2006浙江高考優秀作文·且息且行

“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨行是美好。

“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，初夏的午後在驕陽裏聆聽蟬鳴，入夜於茵茵芳草中遙望碧天裏的星星，也是美的。

人生路上，總是險灘連著彼岸，深溪連著幽穀，寒窗的春幃外遊弋著陽春裏的風箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的春梅。

有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山岸；探得了魂寶，又躍躍於另一次奇異的冒險：策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關，戍國殺敵。

這樣的人不是癡頑，而是執著，他們在奔波裏衝擊生命的極限，在征服裏體驗生命的快樂，在無所息裏實現自己的終極意義，最偉大的戰士都渴望戰死沙場，在死神帶來的永恒憩息麵前，他粲然微笑，死得其所。

有的人，駕一葉扁舟，淩萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，隻是徜徉自建，聽風飲露。他們秉燭夜遊，訪仙探鬼，隻是感慨於歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。

這樣的人，不是放縱頹靡，隻是瀟灑自如，他們在漫遊裏賞玩生命的細節，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇裏謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，隻是靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

故而生有所息，生無所息隻是對不同生活方式的一種注解，沒有一種是尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中實現了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲於富貴的高老頭一樣死在最後一次對金幣的攫取中，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗爭中使精神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎於安逸的“多餘的人”一樣死在頹散的床褥上，而如禦風列子，窺破了天地的原道，乘六氣之辨遊於蒼茫的宇宙。

生無所息，本身也是在生命意義裏的一種慰藉；生有所息，也是在愉悅祥和裏對心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，歎賞過沿途的風景，他們擦肩而過，互道一聲好，我們也不妨放下執著的爭辯，循著人生的風景路且息且行。

[點評]

人的一生猶如一條風景優美的道路，行走其中且行且息。“行”和“息”是二種不同的生活方式，正如鳥的雙翼、江的兩岸，沒有一種是尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗。“行”並不等於積極入世，“息”也並非窺破天機，遁入空門。它們是統一的，正是它們的統一完成人一生的行走。

文章的語言功力讓人欽佩，除了恰到好處的引用外，化用典故的技巧尤其讓人咋舌，全文不露痕跡地化用了曹操的望梅止渴，馬援馬革裹屍，王子猷的秉燭夜遊，魏晉名士的求仙問道以及古希臘西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古詩文有唐宋的邊塞詩、陶淵明的《歸去來兮辭》、蘇東坡的《赤壁賦》、古希臘神話、巴爾紮克的《歐也妮·葛朗台》、莊子的《逍遙遊》、魏晉山水詩等等。真是學海書林行走自如，足見其積累的豐富，功力的深厚。