第196章 深度對話：心道法師談該用何種方式朝拜佛舍利

：頂髻就是佛常常放光的地方，就是無間頂相，他常常從這裏放光，一些神通都從那邊出來。舍利就是屬於我們六祖大師講的，何其自性本自清淨，何其自性本不動搖，何其自性本不生念，何其自性本來具足，何其自性能生萬法，從這個觀念裏麵產生出來的佛的舍利這種成果。那麽也是從修戒修定修慧，從這三個方麵產生的內分泌，內分泌的產生是我們戒定慧的一個關，生活、行為，讓我們的安定的身心，產生不變的智慧，從這裏麵產生一種能量，就是叫做我們從心靈去改變物質的身體。從戒定慧來改變物質的身體，讓物質的身體產生一種跟精神合一的境界，所以就產生了舍利子。

比如說這次本煥老和尚，他也是從禪宗的法門裏麵修行，是我們禪宗的泰鬥，那麽他所燒出來的舍利是不簡單的，圓圓滾滾的，明明亮亮的，這種也就是從禪的立場，就是說能夠悟到心呢，就能夠產生這樣舍利，如果不能悟到心呢，這舍利子就不怎麽圓滿了，所以悟心正本，就是一個很重要的舍利子的來源。

佛最重要的就是菩提心，佛的意思就是開示悟入佛的知見，也就是讓大家都能夠成佛，大家發願發大心，來發菩提心來成佛，佛最喜歡的就是這個，你能夠變成佛子就是佛最喜歡的，所以你從發願裏麵，所謂的發願就是對眾生，要有大慈悲心，如果有大慈悲心呢，那麽菩提心就是菩提心了，所以我們要在佛的頂骨麵前發大菩提心。

再來就是虔誠。我們看中東西，信者有誠者靈，從這個角度上，我們對頂髻舍利的禮敬禮拜，就會產生一個相應的效果。也就是心靈相通了，那跟佛之間的心靈相通，那麽我們就會產生大智慧了，佛說了一切的法，一個就是真誠，一個就是奉獻。我們在修行的時候就是修一個真，在服務的時候就是奉獻，所以佛法不外乎這兩個東西，就是真跟奉獻，所以我們在佛的舍利子麵前，頂髻的麵前就是真跟奉獻。