解憂公主

解憂公主(公元前120-前49年)出生皇族，祖父劉戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，劉戊參與同姓諸王的"七國之亂"，兵敗身亡。從此，解憂公主和她家人長期受猜忌和排斥，落入無法扭轉的苦難之中。當罪臣江都王劉建之女因"和親"遠嫁烏孫昆莫(國王)而鬱鬱以終之後，漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟，於太初四年(公元前101年)又將年僅二十的解憂，嫁給烏孫昆莫。

這個解憂公主可不是一般的女子，她與細君是完全不同的兩種類型，她豐腴健美，生性爽朗，很有女英雄氣概，忠君愛國的觀念很深，對政治的興趣也十分濃厚，對朝廷的"和親政策"，她更有相當程度的理解，因此，她是抱著一種大將軍出征，必定凱旋而還一般的心情，踏上征途，在另一個戰場上為國效命。她遠嫁塞外，不是悲悲戚戚，而是轟轟烈烈，壯誌滿懷。

可是好景不長，解憂的丈夫暴斃。按照習俗，當了國王的翁歸靡"肥王"也就接受了解憂和匈奴公主。

這給解憂帶來了新的希望。她認為既來之則安之，於是千方百計贏得肥王的歡心，以圖國家的安寧，不達目的決不罷休。同時，解憂與肥王性情相投，恩愛異常，接二連三地生下了貴靡、萬年、大樂三位王子。這時肥王對解憂關懷備至，言聽計從，從而也使漢朝與烏孫國的關係相當密切，雙方信使往返，不絕於途。那邊被冷落的匈奴公主不斷向娘家告狀，激怒了匈奴單於出麵幹涉，雙方鬧得很不愉快，以至於大有一觸即發的戰爭態勢。

隨同解憂遠嫁烏孫的婢女馮嫽，也是一位知書達禮、細心有謀、機敏爽朗、能言善辯的女子，兼有特殊的語言才能，解憂待她如姐妹，到了烏孫國後為她物色到一個乘龍快婿，將她嫁給了位高權重的右將軍為妻。解憂和馮嫽在烏孫國特殊的地位，實際上形成了一種特殊的權力。這樣解憂與馮嫽在烏孫王廷內外連成犄角之勢，對烏孫國的政治、經濟、社會、軍事等，都產生了深遠的影響。

漢宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴單於終於發兵威脅烏孫國，大言不慚地要烏孫國王獻出解憂公主，並和漢廷斷絕一切關係。麵對匈奴人的欺淩與勒索，解憂火速上書漢廷。這年，漢朝發15萬大軍，與5萬烏孫軍隊聯合，打敗了匈奴，擒獲匈奴單於的叔父、嫂嫂、名王(親王)和都尉等4萬餘人，還虜獲馬、牛、羊、驢、駱駝70餘萬頭。這次重創匈奴的戰役，扭轉了西域的政治形勢。

漢廷與烏孫國通過這次軍事合作，雙方進一步增進了解和友誼，彼此更加水乳交融。解憂在烏孫國的地位如日中天，掌握了一定的權力，就連她的婢女馮嫽也被稱作馮夫人，活躍在王公大臣之間，受盡禮遇尊敬，而且還代表漢廷，錦車持節，宣撫西域各國。

可惜肥王不久之後一病不起，王位轉給了匈奴公主新生的兒子泥靡，也就是匈奴公主的骨肉，原有的政治格局迅速發生激烈變化，於是解憂的勢力、烏孫的強盛、漢廷與烏孫的大好關係，一夜之間付諸東流。泥靡自幼飽嚐冷漠滋味，也深感解憂長期以來對他及他族人的壓製，如今當了國王，終於有了出頭之日，於是施展出倒行逆施、暴虐無道、為非作歹的手段，弄得雞犬不寧，天下大亂，怨聲載道，大家都稱他為"狂王"。解憂公主依照烏孫的習俗，無可奈何地第三度再嫁給狂王，並為他還生了一個兒子叫鴟靡。兩人感情不和，解憂提倡以德治國，發展生產，改善國民的生活;狂王則實施獨裁政治，揮霍無度，沉溺酒色。國內反對狂王的聲浪此起彼伏。不久之後，狂王把一個反對他的兄弟殺死，烏孫國就此陷入動**不安的局麵之中。

解憂迅速把這裏的情況告訴漢朝廷。漢廷聽到這個消息，派遣使者率兵前往烏孫國進行軍事幹預，並利用馮夫人能言善辯的口才，以及她對烏孫國內部情況的了解，多方疏通，上下協調，說服各方派係，揭穿匈奴人的詭計，使烏孫接受漢廷的安排:解憂與肥王所生的大兒子貴靡為大國王，統治六萬戶;同時，為了穩住匈奴，封匈奴公主所生的烏就奢為小國王，統治四萬戶。這樣，雙方分而治之，安定了一段時間。若幹年過後，解憂所生的長子貴靡和幼子邸靡相繼病死，烏孫國人都歸附匈奴公主所生的烏就奢，再加上漢朝已大不如從前強盛，不能事事為解憂撐腰，解憂的處境也大不如當年。

解憂公主評述

當年為和親聯盟，解憂公主意氣風發踏上征途，到漢宣帝甘露初年，昔日及笄少女已是黃發垂髫，紅顏出國，白發歸來。在西域生活了五十多年，經曆了四朝三嫁，受盡委屈，可謂曆盡滄桑。她對國家和民族的貢獻有:

1:完成了西漢政權聯合烏孫共破匈奴的計劃。從戰國末期至秦政權，一直到西漢政權的初期，強大的匈奴人不停的襲擾中原，燒殺搶掠，經過"文景之治"的休養生息，漢武帝時期已經具備了和匈奴展開大戰的實力，但是，單以漢朝軍隊攻擊以騎兵為主、戰術飄忽不定的匈奴軍隊，即使取勝也要付出慘重代價。所以，聯合西域諸國中強大的烏孫國，左右夾擊匈奴就成了至關重要的戰略。和親的解憂公主沒有重蹈堂姐細君公主的毫無作為，為了國家利益、為了消弭匈奴的侵略屠殺，犧牲自我，拋棄尊嚴，三次改嫁，牢牢控製住在烏孫政權中的話語權，積極促成了烏孫和漢政權的聯合作戰，一舉打敗了匈奴主力，使匈奴自此一蹶不振，徹底失去了和漢族政權對抗的實力。

2:促進了漢、烏孫之間的百年友好關係。解憂公主通過和親的方式融入烏孫上層政權中，宣傳漢民族的文化，還教導自己的子女學習漢文化，為下一代之間漢、烏孫民族友好奠定了基礎。在她的倡議下，她生活在漢朝的侄女劉相夫也準備遠嫁烏孫;她的長子元貴靡、長孫星靡、曾孫雌栗靡、季孫伊稚靡相繼被立為烏孫國王，和西漢政權一直保持和平友好往來;伊稚靡還在漢哀帝元壽二年與匈奴烏珠留若鞮單於一起入漢朝祝賀，漢、烏、匈三家關係親如一家。所以，當東漢明帝永平十七年耿恭為西域戊已校尉，"移檄烏孫"，烏孫國"大昆彌以下皆歡喜，遣使獻名馬，及奉宣帝時所賜公主博具，願遣子入侍"，可見在解憂公主死後的一百二十多年中，烏孫人還一直珍藏著她的遺物，並以此作為漢、烏孫兩國世代友好的見證。

3:促進了漢與西域諸國友好關係。西域諸國起初對漢政權是輕視、排斥的態度，"匈奴使持單於一信到國，國傳送食，不敢留苦。及至漢使，非出幣物不得食，不市畜不得騎"。通過張騫等人出使西域諸國，宣示漢朝文化，更重要的是巾幗女英雄馮嫽，在烏孫國了解了西域各國政治力量、文化經濟後，以公主特使的身份遍走三十六國，不畏艱險和辛苦，向這些國家展開外交手段，使他們進一步了解了中原的地大物博，國富民強。而解憂公主次子萬年，深得莎車王寵愛，莎車王去世後，萬年被莎車臣民擁立為王。解憂公主長女第史，也曾被派遣到漢朝學習文化，歸國後受到龜茲國王的愛慕。通過解憂公主在西域的不懈努力，絲綢之路上的諸國都和漢朝建立了非常友好的關係，各民族間平等友好交往，西域諸國引進中原先進生產技術，而西域的特產如駿馬、葡萄、石榴、芝麻、胡椒、大蒜、核桃等也傳入中原，豐富了漢族人生活。西漢政權在西域建立了都護府，在當地開展屯田活動，漢語漢文成為當時官方通行用語，而西域各國大到王侯，小到譯長，皆由漢中央政府頒布印綬。

解憂公主的不懈努力換來了百年間漢民族和西域諸族間和平相處，也使她得以名垂青史。不要以為這樣的機遇是來自大漢的背景或來自於宮廷的權力，也不要以為解憂公主取得的成就和影響是她的地位所能決定的，她在烏孫的作為確確實實是"苦幹出來"的。翻開曆史資料裏的蒼茫墨跡，我們似乎可以看到西域大漠裏那終日彌漫的狼煙;閱讀博物館裏的斷戟與殘戈，我們似乎可以聽到刀光劍影中那人喊馬嘶的餘音。

她是女子，同樣渴望情意纏綿的浪漫愛情;她是女子，同樣渴望華美衣飾襯托下的婀娜身姿;她是女子，同樣渴望相夫教子的從一而終。而這些對普通人再平常不過的事情，她都沒有資格擁有。她被賦予的曆史使命隻能從文明的天朝上國遠嫁到蠻荒的部落民族;從華麗的漢代宮殿入住簡陋的草原牙帳;從美味的雞肉黍米到吞咽膻腥的羊肉馬奶;從精細的曲裾深衣到粗製的皮衣革履。對每一個遭逢這樣命運的人都是不幸的，甚至是莫大的悲慘。

引用解憂公主之前遠嫁烏孫王而鬱悶死去的細君公主寫的《黃鵠歌》:

吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。

解憂公主，經曆滄桑。漢武帝太初年間，解憂意氣風發踏上征途;漢宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黃發垂髫。感時傷逝，蕭索蒼茫，思念親人，思念故鄉。乃上書請求回國:"年老土思，願得歸骸骨，葬漢地"，情詞哀切，漢宣帝為之動容，乃派人迎歸。解憂公主於漢宣帝甘露51年回到長安，此時公主年已七十。紅顏出國，白發歸來，於西域生活半個世紀，經曆四朝三嫁，經過無數風波，可謂曆盡滄桑。