守著幾畝薄田，而無鴻鵠展翅的機會了。對此，諸葛亮深有體會，這在他數十年後的《前出師表》中，就有充分的表露：

“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳……先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明……此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也……深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激……”

北伐之前，當李嚴建議為諸葛亮加九錫之禮時，諸葛亮在給李嚴的信中也充分地流露出對劉備的感激之情：“我本是一個身份低下的人，是先帝錯看了我，使我成了他的下屬。如今拿到豐厚的俸祿，卻沒有做出驚人的成績，實在有愧啊！像這樣，我怎麽有心思去想加錫的事呢……”

此外，在他平日的言行中，更是對劉備禮賢下士、三顧茅廬的知遇之恩感激不盡。

諸葛亮雖然聲稱自己“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，但在他的內心深處，仍然跳動著一顆憂國憂民之心，這是由他的傳統思想和親身體會，以及20多年來的所見所聞帶給他的觀念所決定的。

眼看著軍閥混戰、社會動亂、社稷垂危、生靈塗炭、民不聊生的黑暗現實，任何人都不想僅僅躬耕於世外桃源，諸葛亮更不例外。他不想終老於山林幽穀而碌碌無為，而是希望像當年的管仲輔佐齊桓公一樣，成就一代霸業；像樂毅破齊興燕那樣能夠興複漢室。所以，他一刻不停地醞釀著，準備著錐尖破囊而出的那一天。然而，他懷才不遇，躬耕lO年卻沒有找到一個可以真正托付終身及助其實現宏偉計劃的人。

最終，是禮賢下士的劉備懷著求賢若渴之心，主動登門拜訪，讓他有了出仕的機會，引他走上一條實現畢生夙願的道路。10年期待和忍耐，終於變成了現實，他能不感激相中他的“伯樂”嗎？

諸葛亮對劉備的感激之情，又絕對和一般的知遇之恩不同。更重要的是，劉備給了他一條濟世救民的道路，給了他無限的信任和倚重，他因此得以大展鴻圖。而他回報劉備的方式，也不是常人的俗套，而是和劉備一道，為興複漢室“鞠躬盡瘁，死而後已”。他把自己對劉備的感激之情，融人到救國救民的大義中去。所以，他真正做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”，這才是真正的、空前絕後的感激之情。也正是這一原因，才使他有別於古往今來無數士人、門客的愚忠和效命，從而留給後人一個光輝而完美的高大形象。

在談到成功經曆的時候，許多成功人士往往過分強調個人的因素；而更多的職場中人可以為一個陌路人的滴水之恩而湧泉相報，卻無視朝夕相處的老板給予的種種恩惠，沒有一點感激之心。

人們往往以為自己用勞動換回薪水，這便是職業生涯的全部，是毫無疑問的等價交換，甚至有許多人將老板當成是從別人的勞動中賺取利潤的“剝削者”、“資本家”，所以對他們心存強烈的不滿和憤怒。這是不正確的。

一個人的成長，要感謝父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的相助之恩、祖國的培養之恩等等。感恩是一種美德，是一個人之所以為人的基本條件。然而，有誰想過，在我們的職業生涯中，老板是我們第一個應該感謝的人呢？

是老板，發掘了我們，認可了我們，給我們展現才華的機會，使我們認為自己無論是對社會還是對家庭都是一個有用的人，使我們的一生得以無怨無悔地度過。有這些理由，我們還有什麽理由不對老板懷有感激之情呢？

我們可能還封閉於薪水的牢籠之中，還拘泥於上下關係的偏見之中，所以，才對老板的恩惠視而不見。可是，我們應該明白，職業中還有比金錢更重要的——那就是人生價值的實現。上下關係也隻是一種形式，實際上，除了商業上的合作共贏之外，我們和老板之間還有一份割舍不斷的友誼和感情。這還不足以令我們改變自己的陳見，對我們的老板心懷感激之情嗎？

在一個人的一生中，職業生涯可能是最輝煌和最值得珍惜的時期。既然造物主給了每個人一顆感恩之心，那麽，我們就應該將它給予我們職業生涯的陪伴者——老板和同事，感激他們的支持和幫助，感激他們的信任和鼓勵，感謝他們給予的教誨和經驗，甚至於批評，以及美好的記憶——這一切都是我們一生中不可或缺的。

感恩之心不應該受到任何形式的玷汙。如果有誰認為感激之情毫無意義而拋卻它，那他就大錯特錯了。要知道，它不僅讓我們的人生變得完美，還給了我們工作中的**和力量，給了我們一種積極向上的動力和敬業精神，也會讓我們變得平易近人，讓老板和同事更能接納我們。這一切，在我們的職業生涯中，是至關重要的。