靈樞經·脈度第十七

黃帝曰：願聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。經脈為裏，支而橫者為絡，絡之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。

五髒常內閱於上七竅也，故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五髒不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。

黃帝曰：蹺脈安起安止?何氣榮水?

岐伯答曰：蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後，上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裏入缺盆，上出人迎之前，入頄屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行，氣並相還則為濡目，氣不榮則目不合。

黃帝曰：氣獨行五髒，不榮六腑，何也?

岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其髒，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而複始。其流溢之氣，內溉髒腑，外濡腠理。

黃帝曰：蹺脈有陰陽，何脈當其數?

岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，其不當數者為絡也。

譯文:

黃帝說：我希望知道經脈的長度的情況。

岐伯回答：手有六條陽經，自手到頭部，每條經脈的長度是五尺，六條經脈共合三丈，手有六條陰經，自手到胸，每條經脈的長度是三尺五寸，三六得一丈八尺，五六得三尺，六條經脈共合二丈一尺。足有六條陽經，自足到頭，每條經脈的長度為八尺，六條經脈共合四丈八尺。足有六條陰經，自足到胸，每條經脈長度為六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，六條經脈共合三丈九尺。蹺脈有左右兩條，自足到目，每條長度為七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，兩條經脈共合一丈五尺。督脈、任脈的長度都是四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，兩條經脈共合九尺。以上各經脈的長度加起來總共為一十六丈二尺，脈氣就是通過它們來循行的。經脈在人體內運行，從經脈分出並且在眾經脈中橫行的支脈叫做絡脈，從絡脈分出的分支叫做孫絡。如果孫絡氣旺血多的話，就應該用瀉法使得鬱血消除。如果經絡中邪氣旺盛的話，就可以用下瀉法，如果是正氣虛的話就應該用飲湯藥的方法來補養。

五髒的精氣，自體內出來麵部七竅上顯露。肺氣相通於鼻相通，隻有肺氣調和，鼻才可以辨別香臭；心氣相通於舌，隻有心氣調和，舌才可以辨別五味；肝氣相通於目，隻有肝氣調和，目才可以辨五色；脾氣相通於口，隻有脾氣調和，口才可以辨別五穀的味道；腎氣外和耳相通，隻有腎氣調和，耳才可以辨別五音。如果五髒失調的話，病人就會七竅滯澀，如果是六腑不和的話，病人就會發生邪氣留積，氣血鬱阻，導致癰瘍。因此六腑受邪的話，屬性為陽的經脈就會無法調和，導致氣留滯，使得陽氣偏盛。而陽氣太過旺盛的話，就會導致屬性為陰的經脈無法調和，導致血留滯，使得陰氣偏盛。如果陰氣太過旺盛的話，就會使得陽氣的運行受到，這就叫做關；如果是陽氣太過旺盛的話，就會使得陰氣的運行受到阻礙，這就叫做格。如果陰陽的氣都太過旺盛的話，陰陽之氣就無法相互營運調和，這就叫做關格。出現關格後，人就會早早死亡。

黃帝說：蹺脈的開始和結束的地方是在哪裏呢？又是受了哪一條經的經氣像流水一樣滋養它營運的呢？岐伯回答：陰蹺脈屬於足少陰曳經的支脈，以然骨後的照海穴為起點，向上運行到內踝的上麵，再順著大腿內側，進入到陰器，並順著腹部向上運行，經過胸內，進入到缺盆，然後向上運行從人迎的前麵出來，進入到顴部，與眼內角相連，相合於足太陽經、陽蹺脈而向上運行，並行於陰蹺、陽蹺的脈氣然後回還而濡潤眼目。如果脈氣出現衰竭的話，那麽眼睛就無法閉合。

黃帝說：陰脈的氣，在五髒內獨行，卻沒有營運到六腑，這是什麽原因呢？岐伯回答：脈氣的營運不會停止，就像流動的水，又像日月的運行，永遠沒有停息的時候。因此五髒的精氣是陰脈來營運，六腑的精氣是陽脈來營運，如同圓環沒有端尾，也無法知道它的起點，因為它是周而複始地循環著的。流溢的脈氣，於內則灌注五髒六腑，於外則滋養肌表皮膚。

黃帝說：蹺脈有陰陽的分別，那麽是根據哪一條脈來計算的呢？岐伯說：男子用陽蹺脈來計算，女子用陰蹺脈來計算。要作為計數的是經脈，不作為計數的是絡脈。