靈樞經·五音五味第六十五

右徵與少徵，調右手太陽上。左商與左徵，調左手陽明上。少徵與大宮，調左手陽明上。右角與大角，調右足少陽下。大徵與少徵，調左手太陽上。眾羽與少羽，調右足太陽下。少商與右商，調右手太陽下。桎羽與眾羽，調右足太陽下。少宮與大宮，調右足陽明下。判角與少角，調右足少陽下。鈦商與上商，調右足陽明下。鈦商與上角，調左足太陽下。

上徵與右徵同，穀麥，畜羊，果杏，手少陰，髒心，色赤，味苦，時夏。上羽與大羽同，穀大豆，畜彘，果栗，足少陰，髒腎，色黑，味鹹，時冬。上宮與大宮同。穀稷，畜牛，果棗，足太陰，髒脾，色黃，味甘，時季夏。上商與右商同，穀黍，畜雞，果桃，手太陰，髒肺，色白，味辛，時秋。上角與大角同，穀麻，畜犬，果李，足厥陰，髒肝，色青，味酸，時春。

大宮與上角同，右足陽明上。左角與大角同，左足陽明上。少羽與大羽同，右足太陽下。左商與右商同，左手陽明上。加宮與大宮同，左足少陽上。質判與大宮同，左手太陽下。判角與大角同，左足少陽下。大羽與大角同，右足太陽上。大角與大宮同，右足少陽上。

右徵、少徵、質徵、上徵、判徵。左角、鈦角、上角、大角、判角。右商、少商、鈦商、上商、左商。少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。

黃帝曰：婦人無須者，無血氣乎?

岐伯曰：衝脈、任脈，皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮口唇，故須不生焉。

黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也?宦者獨去何也?願聞其故。

岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不複，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。

黃帝曰：其有天宦者，未嚐被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也?

岐伯曰：此天之所不足也，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。

黃帝曰：善乎哉!聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故聖人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。

夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。

譯文：

如果病人是歸入到火音裏麵的右徵和少徵類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右手太陽小腸經的上部。如果哦病人是歸入到金音裏麵的左商和火音裏麵的的左徵類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是左手陽明大腸經的上部。如果病人是歸入到火音裏麵的少徵和土音裏麵的大宮類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是左手陽明大腸經的上部。如果病人是歸入到木音裏麵的右角和大角類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右足少陽膽經的下部。如果病人是歸入到火音裏麵的大徵和少徵類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是左手太陽小腸經的上部。如果病人是歸入到水音裏麵的眾羽和少羽類型的人的話，那麽他的調治的部位就是右足太陽**經的下部。如果病人是歸入到金音裏麵的少商和右商類型的人的話，那麽他的調治的部位就是右手太陽小腸經的下部。如果病人是歸入到水音裏麵的桎羽和眾羽類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右足太陽**經的下部。如果病人是歸入到土音裏麵的少宮和大宮類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右足陽明胃經的下部。如果病人是歸入到木音裏麵的判角和少角類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右足少膽陽經的下部。如果病人是歸入到金音裏麵的釱商和上商類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是右足陽明胃經的下部。如果病人是歸入到金音裏麵的釱商和木音裏麵的上角類型的人的話，那麽他的調治的部位就應該是左足太陽**經的下部。

上徵和右徵都是火音性質的人，在對這種類型的病人加以調養的時候要選擇五穀中的麥，五畜中的羊，五果中的杏，它們是對應於經脈裏麵的手少陰經，髒器裏麵的心，五色裏麵的赤，五味裏麵苦，五時裏麵的夏。上羽和大羽都是水音性質的人，在對這種類型的病人加以調理的時候，應該選擇五穀中的大豆，五畜中的豬，五果裏麵的栗，它們是相對應於經脈裏麵的足少陰經，五髒裏麵的腎，五色裏麵的黑，五味裏麵的成，五時裏麵的冬。上官和大宮都是土音性質的人，在對這種類型的病人加以調理的時候，應該要選用五穀裏麵的穀子，五畜裏麵的牛，五果裏麵的棗，它們是對應於經脈裏麵的足太陰經，五髒裏麵的脾，五色裏麵的黃，五味裏麵的甘，五時裏麵的季夏的。上商和右商都是金音性質的人，在對這種類型的病人加以調養的時候，應該選用五穀裏麵的黍，五畜裏麵的雞，五果裏麵的桃，它們是相對應於經脈裏麵的手太陰經，五髒裏麵的肺，五色裏麵的白，五味裏麵的辛，五時裏麵的秋的。上角和大角都是木音性質的人，在對這種類型的病人加以調養的時候，應該要選用五穀裏麵的芝麻，五畜裏麵的犬，五果裏麵的李，它們是相對應於五脈裏麵的足厥陰經，五髒裏麵的肝，五色裏麵的青，五味裏麵的酸，五時裏麵的春的。

如果病人是歸入到土音裏麵的的大宮和木音裏麵的的上角類型的人的話，那麽就都可以在右足陽明胃經的上部加以調治。如果病人是歸入到木音裏麵的的左角和大角類型的人的話，那麽就都可以在左足陽明胃經的上部加以調治。如果病人是歸入到水音裏麵的少羽和大羽類型的人的話，那麽就都可以在右足太陽**經的下部加以調治。如果病人是歸入到金音裏麵的左商和右商類型的人的話，那麽就都可以在左手陽明大腸經的上部加以調治。如果病人是歸入到土音裏麵的加官和大宮類型的人的話，那麽就都可以在左足少陽膽經的上部加以調治。如果病人是歸入到火音裏麵的判徵和土音裏麵的大官類型的人的話，那麽就都可以在左手太陽小腸經的下部加以調治。如果病人是歸入到木音裏麵的判角和大角類型的人的話，那麽就都可以在左足少陽膽經的下部加以調治。如果病人是歸入到水音裏麵的大羽和木音裏麵的大角類型的人的話，那麽就都可以在右足太陽**經的上部加以調治。如果病人是歸入到木音裏麵的大角和土音裏麵的大宮類型的人的話，那麽就都可以在右足少陽膽經的上部加以調治。

右徵、少徵、質徵、上徵、判徵這五種都是歸入到火音裏麵的不同類型的。左角、斂角、上角、大角、判角這五種都是歸入到木音裏麵的的不同類型的。右商、少商、鈦商、上商、左商這五種都是歸入到金音裏麵的不同類型的。少宮、上宮、大宮、加宮、左宮這五種都是歸入到土音裏麵的不同類型的。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽這五種都是歸入到水音裏麵的不同類型的。

黃帝問：婦女是沒有胡須的，那麽是因為她們沒有血氣嗎?

岐伯回答：衝脈與任脈，都是從胞中開始的，向上運行到脊椎的裏邊，是經絡氣血匯聚的海。它在體表浮行的部分，順著腹部向上運行，在咽喉部會合，別行出一支在唇網絡著。如果血氣都很旺盛的話，那麽就會使得皮膚得到滋養，使得肌肉得到溫養；如果病人隻是血很旺盛的話，那麽就會滲灌到皮膚，使得毫毛得到生養。而婦女的生理特征一般是氣有餘並且血缺乏，這是她們每月都行經導致頻繁失血的緣故，她們的衝、任經脈氣血都出現了虧虛，無法使得口唇得到榮養，因此無法生長胡須。

黃帝問：有的男子的陰器受到了損傷，出現**並且無法**，作用喪失掉了，可是他的胡須並不會脫去，這是為什麽呢?但是宦者實行閹割之後是不會長胡須的，又是因為什麽呢?我希望能明白這裏麵的道理。

岐伯回答：宦者們接受閹刑是割掉了睾丸的，使得衝脈受到損傷，血瀉出來之後就無法恢複正常，皮膚失去滋養而出現閉結，口唇沒有氣血的榮養，因此沒有辦法生長胡須。

黃帝問：有一種人是屬於天宦的，他們沒有遭受閹割之類的損傷，亦非如婦女那般時常排出月經，可是他們也無法生長胡須，這是為什麽呢?

岐伯回答：這是因為這種人是屬於先天性的發育不良，他們的人衝、任的脈氣血都不旺盛，陰莖、睾丸的發育也並不健全，有氣但是沒有血，無法向上運行榮養到口唇，因此無法長胡須。

黃帝說：你說得很好啊！聖人可以洞察世間的萬事萬物，就如同日月有光彩一般，聖人隻要聽到鼓響，就能知道鼓的形狀，除了先生以外的人，誰還能掌握了世間萬事萬物的博大精深的道理呢！因此聖人隻要診查病人的臉色，就可以推知病人體內的情況了，如果病人的臉色顯得比較黃赤的話，就說明他體內的血很旺盛氣比較多；如果病人的臉色顯得比較青白的話，就說明他體內的熱氣比較少；如果病人的臉色顯得比較黑的話，就說明他體內的血比較多氣比較少；如果病人的眉毛顯得比較舒美的話，那麽他的太陽經脈的血就比較多；如果病人的須髯相連於耳髯的話，那麽他的少陽經脈的血就比較多；如果病人的胡須顯得比較美好的話，那麽病人的陽明經脈的血就比較多。上麵所說的情況都是和不同時氣的氣候特征同理相通的。

一般人的情況都是：太陽經經常是血比較多氣比較少；少陽經脈經常是氣比較多血比較少；陽明經常常是血比較多氣也比較多；厥陰經經常是氣比較多血比較少，少陰經脈常常是血比較多氣比較少；大陰脈常常是血比較多氣比較少。這就是人們先天性的生理上的正常情況。