青銅器鼻祖究竟在何方?

經曆史學和考古學專家研究，公元前4000年至公元前600年那一段“時空隧道”，是人類繁榮昌盛與衰亡滅絕、文明發展與落後殘殺相互交錯的爭鬥年代，是一個充滿著動**的曆史階段。20世紀人們，次考古發掘，引發了一場何處是青銅器“鼻祖”與人類文化發源地究竟在何方的辯論。

1960年前後，有人在泰國東北部滿慶和其附近暖諾他的古墓群地區，發現了一些青銅器物。事情傳開後，美國賓夕法尼亞大學的戈爾曼博士和泰國曼穀國家博物館的差朗旺沙博士在幾年後，率領一支考古隊前往滿慶地區進行考古發掘。這次古墓發掘出土了一批公元前 4000年到到公元前3500年的陶器。1974年，戈爾曼和差朗旺沙進而發掘滿慶遺址，在兩年的時間內。挖掘出126具骨骼和18噸文物。考古隊在兩位博士的領導下，鑒定了滿慶的7層遺址。最下層約離地麵5米，屬公元前3600年土層。在這一層，考察隊終於發現了青銅矛頭，它是在一副骨骼旁邊被發現的，經鑒定屬公元前3600年製品。一起出土的還有一副戴青銅腳鐲的骨骼和一副戴青銅手鐲的骨骼，這一發現轟動了世界考古界。不僅如此，考古隊還在年代較近、埋藏較淺的土層，挖掘出鐵斧鐵刀諸物具，說明在公元前1600年~前 1200年間，滿慶地區的金屬冶煉工藝已經發達了。滿慶地區出土的青銅器具竟然與世界最早產生的美索不達米亞地區的青銅文化旗鼓相當；滿慶地區出土的鐵器比中東赫梯鐵器文化至少早了一個世紀，而學者一向認為赫梯民族在世界上是首先廣泛使用鐵器的民族。因此泰國滿慶地區的知名度隨著青銅器和鐵器的發掘出土而大大提高了，一些學者把它推測為不僅是青銅時代，而且也是鐵器時代工藝的發祥地。

從20世紀以來，曆史學家一直認定約公元前3000年，在美索不達米亞產生了人類最早的文化，如精密的書寫技術，第一個真正意義上的城市，知道使用輪子，製造青銅器具等。現在，這一看法因泰國滿慶地區的最新考古成果而引發了動搖和質疑。泰國滿慶地區距離美索不達米亞地區有數千千米之遙，而兩地青銅器具有一樣久遠的曆史，前者比起鄰近的中國最早使用青銅的年代，整整早了約1000年。爭論在所難免了。

滿慶的青銅器的發現，首先激發的是製作年代的爭論，繼之而來的是青銅器工藝如何傳播的爭論，這是一場涉及到人類文化發祥地的爭論。世界人類曆史發展進程中，人類的每一階段的文明和重大發現，都往往從某一個地區開始，然後借貿易交往、文化交流和戰爭擴張等手段，由內而外，向四周擴散。美索不達米亞文化正是依此向東擴展至印度，向西擴張至歐洲，脈胳清楚，源流清晰。就是中國的古代發明，也是由中原向東傳之朝鮮、日本，向南傳之東南亞，向西傳之中東。但泰國滿慶地區出土的青銅器和後來的鐵製品，好像打亂了這個由內向外發散的模式理論，似乎無傳播線索可尋覓。

有人提出：美索不達米亞和歐洲青銅器的製造工藝，是否來源於泰國?因為紅銅和錫可變成堅硬的青銅，錫在東南亞藏量頗豐，而在美索不達米亞則很少，後者冶煉青銅的錫是否來自東南亞?泰國和中東的古代文明形態是否包含各自獨立發展的青銅冶煉技術?過去史書說青銅冶煉技術由中國傳至泰國，而滿慶地區青銅器出土要比中國早1000年，究竟是從哪裏傳到哪裏?

當然，，有些考古學家對滿慶地區出土的青銅矛頭的可靠性，仍抱懷疑甚至非難態度。這些考古學家認為戈爾曼和差朗旺沙兩位博士所推斷青銅矛頭的年代，僅以分析骨骼和器物附近的碎木片作依據，認為不可靠，也不科學。在這千百年來形成的墓地上，每次屍骼埋藏都必然撥動和撥亂土層以及泥土中的碎木片，何況植物的根不斷伸動，也會改變土層位置。因此，要測定這些青銅器物的年代，首先就要測定那些骨骸的年代。但分析一些出土遺骨的結果，卻顯示為公元前750~公元前50年。他們認為，如果這種分析是正確無誤的話，那滿慶地區的青銅文化就是中國青銅時代工藝的分支，而不是“鼻祖”了。

在泰國的另外一些遺址，人們也發掘出一些跟滿慶地區文物時代差不多的陶器(前4000~前3500年)，但沒有發現早期的青銅器。有人認為，滿慶文化局限於泰國東北部嗬叻高原地區，因為那一帶盛產銅錫，這兩種金屬正是冶煉青銅的必需之物。可能由於山地和森林的阻隔，滿慶與中國文化以及滿慶南部的文化隔絕，那裏單獨創用了青銅冶煉工藝，而滿慶的青銅工藝，又可能給其他更善於向外擴張的文化繼承發揚了，而後者並沒有傳揚滿慶的知名度。

到現在為止，相信滿慶青銅文化可上溯至公元前3600年的一派，與僅承認不早於公元前750年一派的爭論仍很激烈，人們還沒有發現能進一步肯定事實真相的依據，但發掘工作仍在繼續進行，人們期待著進一步的科學考證結果。

(劉琦琳)