第191章 鼓是怎樣成為佛教法器的

鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多，用於各種場合和儀式之中，如戰場、殿堂、廟宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激勵、歡慶等等許多作用。而鼓在佛教寺院裏，也是最具標誌性的禮拜法器，也有著報時、集眾、慶典和讚誦等等的作用。

鼓是怎麽引進佛教中的呢？

據傳，有一次佛陀召集僧眾，人雖然來的很多，但卻先後不一，不能準時到達。於是佛陀就說，應該擊打犍椎也就是木鍾來通知眾人。可是由於人多聲雜，大家仍然聽不見擊打犍椎的聲音。佛陀就又說，那就應該敲擊大鼓。大鼓聲重傳遠，這樣一來，僧眾們就能按時到達了。這樣，鼓就加入了佛家的生活之中，無論什麽活動，都是要擊鼓為令的。特別是在早起和夜寢時，規定以鍾鼓聲作為號令，統一時間，統一行動，這就有了“晨鍾暮鼓”的成語。

鼓的定製

最初，佛教中使用的鼓和民間俗眾所使用的鼓，並沒有什麽區別。可是，佛陀發現，比丘們使用的鼓有許多是金、銀、玉石製作的，這顯然與佛教的修行精神不相符合，於是就指示僧眾們，佛教中的鼓“應用銅、鐵、瓦、木，以皮冠之”。因此，佛教中的鼓基本都是木製的，銅鼓或瓦鼓也是很少見的。

現在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形狀的。大型的鼓一般都懸掛在專門建造的鼓樓之中，或大雄寶殿的廊簷下麵；中、小型的鼓，則放置在專門的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。

在中國的佛教寺院中，鼓樓的建造是有規範的。在山門殿和天王殿之間的院內，建造鍾、鼓二樓，位於東麵的是鍾樓，位於西麵的是鼓樓，這就是“東鍾西鼓”或“左鍾右鼓”（以從天王殿麵向山門為基準）。大鼓就懸掛於鼓樓之中，配合著鍾樓的鍾聲，依律敲擊。