第二章 歐洲005
邁錫尼文明
邁錫尼文明是希臘大陸青銅時代後期文明的別稱，他給我們留下許多仍未解決的謎團，無論是對於時間表還是對事件的解釋。
邁錫尼文明，在十九世紀以前，人們對這一文明的了解隻能來自神話傳說。三千年來，邁錫尼城門上的石猴靜靜地守護著那裏。一百多年前，謝裏曼從發掘邁錫尼城開始，揭開了邁錫尼文明的麵紗。幾代考古學家辛勤工作，使邁錫尼時代的大量居民遺址、王宮、城砦重新顯出魅力。富有黃金的邁錫尼、壁壘森嚴固若金湯的太林斯、無城無池多沙的派羅斯，向人們展示著邁錫尼文明的風采，吸引著世界各地的遊人和學者。雅典等地精心修築的地下取水道，扣帕伊斯湖獨特的排水工程，星星點點分布在各地的圓頂王墓，令人驚歎不已。博物館中珍藏的邁錫尼時代遺物，從金質王冠、麵具、器物到精美的壁畫及工具、武器，長時間拖住參觀者的腳步。還有那曾隱藏著邁錫尼時代秘密的線形文字8泥版，似在訴說很久很久以前發生的故事。
謎題之一：誰創造了邁錫尼文明
謝裏曼對荷馬史詩的幾乎每一個詞都篤信不疑，認為如史詩所言，邁錫尼城的統治者是阿特柔斯家族。他甚至把出土的一具金麵具認作是阿伽門農的。而研究結果表明，這麵具在公元前1580年左右製成。這就是說，即使果有阿伽門農其人，那時他也尚未出生。另有人指出，邁錫尼的統治者們源自腓尼基。人們熟知的卡德莫斯尋找妹妹歐羅巴的故事，可能是腓尼基人來到希臘大陸的旁證。
對米諾斯文明的研究工作做出極大貢獻的伊文斯卻認為，邁錫尼文明是米諾斯文明殖民擴張的結果。他指出，邁錫尼文明是突然出現的。生活突然改變，文化水平達到了克諾索斯新王宮初期末段（公元前1600年）的程度。居民從農民和牧人突然變成了市民、藝術家、商人、水手；無論男女都著米諾斯式服裝，佩米諾斯式首飾，宗教上采用同樣的器具和同樣的信條；工具、武器、藝術品與克裏特幾乎一樣；墓葬習慣也與克裏特相仿，陪葬品十分豐厚。總之，邁錫尼人采用了在克裏特已經有了幾個世紀曆史的生活方式。所有這一切都是突然發生的，發生在克裏特新王宮和居地遭到普遍毀滅之際；同時，愛琴諸島的米諾斯文明居地複蘇，建起了新的殖民地。伊文斯認為這種突然的“米諾斯化”，隻能解釋為米諾斯人對希臘地區的控製、殖民。他認為，希臘大陸上原來的居民起初與米諾斯殖民者和平共處，繼續以往的生活方式；但在後來，本地人就起來反抗，推翻米諾斯人的統治，建立了阿該亞人的王朝。他堅持說，這段曆史可以在傳說和荷馬史詩中覓得蹤跡。他對邁錫尼人的好戰精神及對武器的偏愛也做了解釋，認為這是米諾斯人統治者身處異鄉臣屬中間，感到易受損傷所致。
瓦西的意見與伊文斯正相反。瓦西畢生致力於邁錫尼的考古發掘工作以及對古典語言、藝術和史前史的研究。他承認希臘大陸的中青銅文化受到米諾斯文明的很大影響；但又強調指出，這兩個文明的基本點不同。邁錫尼人富有組織性。他們的思想已經發展到了具有抽象思維能力的較髙水平，已能用自己的法規解決問題。他們吸收外來的因素是為了加以同化，使之變為自己的東西。希臘大陸的特性基本上是侵略成性，尚武好戰，從而產生了荷馬史詩中所描述的英雄精神。在藝術上，邁錫尼人盡力忠實仿效米諾斯風格，又突出男子氣概與好戰精神，但在其他領域仍保持自己的抽象風格。至於為什麽是突然發生了變化，瓦西解釋說，公元前1600年前後，中青銅時代的希臘大陸居民成功地戰勝了米諾斯艦隊，燒毀了克諾索斯王宮，把藝人、戰利品、手工匠人帶回大陸。但是，這種說法麵臨一個不能回避的難題：研究結果表明，公元前1600年克裏特的災難是大地震造成的，而不是什麽人為的結果。
還有人提出，中青銅時代的大陸人去埃及參戰，返回時帶回了金器和當地的墓葬習慣，使大陸希臘生活發生巨變。也有人認為，邁錫尼的繁榮靠的是廣泛、和平的貿易而不是劫掠，也不是步自埃及的黃金。
線形文字文獻釋讀成功以後，邁錫尼人是希臘人已不成問題。但是，邁錫尼世界突然出現的權勢和財富，其原因仍是個謎。所以，芬利認為，變化是顯而易見的，但並不一定要有移民才造成變化，因為沒有更充分的證據能說明移民的事。他認為，在大陸希臘青銅時代早期及中期，各個文化中心都有移民，人口增長。在這種情況下，要分別新來者與原居者是不可能的。同樣，在文化發展、文化成就上要做這種分別也不可能。總之，人們各自以不同的方式對邁錫尼文明做出了貢獻。這也包括希臘大陸以外的克裏特、基克拉迪和小亞居民。他指出，公元前十八世紀時，克裏特對希臘大陸沒有太大的影響，物質材料不能表明克裏特文明對邁錫尼文明有決定性的影響。
謎題之二：誰毀滅了邁錫尼文明
從1876年起，邁錫尼城門上的一對石獅子再也不可能寂寞了。謝裏曼等人在城內發現的墓圈、使世人的眼界大開。三千多年來“多金的邁錫尼”城似乎又活生生地展現在人們麵前。古代希臘世界邁錫尼文明的重要遺址陸續被發現，梯林斯、派羅斯、雅典……到了1952年，文特裏斯宣布他對邁錫尼時代的泥版文書已釋讀成功，證實它們是希臘語文字。至此，愛琴文明的這部分曆史是講希臘語的人的曆史，得到了當前曆史學界的公認。麵對邁錫尼文明時代王宮的殘垣斷壁，目睹令人驚歎不已的王室文明，人們情不自禁地要問，如此輝煌的文明，何以毀滅了呢？
要回答這個問題實屬不易。因為可靠的文字資料實在太少太少，線形文字的泥版文書和荷馬史詩所提供的信息過於簡單；考古發掘能給我們一些啟示，但要把不會開口的遺址、遺跡、遺物喚醒，也有相當的難度。
依據荷馬史詩，我們了解到在特洛伊戰爭之前，希臘北方的遊牧部落就從北部和西北部進入了邁錫尼世界；戰後，他們繼續向邁錫尼世界縱深推進。赫拉克利斯的子孫和多利亞人從伊庇魯斯到達了羅德斯、科林斯和都德坎尼斯諸島，還有些人到了克裏特。古希臘著名曆史學家修昔的底斯也提到赫拉克利斯的子孫在特洛伊戰爭之後兩代，即八十年代後返回伯羅奔尼撒。於是有人認為，正是這些南下部落的入侵，導致了邁錫尼文明毀滅，特別是其中的多利亞人更是禍首元凶。與此認識相反，哈蒙得等則指出，在西北方的入侵者來到之前，邁錫尼世界已經衰落。至公元前十三世紀後期，邁錫尼文明的統治已開始動搖。邁錫尼文明時代的居住地有的毀滅，有的荒棄，不少城市加強了城防工事。公元前12世紀的居住地有三百二十個之多，但在公元前11世紀僅有約四十個左右繼續有人居住。總的趨勢是邁錫尼文明地區的居地數銳減，人口稀少，但沒有哪一地區是完全被放棄的。一切跡象都表明，邁錫尼文明已經走上了末路。據考古資料看，公元前十三世紀期間，多利亞人並未逄人希臘世界，直到邁錫尼文明的不少城市已經變成廢墟之時的很長一段時間以後，多利亞人才涉足此地。因而，公元前十三世紀末以來邁錫尼文明世界各地王宮連遭毀滅之災，不能歸咎於多利亞人。多利亞人麵對的是一個已經不可避免要毀滅的世界。
考古資料也沒有為當時多利亞人到來的說法提供物證。於是，柴德威克從研究古文字入手，提出大膽假設。他指出，神話傳說中關於赫拉克利斯服十二年苦役的故事，反映了多利亞人臣屬於邁錫尼人的曆史事實，多利亞人早就遍布在邁錫尼世界各地，隻不過他們是被統治者。赫拉克利斯的子孫返回伯羅奔尼撒，則道出了多利亞人推翻邁錫尼人的真情一一不存在所謂多利亞人入侵，隻是內部的階級鬥爭。以派羅斯為例，胡科講到，公元前13世紀中葉，希臘大陸上城市與城‘市之間，城市內部的階級與階級之間，矛盾重重，鬥爭激烈。派羅斯的經濟問題很嚴重。青銅不足用，青銅加工業已衰落。國家經濟組織已疲憊不堪，稅收不齊，經濟虧空。土地不充分，不能滿足經濟發展之需。有的人投機致富，國家卻隻能靠積蓄的產品度日，要麽就從地方額外征收黃金。當時，神權也受到挑戰。村社不按祭司要求行事；有的人甚至敢於不履行宗教義務。中央的高度集中化也由於其他部門或其他國家的過分壓力而受到了破壞。在這種形勢下，派羅斯的王宮已是炭岌可危。這一切可能是導致派羅斯毀滅的主因。
還有人認為禍根原是天災，波伊宗研究認為，那時發生了連年的幹旱。天災造成食物短缺，人口減少，大量小村莊被放棄，王宮經濟發生危機。特洛伊戰爭很可能是邁錫尼世界聯合行動尋求經濟出路的一次選征。事與願違，十年海外苦戰，耗損了他們自己的巨額財富，激化了國內的各種矛盾，使經濟危機加深，也加速了邁錫尼世界走向滅亡的步伐。
還有人提出，邁錫尼文明遺址中有幾個是毀於火災的，不知是什麽原因引起的大火？猜測者的目光又投向了活躍於東地中海的海上民族，並且認為是他們破壞了敘利亞、巴勒斯坦、埃及各地許多城市，促使赫梯帝國滅亡，埃及帝國衰弱，當然也影響到邁錫尼世界。（上.米隆那斯等甚至說當時的派羅斯有一支裝備著二十條船的大艦隊，可終於沒有抵抗住海上侵略者。但是反駁此說的人指出，海上民族在公元前13世紀時並未進入希臘。從泥板文書中看，在派羅斯陷落之前，國家除了正常的換防之外，並無任何特殊軍事行動。雖然曾有劃船手集中之事。但可能是去履行某種公務，或是去貿易，而不是去打仗，因為他們是從各地抽調來的。關於艦隊之說也查無實據，唯推測而已。還有令人不解的是，派羅斯王宮沒有防禦工事。如果說派羅斯的滅亡或許是失之大意，那邁錫尼、太林斯等地不僅有巨石築就的高牆，而且有保證戰時水源的設施，可謂森嚴壁壘，卻也沒能免於滅亡。
歐洲大陸出現的“怪手印”
石器時代的人類祖先，在某種宗教儀式中，是否曾把他們的某個手指切掉？這是研究法國西南部加加斯山洞壁畫的專家指出的一個相當有趣而尚未解答的問題。這個山洞裏的史前壁畫引起的問題，與西班牙艾塔米拉及法國拉斯考等地方山洞壁畫所引起的問題，同樣使人議論紛紛，莫衷一是。
加加斯洞穴的手印，也許是現存最古老的洞穴藝術形式，約成於35000年前的冰期後期，由今天歐洲人直係祖先克洛麥農人（因其骨骼首先在法國克洛麥農地方出土而得名）所繪。克洛麥農人是舊石器時代後期某些穴居民族之一，但他們不是最早在加加斯山洞壁上留下痕跡的生物。在他們之前，於洞內留下痕跡的是一度在西歐各地遊**出沒的巨熊。這些巨熊像今天的家貓在家具上磨利其爪一樣，也在洞壁軟石上磨銳前後肢的爪，於是就在壁上留下爪痕。在這些爪痕之間，散布著一些凹入土中的連綿曲線，則可能是人類模仿巨熊留下的痕跡，其曆史也許比手印還要久遠。
加加斯洞壁上總共有150多個用摹繪或手繪的手印，其中大部分又是左手而不是右手的手印。手印本身以黑色手印四周框框的顏色大多是紅赭色。但不管是紅色或黑色的手印，以手電筒或燈光照射，都閃閃生光，因為表麵覆蓋著一層薄而透明的石灰石，也就是形成石筍和鍾乳石的同一種物質。由於加加斯山洞裏麵極為潮濕，這種深沉物仍在不斷沉積。
與較近期原始社會，例如澳大利亞著民族和非洲某些部落民族比較，山洞中的手印，很可能是原始民族文身習俗的外延行為。手掌塗上紅赭石顏料，再壓在洞壁光滑的石塊上，便會留一掌印。至於所生的摹繪效果，則可能是手掌壓上石壁時，將**或粉狀顏料，吹噴到手上造成的。也許，顏料先含於口中，隨自唇間噴出，但是加加斯洞穴的手印以左手為多，顏色很可能是從右手所持管子噴灑出去的。
但是為什麽手普遍指變殘缺？手印通常至少有兩根手指的前兩節不知去向；有時則隻有中指均如此；有時則隻有中指與無名指如此；然而拇指永無殘缺現象。經過仔細研究，發現這結手指極可能被切去，並非隻是翹了起來。有人說，由於克洛麥農人生活於冰期的後期，也許因凍瘡而失去手指。可是，有些人類學家認為，他們切去一節或兩節指節可能是一種蓄意的行為，但是這斷指行為有些什麽用意，則至今尚無人得知。天我們知道的是，非洲卡拉哈裏沙漠地區一個遊牧民族和北美洲的印第安人，也有類似的斷指習俗，作為祝祝禱新生嬰兒好運的祭禮或作為獵神賜福的手段。
加加斯山洞是個很大的岩洞，要找尋手印須往手印大量集中的部分探索便行。既然有一說謂手印有宗教祭禮的含義，有很多手印的這一部分岩洞今天便以“手掌神殿“而遐邇含名。
在地處南美洲東部的巴西，有數百個曲折幽深的洞穴，這些如入仙宮。其中有些洞穴裏保存著萬年古跡，至今示被人們所認識。
戈亞斯州拉瓜桑塔約有400多個天然洞穴，其中大部分至今示發掘，從1971年開始，近十多年來，一些外國學者與巴西學者組成聯合考察隊，對其中的十多個洞穴進行了發掘和研究，發現了許多令人驚異的奇跡。在拉怕韋樂梅業洞內，發現了一些古人類遺物和一具完整的人類頭蓋骨，經科學鑒定，這個頭蓋骨是距今約12000年至14500年間的拉瓜一桑塔人化石，這種古人類體質形態的主要特征是：顴骨突出、眼眶狹小、前額低平、麵部傾斜而短。在塞特拉瓜斯、馬紮西尼奧斯、佩德羅——萊奧波爾多等地的一些天然洞穴裏的石壁上，有一係列的神秘題詞外，還有四個指頭的手掌、六個腳趾的腳板、一些形似牡牛頭、貓和猩猩以及其它一些不能辨認出的動物形象和表現力很強的運載圖、遊藝圖等，構圖精巧奇妙，形象栩栩如生。
巴西亞馬遜河上遊森林的文化遺址上層和地麵，發現大量的陶器碎片，有些陶片上刻印有擬日紋飾和幾何圖形紋飾，其中有一件上有浮起和鹿頭裝飾。從大量的石刻來看，較多的是太陽形象，在些學者據此信為當時人們很信奉太陽，這是可能是古人祭拜太陽神的場所。在這裏還發現為數較多的女性**的形象，有些學者據此認為，當時這裏的社會可能是處於原始母係氏族公社階段，婦女受到高度的尊敬，人們隻知其母，不知其父，世係是按母係計算的，氏族首領由年老的婦女來擔任。從洞穴裏殘存燒炭和在燼的分析研究，考古學家認為，在這裏生活過的古人，至少在9000至13000年以前，那時已經有相當發展的文明。另據一些學者考證，在這裏最早的古代居民已全部被毀滅了，在什麽時候和為什麽毀滅，已列從查考。
在些學者認為，這些壁畫題詞隻有運用極鋒利的金屬工具才能雕刻成，可是，在幾千年或一萬多年以前還沒有金屬工具，決不是那時使用的石刀、石鑿之類的原始工具所能完成的。石壁上的題詞很有規律地排列著，有些人認為，其中有些古人幫助維亞所發現的遠古字母頗相似，從而證明遠在幾千年或一萬多年前美洲與歐洲就早已經有文化聯係，似乎推翻了過去史學界關於歐洲航海家哥倫布於公元1492年第一次發現美洲“新大陸”的論斷。這引起了許多學者的極大興趣和熱烈探討，更激起西方讀者的強烈興趣和紛紛議論。石壁上刻畫著六個腳趾的腳夫板、四個指頭的手掌，一些人根據這些奇怪的畫像，認為此畫正是“天外來客”——“宇宙人”的形象，而決不是畫的地球上人類，因為地球上人類的每隻腳隻有五個腳趾、每個手掌都是五個指頭。
紅海的得名
誰也不知道，這個被稱為“地球上最不尋常的大片水域”是怎樣取名為紅海的。據說，一年有幾段短暫時間海藻生長旺盛，把平常淡藍的海水染成不折不扣的紅棕色，因而得名。其實，大漠上太陽西下，海中倒映出泛著紅光的山巒，海麵波平如鏡，才是更有詩情的解釋。
就地質年代而言，紅海尚屬年輕，大約四千萬年前開始形成，那時，地殼開始分裂，形成東非大裂穀。隨著非洲和阿拉伯大陸板塊分離，它們之間的地殼下陷，千萬年來，海水逐漸淹沒部分裂穀。板塊運動持續不斷，大致齊整的紅海兩岸以每年十公分的速度背向移動。這樣的速度每百年僅達一公尺，沒有跡象顯示運動會停止，反而可能加速。迄今為止，紅海與大西洋的變化幾乎如出一轍。再過大約二億年，紅海很可能與大西洋大小看齊。
紅海下的地殼運動，首先使紅海的東西海岸線翹起分開，這意味兩岸河水不再流入紅海。再者，分離板塊的沿線火山活動增多，導致水溫上升至攝氏五十九度，這是地球表麵最高的溫度。
紅海亦比其他海洋要鹹，含鹽量4.1%（海洋平均含鹽量3.5%，地中海3.8%），大約在二千五百萬年前，進入印度洋的通道仍未完全打開，流入尚在形成的紅海的水蒸發，結果形成遼闊的鹽床。新近地殼隆起，攬亂了這些鹽床，鹽溶解在整個紅海中。在熱帶陽光的強烈照射下，海水迅速蒸發，又增加了鹽的濃度。河水不流入紅海，加上每年熱帶沙漠降雨量僅約二十五公分，紅海每年因此損失相當於一點八公尺深的水。如果不是印度洋通過曼德海峽向紅海補充水，最終紅海會變得完全幹涸。其實，每逢隆冬，海平麵降至最低點，沿岸的上層珊瑚礁會逐漸死亡。
沿著大裂穀，板塊一邊分裂，岩漿一邊從地殼冒出，不斷填補鴻溝。在一些溫度特別高、鹽度特別濃的深溶蝕坑，礦物質含量極高。科學家發現了十五個這樣的深潭，其重金屬濃度竟為普通海水中的三萬倍。據估計，僅在上層九公尺的沉積土中，所含的鐵、錳、銅和鋅總值為二十億美元，可能成為紅海最巨大的財富。
目前，紅海最豐富的寶藏是其蘊含的海洋生物。由於紅海海水較暖，在陡峭的海岸邊的狹長地帶聚集著世界上最壯觀的珊瑚礁。它們最初形成於六千至七千年前。迄今已辨別出一百七十七種珊瑣，其中許多通常僅在往南二千五百公裏的赤道海域繁衍。在擁擠的礁區，有些地方寬僅三公尺，居然有二十多種珊瑚密密麻麻地生長。這個礁區給上千種魚提供了棲息的家園。
五彩繽紛的鸚嘴魚牙齒發達，能咬碎珊瑣，攝取營養豐富的海藻。海星和海蛞蝓則在珊瑚礁表麵爬行。隆頭魚科的魚特別多，有五十多種，大小各異，小巧的六條紋隆頭魚僅長二點五至四公分，巨型隆頭魚則長逾一點八公尺；隆頭魚在珊瑚崖較深的水域遊弋，覓食軟體動物和海膽。
和世界上其他地區的珊瑚礁魚群一樣，有些魚演化出變性能力，因此生存機會最大。如果某一代的雄魚奇缺，有些雌魚到了成熟期會變大，色彩鮮豔，轉化為科學家所說的超級雄魚。到了繁殖期，超級雄魚會吸引眾多雌魚進行產卵。它雖然會趕走其他超級雄魚，但對於與雌魚外貌相似的天然雄魚卻睜一眼閉一眼，這樣，兩種雄魚都能繁殖，確保了魚種的延續。海底世界爭奇鬥豔，與沿岸荒涼的陸地形成鮮明的對比。
還在擴張的紅海
1978年11月14日，北美的阿爾杜卡巴火山突然噴發，濃煙滾滾，溢出了大量熔岩。一個星期以後，人們經過測量發現，遙遙相對的阿拉伯半島與非洲大陸之間的距離增加了1米，也就是說，紅海在7天中又擴大了1米。
紅海是個奇特的海。它不僅在緩慢地擴張著，而且有幾處水溫特別高，達50多攝氏度；紅海海底又蘊藏著特別豐富的高品位金屬礦床。這些現象長期以來沒有得到科學的解釋，被稱為紅海之謎。
紅海之謎在20世紀60年代才有了端倪。海洋地質學家解釋說，紅海海底有著一係列“熱洞”。在對全世界海洋洋底經過詳細測量之後，科學家發現大洋底像陸上一樣有高山深穀，起伏不平。從大洋洋底地形圖上，我們可以看到有一條長75000多公裏，寬960公裏以上的巨大山係縱貫全球大洋，科學家把這條海底山係稱作“大洋中脊”。狹長的紅海正被大洋中脊穿過。沿著大洋中脊的頂部，還分布著一條縱向的斷裂帶，裂穀寬約達13—48千米，窄的也有900—1200米。科學家通過水文測量還發現，在裂穀中部附近的海水溫度特別高，好像底下有座鍋爐在不斷地燒，人們形象地稱它為“熱洞”。科學家認為，正是熱洞中不斷湧出的地幔物質加熱了海水，生成了礦藏，推擠著洋底不斷向兩邊擴張。
1974年，法美開始聯合執行大洋中部水下研究計劃。考察計劃的第一個目標就是到類似紅海海底的亞速爾群島西南的124公裏的大西洋中脊裂穀帶去考察。經過考察，科學家把海底擴張形象地比作兩端拉長的一塊軟糖，那個被越拉越薄的地方，成了中間低窪區，最後破裂，而岩漿就從這裏噴出，並把海底向兩邊推開。海底就這樣慢慢地擴張著。根據美國“雙子星”號宇宙飛船測量，我們已經知道了紅海的擴張速度是每年2厘米。
海洋科學家們的海底考察不僅解決了紅海擴張之謎，而且在海底裂穀附近意外地發現了一幅使人眼花繚亂的生物群落圖影：熱泉噴口周圍長滿紅嘴蟲，海底棲息著大得異乎尋常的褐色蛤和貽貝，盲目的短顎蟹在附近爬動，海葵像花一樣開放，奇異的蒲公英似的管孔蟲用絲把自己係留在噴泉附近。最引人注目的是那些叢立的白塑料似的管子，管子有2—3米長，從中伸出血紅色的蠕蟲。科學家們對與眾不同的蠕蟲做了研究。這些蠕蟲沒有眼睛，沒有腸子，也沒有肛門。解剖發現，這些蠕蟲有性繁殖的，很可能是將卯和**散在水中授精的。它們依靠30多萬條觸須來吸收水中的氧氣和微小的食物顆粒。
科學家們對於噴泉口的生物氧化作用和生長速度特別感興趣。放化試驗表明，噴口附近的蛤每年長大4厘米，生長速度比能活百年的深海小蛤快500倍。這些蠕蟲和蛤肉的顏色紅得使人吃驚。它們的紅顏色是由血紅蛋白造成的，它們的血紅蛋白對氧有高得非凡的親和力，這可能是對深海缺氧條件的一種適應性。
生物學家們認為，造成深海綠洲這一奇跡的是海底裂穀的熱泉。熱泉使得附近的水溫提高到12—17攝氏度，在海底高壓和溫熱下，噴泉中的硫酸鹽便會變成硫化氫。這種惡臭的化合物能成為某些細菌新陳代謝的能源。細菌在噴泉口迅速繁殖，多達1立方厘米100萬個。大量繁殖的細菌又成了較大生物如蠕蟲甚至蛤得以維護生命的營養，在噴泉口的懸浮食物要比食餌豐饒的水表還多4倍。這樣，來自地球內部的能量維持了一個特殊的生物鏈。科學家稱這一程序為“化學合成”。
科學家們在加拉帕戈斯水下裂穀附近2500米深處的海底一共發現了5個這樣的綠洲。全世界海洋中的裂穀長達75000多公裏，其中有許多熱泉噴出口。那麽總共會有多少綠洲呢？還會有更多的生物群落出現嗎？這些問題不僅關係到人類對海洋的開發，還涉及到生命起源這一基礎理論課題的研究。
伊甸園的原型
《聖經》裏很多傳說都能在現實中找到相符合的實景，因此很多人竭力複原書中的每一個情景，下麵這篇文章就是關於《聖經》中最為重要的傳說——伊甸園。
《聖經》裏麵講述了這樣一個故事：上帝用黏土創造了第一個人，據說是亞當。亞當在希伯來語中就是人或者男人的意思。上帝把氣吹進了亞當的鼻孔裏，他就成了有靈性的活人。上帝在亞當沉睡之時，從他身上取來一根肋骨，用這根肋骨造成女人，這就是夏娃。然後，上帝又在東方的伊甸建立了一座花園，它就是伊甸園，也叫樂園、天堂或者天國，上帝讓亞當和夏娃在裏麵無憂無慮地生存。花園中長滿了各種各樣令人賞心悅目的樹木，樹上的果實香甜可口，四季不絕。花園中還有兩棵大樹，一棵是生命之樹，另一棵是知善惡樹或智慧之樹。伊甸園裏還有一條大河灌溉著花園……
可是，這個美麗的伊甸園究竟在什麽地方呢？傳說它在古代的美索不達米亞。有些學者說它在伊拉克南部，甚至有學者認為它在更遠的南部——波斯灣的海底。
從尼普爾遺址出土的楔形文字泥版表明，蘇美爾神話與《聖經》中的故事頗有淵源。蘇美爾神話講述了一片光明的淨土，那裏沒有疾病和死亡。水神恩奇給這個寧靜的王國注入淡水使園中的植物生長茂盛。地母女神寧霍薩格毫無痛苦地為恩奇生育了3位女神。隨後寧霍薩格造出8種珍貴的植物，卻全被恩奇吃掉了。女神勃然大怒，宣稱恩奇必死無疑，爾後拋棄了他。但恩奇身體的8個部位患病後，一隻聰明的狐狸說服她去救水神的性命，女神最終來到水神身旁，為他的每個患病部位造出一位痊愈女神，其中包括肋骨部位。
在蘇美爾語中“肋骨”一詞為“梯”，治愈肋骨的女神後來被稱為“寧梯”，它有兩種含義，即“肋骨女神”和“給予生命的女神”。希伯來語中沒有這一雙關語，但“肋骨”一詞卻出現在伊甸園的故事中，並在人類之母夏娃即“給予生命的女神”身上得到體現。有意思的是，楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”這兩個詞。“伊甸”意為“未耕耘的平原”，“亞當”則為“平原上的定居點”。
除文學作品和語言外，尚有地理上的證據表明伊甸和蘇美爾之間的聯係。正如《舊約全書?創世記》中敘說的，“從伊甸流出來的那一條河滋潤著園子，並從那裏分為四條支流”。其中一條是幼發拉底河，另一條是底格裏斯河。至於另外兩條河——基訓河和比遜河，長期以來學者們一直弄不清它們的具體位置，密蘇裏西南大學的尤裏斯?紮林斯認為：發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河就是以前的基訓河，而沙特阿拉伯沙漠中一道幹涸的河床曾容納比遜河，按紮林斯的說法，伊甸園位於波斯灣地區四條河流的交匯處。這裏在3.2萬年前氣候宜人，但到公元前1500萬年卻變得幹旱起來，那裏的牧民被迫遷往別處。在公元前6000年一公元前5000年間，這裏的氣候又一次發生變化，沙特阿拉伯東北部及伊朗西部地區再度繁榮起來。牧民們返回這一地區，與早期的農夫——蘇美爾人的祖先歐貝德人發生衝突。紮林斯推測，牧民們結束遊牧生活定居下來從事農業生產，肯定經曆了一段艱難的適應期，他們很可能就在這一時期流傳下來一個千年之前失去伊甸園的故事——以前人們無須耕作即可依賴土地生活。
然而，伊甸園最終是怎樣沉入波斯灣海底的呢？紮林斯認為：在最後一次冰川紀之後，冰川逐漸融化造成海麵升高，伊甸園大約在7000年前沒人海中。
岩畫神牛的暗示
在古時，尤其是遠古時代，文字和紙還未出現，於是岩畫和壁畫寄托著人們太多的意義，每一幅岩畫都為我們揭示了一個文明的興盛與發展。
謎題之一：岩穴圖畫之謎
歐洲岩穴圖畫的年代有多久？各種岩穴壁畫雖然在風格上以及給人的印象都極為相似，可以代表同一畫派，但利用放射性碳測出，那些畫是在公元前三萬至一萬年間，或先或後畫在穴壁上的。這段時期比人類有文字記載的曆史長四倍左右！最早期的壁畫，大部分都很粗陋。後來畫得很精細，因此近代動物學家用骸骨化石拚湊絕種的動物時，可以把其中一些圖形作為解剖圖來看。有一段時期岩穴畫家的風格，使人想到畢加索。那段時期畫的動物，頭為側麵，角卻在正麵，耳朵也許生在頰、頸等部位，畫家愛畫在什麽部位都行。
岩穴畫家究竟是什麽人？當時西歐居民以克洛麥農人為主。克洛麥農人與現代人同種。名字得自法國多敦河區的克洛麥農岩穴。1868年，首先在那裏發現這種人的遺骨。克洛麥農人通常比我們矮小，額髙，四肢硬直。他們穿獸皮，以捕魚、狩獵、采集水果、漿果、甲殼類動物為生；還未學會種植農作物或飼養家畜。大概還不會騎馬，也不會利用馬負重。當時氣候寒冷，在那種環境中生活艱困而短命。從遺骨顯示，男人很少活到五十歲，婦女很少活到三十五歲。即使隻從克洛麥農人的岩穴圖畫判斷，也可知他們具有極高的智力和靈敏的感覺。他們的舞蹈、歌曲和文化，也許與他們的視覺藝術有同樣成就。考古學上的證據證明，他們在墳墓裏放置了食物和工具，陪伴死者踏上冥途，可見他們相信來世再生。他們可能還相信，動物也有靈魂；例如，在一個岩穴內，刻著一匹小馬正從一匹受矛傷奄奄待斃的大馬腹裏躍出來。
為什麽創作這些美術品？考古學家認為，岩穴圖畫有嚴肅的宗教目的。對隻有簡單利器的人類來說，獵捕大野獸是十分艱難的。據專家猜測，史前人類已有一套非常複雜的“交感法術”儀式，想靠施用符咒鎮住獵物。最有效的法術也許需要畫出或刻出野獸的圖像。他們相信隻要把它的圖像刻畫在穴壁上，它就不能再有抗拒人的力量。畫家要把動物的靈魂捕捉到圖畫裏，或許還得表現出動物的顯著特征：畫馬或鹿要表現腳力矯健；畫野牛或長毛象要表現力氣大；畫野豬或獅要表現勇猛。更重要的是，畫家可能畫一根長矛貫穿野獸，以保證行獵成功，並且利用這種圖畫來教導年輕獵人哪些部位最易致命。獵物稀少必然時常引起食物補給不足，因此許多考古學家推論，繪畫的主要功用是增加動物的生育力。如此說來，許多動物圖畫周圍的古怪圖形，可能是象征多產的符咒。
美術家先用尖銳的燧石在穴壁上刻畫出動物輪廓，然後著色，舊石器時代的畫家，沒有綠藍兩種顏料。黑紫兩種顏料卻很容易從含氧化猛的泥土中取得。他們也可能從木炭和油煙中取得黑色，又從鐵礦中取得褐、橙、紅、黃等色。先把鐵礦礦石用石頭磨成粉末，然後與動物血液、植物汁液或動物脂肪混合一起，製成顏料。顏色塗得很厚。塗法有很多種：用手指；用羽毛、毛皮或咬破樹枝梢製成的刷子；用成片的地衣和苔蘚；用中空的蘆葦管或獸骨把顏料吹到穴壁上。有時還用赭石混入獸脂，卷成細蠟筆。在艾塔米拉岩穴裏發現過此種蠟筆的遺跡。
克洛麥農畫家利用岩穴麵輪廓，時常造成立體效果。岩石上的一個天然小洞，可能變成瞪視的眼睛；岩石上的大裂口，可能塗上紅色代表傷口；岩石上形狀奇怪的凸出部分做成獸頭、獸背或獸腰；石縫做成獸腿。
不管是平麵圖畫還是浮雕，通常著色的筆法都粗獷明快，很少塗改。有些史前美術家也許進過學校學藝。在法國西南的裏密爾，發現了一百三十七件畫上素描的石塊，多半技巧拙劣，還好像經過老師仔細修改。
這些古代美術作品怎能保存到今天？答案是：大部分未能保存下來。那些留存到今天的圖書，都是在黑暗的岩穴內發現的。岩穴裏麵溫度和濕度一直保持不變，通風良好而適中，空氣中的水分恰能維持顏色不致幹枯脫落。（某些圖畫上那些一萬多年前塗上的油脂顏色，至今還可以用手指抹汙！）最重要的是，這些岩穴的入口都因過去的岩崩而封閉了，無人可以進去破壞。（拉斯考岩穴開放了十五年，成千上萬觀光客帶進穴內的汗氣、體熱和微生物，加上電燈的使用，使穴內的圖畫遭受極大破壞，比過去一萬五千年還要嚴重。結果要把拉斯考岩穴關閉，從1963年起謝絕參觀。〕
實際上，岩穴內的圖畫之得以保存，主要應歸功於當時的畫家。即使在史前時代，他們的作品也可能是不想給大眾看到。那些岩穴或者至少可以說是發現圖書的地點，相信都是宗教聖殿。因此，那些地方都不易進入，而且多半很危險。此外，畫家時常竭盡所能，把壁畫畫在人跡難至的地點。例如，法國魯菲臬岩穴內繪刻犀牛和長毛象的地方，距洞口竟達一裏遠。法國芳德高穆的壁畫和雕刻，位於一條極窄的彎曲穴道盡頭，瘦人也要匍匐爬行才能進入。
公元前一萬年左右，上次大冰川退後，舊石器時代岩穴藝術似乎突然失傳了。原因可能是氣候轉暖，穴居人走出岩穴，到江河湖泊附近用木搭建居所。後來，他們學會種植農作物，飼養家畜，於是逐漸放棄以獵取野獸為生。因此不須再取悅岩穴精靈。在那些岩穴裏，過去人類曾一度穴居以躲避風霜雨雪，現在仍為動物冬眠之所。約在公元前1800至公元前1500年間，第一批商人從地中海東部到達歐洲西部時，最晚期的岩穴圖畫已約有九千年曆史。創作壁畫的技術、風格和靈感，早已遺忘了。古代最偉大的藝術創作時期之一，已經永遠成為過去。
謎題之二：馬塞裏諾的發現
1879年夏季的一天下午，業餘考古學家馬塞裏諾在西班牙北海岸聖提蘭納附近新發現的艾塔米拉岩穴口，跪著挖掘泥土。突然從旁邊一個小穴深處傳來他九歲女兒瑪琍的驚叫
聲：“牛！牛！爸爸，快來！”
他在驚恐中拋下鑿子，跑進穴內。那個小女孩非常激動，站在朦朧光線中指著穴頂。他舉起提燈照去，不禁為之興奮不已，看到的不是普通的牛，而是以鮮豔的褐、紅、黃、黑等顏色繪成的史前野牛。事實上，在六十尺長三十尺寬的穴頂上，共繪有十七頭這種野牛，栩栩如生。有的站立，有的用足刨地，有的躺著，有的蜷縮睡覺，有的在地上打滾吼叫，有的身中長矛。此外還有幾隻向前狂動的野豬，一匹馬，一頭顫抖的雌鹿，一隻狼。馬塞裏諾再深入洞穴探究，發現另有幾十幅動物的繪畫或刻圖，包括幾頭大角雄鹿，幾頭大牛，一隻獅，一隻長毛象等。
在艾塔米拉的發現，揭開人類曆史一個未為人知的時代。馬塞裏諾斷定，洞穴裏所繪的動物都是古代的。這些刻畫得那麽生動的動物，多半早已絕了種，或許久許久以前已不是西歐土產的。在這項發現以前，他曾多次在岩穴進口處掘出史前古物，都屬舊石器時代的人工製品。那個時代到公元前一萬年左右，上次大冰川融解時為止。
1880年，考古學家在裏斯本舉行會議。馬塞裏諾在會上講述自己的發現，還展示岩穴圖畫的複製品。會議中有人立即指稱岩穴圖畫是贗品。那些博學之士堅持說，原始野人的智慧比猿猴髙不了多少，決不會創作出這樣動人的藝術。他們指責馬塞裏諾自己繪製那些岩穴圖畫，可能是意圖打擊研究史前史這門“新科學”的陰謀。1888年，馬塞裏諾在備受奚落中逝世。
但是支持馬塞裏諾的證據不久就出現了。他逝世後幾年內，在幾個地點也發現類似的史前美術品和人工製品。1902年，後來以“畫穴神甫”享名的布魯衣神甫到艾塔米拉去。那裏地上還有化石獸骨，好幾千年來沒有人動過。骨上刻著動物圖形，與穴頂的圖畫幾乎相同。至此才不再有人懷疑壁畫的真實性。這位神甫讚譽艾塔米拉為“史前藝術的聖殿”。
此後數十年間，在法國比裏牛斯山、西班牙北部、法國南部多敦河區，發現了一百多個繪有和刻有舊石器時代圖畫的岩穴；在意大利南部和位於歐亞之間的烏拉爾山脈，也發現了幾個。不過其他岩穴的圖畫，都不及艾塔米拉作品那樣鮮豔壯觀。1940年，一批學童在法國拉斯考附近發現一個大洞穴，裏麵有一個名副其實的史前獸類動物園。在這個“舊石器時代藝術博物館”的生動圖畫中，有一些身長十三尺至十七尺的大公牛，奔馳中的小馬，一群看似在遊水渡河的大角雄鹿，精致的黃黑色“唐馬”（因似中國唐代陶馬而得名），生著特大犄角的麋，一頭像懷孕河馬的神秘怪物，在方形頭部生出又直又長的角，後來稱為“獨角獸”。
人像刻畫得甚為粗糙，與刻畫精致的動物，構成鮮明對比。人像的描繪大多數與小孩子亂塗的圖畫差不多。但也發現少數例外。這一點很重要，因為可以用來證明岩穴畫家並不會描繪精細人像。有一種意見認為當時有強烈的宗教禁忌，不得描繪逼真的人像。