上善若水，一種境界的快樂

“上善若水”。此句出自《老子》（又名《道德經》）第八章。“上善”乃修養最高之意，“上善若水”，顧名思義，就是修養最高的人就像水一樣的意思，其旨在於啟示人們要做像水一樣有修養的人。

水，無色、無味、無臭之透明**，　雖簡至極致，卻又是自然萬物賴以生存之根本，春秋齊國管仲就有“水乃生命之本源也”之說，簡單深刻的闡明了水是所有生命形式的主要構成部分，它對於任何生命形式都具有無可取代的牢固地位，不僅人類離不開它，就是對整個地球未來的發展也起著決定性作用。因為沒有它就沒有生命的存在，那麽世間的一切就都無從說起。如此，我們理應對水致以深深地謝意，並對它報以一種崇高的敬意。

的確，水是尤為值得我們感謝與崇敬的，它清透潔淨令人賞心悅目，滋育萬物以使生命得以生生不息。然而，水的難能可貴之處更在於它深藏於內的高尚品德與處世修養。

水，滋育萬物而與萬物無爭，隻謙遜的低頭默默穿行於自然與萬物之間，孜孜不倦地忠實於自己“到江送客棹，出嶽潤民田”的責任。於靜默中使萬物受惠並折服於它無私奉獻的高尚品德裏。 俗語說“人往高處走，水往低處流”。人最厭惡的就是身處低位，而水，滋養生命卻不居功自傲。它無求無欲，不擇高處、不戀淨地，即使身處汙濁也不排除、不遺棄，隻敞開心胸容之、惜之，並以謙和的態度、柔順的秉性於緩慢流淌中滌之、淨之以至自清。孔子就有“受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化”高度讚揚水這種包容大度的胸襟與其看似與眾人渾和融洽，好像同流合汙，實則於默默中教化外物和改善不良環境的能力和品德修養。

“ 弱，莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之”。水是柔弱渺小的，柔弱渺小得似乎有些逆來順受。它遇石則繞、遇堤則停、入渠而順，它永遠都隻卑下的向著低處順勢流去，好像不懂表現、不懂逆反。然而，它也並非無能，更非甘願受人擺布。它隻是在沉默中積蓄力量，當它的承載超出它的極限，你會看到，它將無所畏懼地釋放出它驚人的力量。它能在瞬息之間衝壩毀堤，將山川夷為平地，也能以弱小之身憑著堅定的毅力滴穿磐石，無所不能，縱是任何堅強的東西都無法阻擋它力量的爆發。

水是無形的，但水又是有形的，它能因物隨形。蘇軾說：“萬物皆有形，惟有水隨物賦形”。水能遇冷成冰、遇熱成汽，它在方則方、入園則圓，它在任何環境中都能自如的應對與變通而不傷毫發。

水又是寬容的。水之容，不嫌一滴一池，不論清澈渾濁，從不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸懷，統統接納相融於一體，並以它頑強的拚搏精神，一路遇阻則分、遇孔則入，憑著“萬折持必東”的堅定意誌，逐漸形成滔滔湖泊、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶湧澎湃、深不可測的浩瀚之勢。向人們充分詮釋著“海納百川，有容乃大”的深刻含義，讓人望塵莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是極有修為的，它絕不因其強大而肆意妄為、危害其他。它順應天時，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然應期而動，與自然萬物共生共榮、和諧發展。

作為一種溶劑，水是平凡的，平凡得令人幾乎可以忘記它的存在。然，水又是不平凡的，它廣施仁德而與世無爭；它謙下自處而滌塵無染；它至柔至剛，至信至義；它方圓有致，柔韌堅持；它虛懷若穀，容載萬物；它處變不驚，動則一泄千裏，靜則滋養萬物，與萬物相生相存。因此，幾千年來，水都是古聖賢們尤為推崇的。他們觀水悟道，並以水及人，提倡水之道乃人之道。遠在兩千年前，我們的聖賢孔子就說：“夫水者，啟子比德焉”。提出水能夠啟發君子用來比喻自己的德行與修養。而先賢老子更是以“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”啟發人們要以水為師，以水為鏡 ，學習水的精神，適環境而存，依自然而行，以寬容仁慈之心待人，以“滴水穿石”的毅力麵對一切困難，善於發現並把握時機，於靜動相宜間以勢不可當之勢一舉而成。

“上善若水”。在老子看來，天下最大的善性莫若水，水不僅是衡量個人道德品質的標準與處世修養的尺度，同時更體現出一種順其自然而與世無爭的人生心態。

水，因清透知其潔淨，因平靜顯其深沉，於動靜之中隻留一脈清白，卻又無與為敵。而人生在世也常有心隨水靜，心隨水動之時。然人心亦應如水，應以“願此做流水，潛浮蕊中塵”那份恬淡、平靜、自然之心與動靜之中及時將那些私起的雜念、欲望等“有毒物質”滌除幹淨。以“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃”修性養心。時時做到“水如心中鏡，千裏無纖毫”，使自己置身於老子“上善若水”的“無為”之最高境界裏。三國時著名的政治家、軍事家諸葛亮就曾以“非淡泊無以明誌，非寧境無以致遠”諄諄教導他的兒子要做到寵辱不驚、淡泊名利，心如水清、心如水靜，廣施仁德與人，淡收“無尤”於世。這樣才能於水一樣的“清透”與“平靜”中盡展心中寧靜之美，找到人生快樂之源。這是何等高的人生心態修為啊！

當然，在我們的現實生活中也不乏髒水、汙水。水本是透明潔淨、無色無臭的，之所以會有髒水、汙水，皆源於加入了過多不幹淨的物質，而水雖能自清，但能力畢竟有限。這就告誡我們不能無限度的強加給水太多不屬於它的東西。這正如我們人一樣，在思核裏加入太多肮髒汙穢的思想而又不及時排除，時間久了，自然就會發黴腐爛、臭氣熏天了，那果真就是“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷”了。老子的“上善若水”就是警示我們要像水一樣懂得自清、自謙、自律。特別是身處於如今這物欲橫流的現實社會，四周圍都充滿了足以令人發黴、腐臭的種種**，世人更應該好好把握住自己，學會分清是非黑白，分清種種欲望中的可與不可，不去做下違規越禮之事；學會拒絕那些本不屬於自己的東西，不使自己的生命之水變髒、變臭；學會以寬容豁達之胸襟為政、為君、為臣、為人。也就是能像水一樣“處眾人之所惡”而泰然處之。

“上善若水”。讓我們穿越千年的時光隧道，翻開曆史的書卷，漫步在點點水滴、泱泱大海的善性裏，重溫著先賢的諄諄教誨，體悟著其中蘊含的平凡智慧與博大精深，習水之善，行人之道，於悠然、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂。