印度孔雀王朝之謎

約公元前500年，在印度的恒河流域出現了很多王國。這個地區傳統上叫做印度斯坦，它從上遊的德裏伸展到恒河人海口附近的孟加拉。自印度河文明瓦解以來，恒河流域的人口增長了好幾倍，農業也從印度河流域轉移到了這裏。這是一個由季風雨保證更充分灌溉、兼得肥沃衝積土壤和長生長期之利的生產潛力更高的區域。在哈拉巴時代，恒河流域覆蓋著大片森林，稀疏散居著不多的以狩獵和采集為生的人。隨著約公元前1000年以後越來越多使用鐵工具和人口的增長，森林逐漸被砍伐，印度斯坦的大部分都已有人定居和耕種。人口的增加和剩餘農產品的供應，提供了建立靠征稅的地區性國家和維持官員和軍隊的物質基礎。

公元前4世紀20年代，有一個名叫旃陀羅笈多的年輕人，他來到旁遮普地區，見過入侵者亞曆山大，因語言冒犯而差點被處死，後來僥幸逃脫。雄心勃勃的亞曆山大根本沒有把這個年輕人放在心裏，他想繼續揮戈插向印度的腹心，但思鄉心切、水土不服、疲憊不堪的亞曆山大的將士們拒絕繼續前進，使這個高傲的征服者不得不第一次屈從了部下，在留下了代理人之後，心有不甘地離開了這塊熱土，一去不返。

亞曆山大剛剛離開，印度人民就掀起了一浪高過一浪的起義，王公們乘機推波助瀾，企圖恢複原來的統治。但在這些起義中成為堅強領導核心的，正是這位名叫旃陀羅笈多的年輕人。旃陀羅笈多出身於印度一個世代養孔雀的家族，名叫莫裏亞家族(另一種說法，“孔雀”的名稱隻是出於對“莫裏亞”的音譯)。旃陀羅笈多出身於寒微還是富貴家族有不同的說法，從他能夠親會亞曆山大來看，地位應該不低，但不管如何，當時的旃陀羅笈多已相當落魄，從亞曆山大那裏逃跑之後，在一個名叫考底利耶的婆羅門的幫助下，他又時來運轉。考底利耶看中了旃陀羅笈多的才能，便在他身上投資，幫他弄到了第一桶金，又利用這些錢財招募了一支軍隊。在旃陀羅笈多的出色領導下，這支軍隊發展壯大，終於在反馬其頓人的鬥爭中成為主力。

麵對印度人的反抗浪潮，亞曆山大留下的代理人終於抵擋不住，帶領大部分兵力撤走了。旃陀羅笈多成為這裏新的統治者，建立了孔雀王朝，時間是公元前324年。他同樣雄心勃勃，下一個征服目標是恒河流域的摩揭陀王國。

摩揭陀王國當時正處在難陀王朝的統治下，已經統一了恒河流域，國勢正盛，據說有20多萬軍隊，還有數千戰象和戰車。在氣勢如虹的孔雀王旃陀羅笈多的進攻下，難陀王朝的防線一潰千裏。首都華氏城很快成為旃陀羅笈多的戰利品。印度河流域和恒河流域在曆史上第一次統一在同一帝國的統治下，旃陀羅笈多成為這一曆史榮譽的擁有者。

旃陀羅笈多·孔雀是孔雀王朝的第一個君主，又稱月護王。出身於刹帝利(一說首陀羅)種姓，幼年喪父，約於公元前3]6~293年在位，原屬卑賤之階級。

他的早期生平仍是一個謎。他在少年時被摩揭陀國王從國中放逐。在途中他遇到了著名的婆羅門謀臣考底利耶，這是一位絕對的現實主義者(後世稱他為印度的馬基亞維利)。又說考底利耶因為一件小事與難陀國王爭吵，而被放逐，在途中他發現了一位有著王者氣息的少年在鬥羊。在公元前321年，旃陀羅笈多在考底利耶的協助下攻克了摩揭陀的都城華氏城，自立為摩揭陀國王。

之後，他組織起一支大軍，有3萬騎兵、9千戰象和60萬步兵。他攻打馬其頓亞曆山大大帝在印度河流域建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使摩揭陀的國土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之後，他又南下攻打中印度諸國，將領土擴張到德幹高原。

公元前305年，繼承了亞曆山大的亞洲領地的塞琉古一世率軍入侵旁遮普，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。印度人和希臘人對這場戰爭有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了希臘軍隊，奪取了興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。在公元前302年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對旁遮普的統治，並將一個女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人的五百頭大象和象手，支持他對埃及的擴張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，埃及托勒密王朝和塞琉西帝國都向華氏城派出了常駐使節。

在前298年，旃陀羅笈多皈依了耆那教，成為聖者Bhadrabahu的親傳弟子，他將王位傳給了兒子頻頭莎羅，自己前往森林中苦行，最終絕食而死。

旃陀羅笈多死後，到了旃陀羅笈多的孫子阿育王時代，孔雀王朝達到鼎盛。他即位8年後，征服了東南海岸的羯陵伽國，此時帝國的版圖幾乎包括除泰米爾地區的印度和阿富汗的大部分地區。

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”，他的祖父，就是孔雀王朝的建立者旃陀羅笈多。阿育王的父親是帝國的第二代國王賓頭沙羅。阿育王隻是賓頭沙羅王眾多王子中的一個。他從小就特別崇敬佛教始祖釋迦牟尼，喜歡聽佛祖如何經過許多肉體和內心的痛苦終於成佛的故事。他對他的兄弟們說：佛教可以教人消滅個人欲望，使人安分守已，這對治理國家很有用處。

阿育王即位後，就追隨祖父旃陀羅笈多的事業，開始向外擴張。他曾征服過濕婆薩國，但最大規模的擴張是對羯陵伽的遠征。羯陵伽是孟加拉灣沿岸的一個強國，擁有步兵6萬，騎兵1萬，戰象幾百頭。這個國家不僅在軍事上很強大，而且由於海外貿易發達，也很富庶，這就引起了阿育王的注目。在他舉行登極典禮後的第八年(約公元前262年)開始向羯陵伽大舉進犯。最後羯陵伽國被他征服，被俘虜的羯陵伽人有15萬人，被殺的有10萬人。

羯陵伽戰爭對阿育王影響極大。在羯陵伽戰爭結束不久，阿育王同佛教高僧優波毯多進行了多次的長談。最後，在他的感召下，皈依了佛教，成了一名虔誠的教徒。成為教徒後，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分後悔。他曾經發布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”後來他又一次向全國人民宣布：“戰鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今後代替暴力統治和侵略的將是不竭餘力的宣揚佛法，從此以後，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對於每一個人來講，信仰佛法，重要的在於行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。

孔雀王朝以其空前強大的國家權力，完成了多項重要的事業。例如，旃陀羅笈多在全印度修建了發達的道路係統。道路設有驛站，每隔半裏建一立柱作標記。阿育王時代又在各條道路兩旁植樹，隔約3裏挖一口井，設立行人休息的處所。在主幹道的交叉點附近，設立國家糧倉和倉庫，供緊急時使用。此外，為了提高農業產量，帝國還在各地修建了運河和蓄水池，建立了較完善的灌溉體係。為了向民眾貫徹自己的政治理想，他在疆域內各地樹起許多石柱，刻上詔文，表明自己的決心，希望獲得人民的支持。這些詔文是用多種文字寫成的，被稱為“阿育王詔敕”。這些詔文在西北印度、阿富汗以及東南海岸各地都有發現。有的詔文是刻在磨平的崖岩上的。

孔雀王朝有著健全的行政製度、司法係統以及稅收體製等，甚至有些製度的先進程度讓我們現代人為之驚歎，也留下了許多我們無法探知的謎團。這些謎團等著我們一步一步的去解開。