◎仙道貴生之謎

在世界三大宗教中，佛教視人生為苦海，基督教認為人生有原罪，伊斯蘭教相信“死後複活”、“末日審判”，然後進入“天園”或“火獄”。道教則貴生惡死，它不追求來世和天國，要求今生今世就長生不老，得道成仙。與其說它是“出世”的，倒不如說它是以“出世”為手段而達到人世的目的。

道教有句話叫“我命在我，不屬天地”。《老子》中的“穀神不死”，“長生久視之道”的養生論，《莊子》中“不食五穀，吸風飲露，禦飛龍而遊乎四海之外”的神仙家言，都成為它吸收的思想資料。《道德經》中的“天大、地大、王亦大”，到漢末張陵的《老子想爾注》，改為“天大、地大、生大”。道教經典的匯編《道藏》中的《元始無量度人經》，也強調“仙道貴生”。

道教追求的理想境界是雙層的。高層的是羽化成仙，長生不老。然而，人是不可能成仙的，為了進行欺騙，東晉葛洪在《抱樸子·論仙》中引《仙經)說，成仙的形式有三種：上士連同身軀一起升天，叫天仙；中士雲遊名山，叫地仙。道教宣揚的仙境聖地有十大洞天、三十六洞天、七十二福地，都是風景秀麗的名山大川。下士留下形體，魂魄成仙，叫屍解仙。屍解也叫蟬蛻，即借助刀兵、水火等將人致死，真身羽化成仙。東晉末年，孫恩利用五鬥米道組織起義，許多女道徒因嬰兒拖累，都用竹筐盛嬰兒投入水中說，“賀汝先登仙堂，我尋後就汝”，然後參加起義。孫恩投海自殺，道眾則認為他是水解成仙了。

道教追求的低層目標是長壽，沒有天災人禍，沒有疾病瘟疫。中國民間有句對聯叫作“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”，反映的就是道教的長壽思想。