第95章 大乘佛教的其他特點。

其次是根據緣起的道理而說法性空。這就是說，一切法既是因緣和合而起，所以都沒有實體；換句話說，一切法都隻是因緣和合的現象，在現象上找不到作為主宰的本體。前麵所說的"諸法無我"是指人的"我"，現在進一步說法的"我"也沒有。前麵是破"人我執"，說"人空"；現在是破"法我執"，說"法"空。