素問·移精變氣論篇第十三
黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?
岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬儋之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
帝曰：善。餘欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎?
岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。色以應曰，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也，所以遠死而近生。生道以長，命曰聖王。
中古之治病，至而治之，湯液十曰，以去八風五痹之病，十曰不已，治以草蘇草菱之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。
暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，粗工凶凶，以為可攻，故病未已，新病複起。
帝曰：願聞要道。
岐伯曰：治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。
帝曰：餘聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此餘之所知也。
岐伯曰：治之極於一。
帝曰：何謂一?
岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何?
岐伯曰：閉戶塞牖，係之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
譯文：
黃帝問道：我聽說古時治病的時候，隻要對病人進行轉移精神和改變氣運的治療，這種治療被稱為“祝由”，那麽病就可以好了。現在的醫生治病，多用藥物治其內，針石治其外，疾病還是有好、有不好的，這是什麽原因呢？岐伯回答說：古時候的人們，生活簡單，巢穴居處，在禽獸之間追逐生存，風寒到了，就利用活動來驅寒，暑熱來了，就到陰涼的地方避免感受暑氣，在內精神上沒有眷戀羨慕的情誌牽掛，在外沒有奔走求官的勞累形役，這裏處在一個安靜淡薄、不謀勢利、精神內守的意境裏，邪氣是不可能深入侵犯的。所以既不須要藥物治其內，也不須要針石治其外。即使有疾病發生，也隻要對病人移易精神和改變氣的運行，那麽病就可以好了。現在的人，在內就為憂患所牽累，在外就為勞苦所形役，又不能順從四時氣候的變化，常常遭受到“虛邪賊風”的侵襲，正氣消弱，外邪乘虛而侵襲，對內侵犯五髒骨髓，對外損傷孔竅肌膚，這樣輕病必定加重，重病必定會死，所以用祝由的方法就不能醫好疾病了。
黃帝道：很好！我接診病人的時候，希望能夠診察其生死，決斷疑惑、掌握要領，如同日月之光一樣的心中明了，這種診法可以講給我聽嗎？岐伯說：在診脈法上，診察色和脈是根本，這是上帝所重視的，也是先師所傳授的。上古有位名醫叫僦貨季，他研究色和脈的道理，通達神明，能夠聯係金、木、水、火、土五行以及四時、八風、六合，從正常的規律和異常的變化，來綜合分析，觀察它的變化奧妙，從而知道其中的要領。我們如果要能懂得這些要領，就隻有研究色脈。氣色是像太陽一樣，有陰晴變化，脈息像月亮一樣，有盈虧的變化，從色脈中掌握其中的要領，這正是診病的重要關鍵。而氣色的變化，與四時的脈象是相順應的，這是上古帝王就十分珍重的道理，若能明白這些原理，心領神會，便可運用自如，發揮無盡的作用。所以他能從這些觀察中，掌握病情變化，知道去回避死亡而達到生命的安全。要能夠做到這樣的程度，就可以長壽了，而人們亦將稱奉你為“聖王”了。
上古時候的醫生治病，多在疾病發生之初就能及時治療，先用湯液治療十天，來祛除“八風”、“五痹”的病邪。如果十天不愈，再用草藥治療。醫生還能掌握病情，處理得當，所以邪氣就被征服，疾病也就痊愈。至於後世的醫生治病，情況大不一樣了，治病不能根據四時的變化，不知曉陰陽色脈的關係，也不能夠辨別病情的順逆，等到疾病已經形成了，才想用微針治其外，湯液治其內。醫術淺薄、工作粗枝大葉的醫生，還自以為可以用攻法，殊不知病已形成，非攻可愈，導致原來的疾病沒有痊愈，又因為治療的錯誤，產生了新的疾病。
黃帝道：我願聽聽有關臨證診治方麵的重要道理。岐伯說：診治疾病最重要的關鍵在於不要弄錯色脈，能夠運用色脈而沒有絲毫疑惑，這是臨證診治的最根本原則。假使無法詳盡掌握色脈的診法，那麽對病情的順逆就無從判斷，而診治處理也將有倒行逆施的危險。醫生的認識與病情本質不能取得一致，這樣去治病，就會損害病人的精神，若用這樣的道理來治國，就會使國家滅亡！因此暮世的醫生，要趕快去掉舊習的簡陋知識，對嶄新的色脈學問要刻苦鑽研，努力進取，是可以達到上古真人的地步的。黃帝道：我已聽到你講的這些重要道理，你說的主要精神是不離色脈，這是我已知道的。岐伯說：診治疾病的關鍵，還有一個。黃帝道：這個關鍵是什麽？岐伯說：一個關鍵就是從與病人接觸中問得病情。黃帝道：怎樣問法？岐伯說：選擇一個安靜的環境，關好門窗，與病人交心而談，耐心細致地詢問病情，使病人毫無後顧之憂，盡情傾訴，從而掌握最真實的病情資料，並觀察病人的神色。有神氣的，就可推測雨後良好；沒有神氣的，就可推測預後不好。
黃帝說：講得好。