Fate主要名詞解釋
聖杯：
在《fate》中存在兩種類的聖杯，這兩種聖杯的共通點是對於教會來說都是最尊貴的聖遺物。但是，對於魔術師來說，這不過是從“某種現象”中產生的東西而已。但是既然命名為“聖杯”，教會就不可能默不做聲。於是，作為圍繞聖杯的戰鬥，也就是聖杯戰爭的管理者，言峰綺禮被派遣而來。
這個聖杯究竟會產生出什麽呢？這將會成為故事的重點吧。各自的心願，目的，想要得到的東西，和期望的強烈都不盡相同，然而想要實現願望的心情是一樣的。隻是，能夠獲得它的隻有一個人而已。
聖杯會自己選擇有能力獲得自己的人，而且被選擇的人會出現令咒，能夠呼出servant（使魔，或者叫英靈，以後統稱為後者）。
聖杯戰爭：
能夠參加圍繞聖杯的戰鬥的人隻可以有7人，不過被稱作戰爭是有理由的。其中之一是，這個戰鬥是有著絕大的力量的人之間的戰鬥，實在不能和幾個普通人之間的戰鬥混為一談。還有一條，有了令咒，能夠呼喚出英靈的master（主人，魔術師，以後通稱魔術師）們，代表了屬於各方麵的勢力，而展開的這場戰爭。在冬木市，僅知道的就發生過兩次聖杯戰爭。這是因為在過去的戰爭中沒有人獲得聖杯。除非有人獲得戰爭的勝利，得到聖杯，在這片土地上才聖杯戰爭才會完全結束。這次的戰爭，誰會為它畫上句號呢。
令咒：
令咒是作為參加聖杯戰爭的門票而被授予的，話雖如此，也不是說聖杯擁有自己的意識而選擇魔術師的。而是在聖杯的力量所及的範圍中，“具備條件的人”會自動地被選擇。被授予令咒的人，將獲得聖杯的支援，能夠召喚英靈。但是這位英靈，被一個人類召喚而來到世界上的話，其存在太過強力，和使魔的地位差別太大。沒有力量的人類懼怕這種力量，而想出的限製他們的辦法。這個令咒就是可以令人類對英靈擁有絕對的命令權的方法。
聖杯戰爭的規則：
基本上並不是一成不變的。但是，能在7人7騎中獲得聖杯的隻能是唯一一人。也就是說，必須要排除其他的6人6騎。這是一場隻要有一瞬間疏忽就會被殺的戰爭，如果一開始就把自己的底牌亮出來的話，就會被對方考慮出對策，就會變得不利，所以不到最後絕對不給敵人情報，是勝到最後的關鍵。也就是需要策劃戰略，大概可以說是規則吧。假如什麽也不清楚的人類參加了這場戰鬥，如果都使出全力戰鬥的話，這個人類一定會被第一個殺掉。而隱藏起自己，隱藏起自己的力量來打倒敵人是很重要的。
寶具：
即使是基本xing能最強的英靈，saber也不得不注意敵人的寶具的力量。這是因為寶具不僅是通常的力量+修正強化後的東西一。根據遠阪凜的說法，這是物質化的奇跡，“雖然寶具是如此強大的武器，不過他的本領是借助‘真名’來解放力量後才可發揮出來的”。如果舉例子來說，摘下作為封引的具有魔力的眼鏡後，遠野誌貴（同公司遊戲《月姬》男主角）能夠看見“所有物品的死之線”，能夠輕鬆地“殺掉”任何物品，和這一點很類似。如果英靈使用寶具，就可以使出通常時不可能的技巧或力量。隻要有寶具作為最終手段，無論持有哪個等級的英靈的魔術師都有取勝的機會。
英靈：
英靈可以作為魔術師的召喚而存在於這個世界上，失去主人的英靈，除了assasin那種特殊的英靈外，不到1小時就會消失於這個世界上（即使是assasin，也隻能存在40小時）。也就是說，與其打倒強大的英靈，不如殺死雖然也比普通人強大，卻比英靈弱得多的魔術師本人輕鬆得多，所以大家都會首先把矛頭對準魔術師。從英靈的角度來說，自己的主人是弱小的鐐銬，卻是自己存在於世界上的必要之人，再加上魔術師可以利用令咒在短時間內強化英靈，這也是低級的英靈打倒高級的英靈的最重要一點。這樣魔術師和英靈們，一起為了得到聖杯而進行互惠互利的合作。
魔術與魔法：
所謂魔術，是指在魔術師所使用的技巧中，以現代的文明可以實現的事情。比如從手裏發火，並將其形成火柱，如果使用器材的話任誰都可以做到。而魔術師就算不用器材，也可以使用一些神秘的技巧來達到，但是這也不過是現代的“魔術”。與之相對，所謂魔法就是即使使用了現在文明的所有技術也不可能實現的事。比如想要把時間倒轉，即使使用了最先進的科技也不可能達到，如果能夠辦到這樣的事的人就隻有魔法使。可是，在現代科學中，不可能的事情是非常少的，因此能夠實現現在的人類辦不到的事的魔法使，全世界上隻有5人。而他們也在逐漸步向衰亡。
結界與固有結界：
結界是魔術的一種，能夠保護施術者。簡單地說，在指定範圍的空間設置感應器之類的東西，並給予它們“不讓人靠近”或者“如果有東西接近就通知設置者”這樣的機能。而與之相對的固有結界，是指將指定範圍的空間整個地替換成不同的空間的技巧。比如將房間整個地變成宇宙空間，或者類似的事。這些基本都是魔法等級的技，在魔法中卻是比較容易的一類，所以在魔術師之間被置於“魔術的最大奧義”的位置，魔術師們將能夠製造“固有結界”視為魔術的一個到達點。
無限的劍製：
unlimitedbladeworks，是士郎和archer擁有的固有結界的名字，被具現化的世界是有著無數無主的劍之墓碑的紅sè荒野，作為地平線而出現的是躍動的火焰。
嚴格上來說和寶具是不一樣的，但是對於archer來說是可以當作寶具的特殊魔術，身體成為劍似乎是這個固有結界失控而產生的現象。
包括了所有劍形成的要素，隻靠視覺辨認就可以很容易地複製出來（隻是比起原創的要低一個等級），關於防具，隻要消費普通的二倍到三倍的魔力的話，複製也算是可能的。隻要複製過一次的武器被登陸在結界內，以後就算不啟動結界也可以進行投影。而士郎和archer的投影魔術原本就是從這個固有結界中零落下的東西而已。
在archer的場合，被記錄的名劍和魔劍的種類過千，雖然根據本篇中的說明，archer本身就記錄了那麽多的武器，不過還是當作實際上是固有結界中登錄了這些資料比較好。
雖然對於普通的對手來說，不過是個稍微麻煩一點的能力，因為結界內實際上已經存在著該武器（因此投影的過程可以一下子就完成？）但是對於需要從寶物庫裏取出這一步驟的基加美修來說，能夠先行完成的他可以說是天敵。
同樣是無限的劍製，士郎和archer的啟動咒文多少有所不同，在風景上，archer的情況是空中存在著巨大的齒輪，而士郎卻沒有。這個齒輪是以什麽為動力，為什麽而使用的很令人在意。
投影：
gradationair，可以將術者的創造理念（印象）再現為實際作品的特殊魔術，魔力夠高的話可以將原創的鏡象物質化。
等級在強化和變化之上，在這個係統的魔術中屬於最高的難度。即使是萬能型的凜也不能使用（不知道學了後可以不可以）。
從頭到尾都可以用魔力來再現，但是因為人類的印象破綻太多，所以不大能期望再現的東西可以實現想象中的全部能力，說白了就是非常沒效率的魔術。並且因為投影的東西是幻想的，所以在世界上會被修正，隨著魔力的汽化會漸漸變得單薄（這就是gradationair的由來嗎）能夠切實存在的隻有幾分鍾的程度。
所以與其投影，不如以實在的材料來複製的方法來得實用，有著遠超施行過強化魔術的既存物品的xing能和持續時間。
舉例來說，可以在自己的時間軸內，將已經丟失的原創物品，以隻有外表的形式來投影出幾分鍾來代用，在現在的儀式中無法準備的道具，做出一個替代品是通常的用法。
……但是不論這些，士郎和archer的投影顛覆了這個常識，不僅可以連寶具的能力都能再現，而且再現出來的物品不處理的話會一直存在，強大到好象胡扯的一樣。
但是由於材料原因，，士郎（archer應該也是同樣）能夠投影的隻能是武器，而且限定為劍，似乎不能投影出近代熱兵器。雖然勉強也能夠投影出盾牌或鎧甲，但是效果隻有一瞬間，消耗的代價也太大。
至少士郎不能把以a為範本做出來的贗品b解析後投影出a來。需要現物，或者它的情報（士郎的夢，伊莉亞之中的記錄等）。
而且，魔術回路中隻令設計圖待機，來一步步具現化是可能的，在本篇中就是以魔術回路的一部分沒有覺醒的狀態令最大十七個設計圖待機的。
並且，在他的場合下，具體要-
創造理念-
基本骨架-
構成材料-
製作技術-
憑依經驗-
積累年月
經曆再現以上的要素這一步。
再細說一下，就是首先鑒定創造的理念，決定基礎的骨架，複製將要構成的材料，模仿製作以及其技術，共同感受其成長經驗，再現蓄積的年月，就是這麽一回事。
順便說一下，在本篇中和投影魔術有所區分，不過根據伊莉亞所說的，士郎和archer所使用的和一般為人所知的投影魔術有著嚴密的不同。它的jing度的等級完全不同，雖然優點和前麵記述的一樣，卻有著很嚴重的缺點，就是不能夠使用原本的投影魔術中可以使用的“把既存的物品通過投影來強化”。
他們的本來的魔術的根本是將心的形狀具現化的“固有結界”，投影和強化也是從那裏零落下來的東西，所以雖然最開始就能夠完全實現印象中的物品，卻不可能完成前麵所說的行為。
魔術回路：
魔術師特有的體內模擬神經，是能夠將生命力變換成魔力的回路，作為基盤也是聯係大魔術式的道路，連接幽體和物質的回路。魔術回路實行機能的時候，人類的**會隨之伴有相應的痛苦。
數量是先天決定的，在魔術師的家族中可以借助人力來誕生多少增加一些回路的後繼者。士郎的回路數是二十七，凜是四十。
士郎原本作出魔術回路需要一小時，自從和saber契約後，隻需要一分鍾左右，同時強化的成功率也上升了。
不過原本來說一個個地現製作出魔術回路這一點上就不對了，製作應該隻在最初的一次，之後平時就會作為神經一樣遍布身體，在需要的時候可以在jing神麵上以一個想象圖為開關來反轉之，使其能夠流通魔力，作為魔術回路來發揮機能。
作為開關的想象畫麵的內容每個人都不同，士郎是槍的扳機，凜則是以刀刺穿心髒為形象。
順便說，直接把神經作為魔術回路是一種異端，士郎差不多就算一個例子。
衰退，失去回路的家族，也可以隨著遺傳，留下曾經存在過回路的痕跡，雖然這也並不是說不可以強行打開它並發揮機能，但是這樣做將會造成不可想象的傷害，最少也會象慎二一樣落得住院的下場吧。
被約定的勝利之劍：
escalibor，人們以“希望成為如此”的想念在星球內部結晶，被jing製而成的神造兵裝，“最強的幻想（lastphantasmiv）”在聖劍的範疇內占據了頂點的位置。
雖然有些寶具是單純靠外觀美而優秀，原本就不是美麗而僅僅是尊貴，既不是神話也不是非人的傑作，隻是單純依靠思念而被鍛造而成的結晶，所以雖然是空想的身軀，卻有著最強的寶座，士郎是這麽說的。
能夠將所有者的魔力變換成光，加速，使運動量增大，並使使用神靈級別的魔術成為可能。
雖然放出的斬擊看起來好象帶有光，不過實際具有攻擊判定的隻有光的前端，可以將由光形成的斷層所通過的一條線上的一切物體切斷。
不考慮地點地使用，亂來的話會在地麵上形成橫向一閃，這是因為巨大的魔力令不僅是前端，其他部分也帶有了熱量的緣故。
總之，因為這是能夠給予周圍太過巨大的影響的寶具，在第四回聖杯戰爭的時候，切嗣故意設計了用整條船來作為緩衝材料來使用的方案。
因為這是能夠將所有者的魔力變換的增幅器，所以在saber黑化的時候這把聖劍也變成了黑sè。看起來似乎是有著善惡兩方麵的屬xing。
尺寸根據佐佐木小次郎的判斷，刀身三尺有餘（差不多90cm的程度），寬四寸（差不多12cm程度）。
因為是太有名的劍，通常時saber以風王結界將其隱藏起來，不為別人知道其真名。
轉換：
力量的轉換，是遠阪的魔術師擅長的，基本上萬能的魔術。可以將魔力替換到各種器具中，令其變化。
通常下，不發動魔術就將“純粹的魔力”引流出體外的話，很短的時間就會消失，所以進行替換是很困難的，但是遠阪家的魔術師可以依靠這個來例外地把自身或其他術者的魔力蓄積在某些容器裏，甚至還可以一直令其保持純度，那保存的容器就是對他們來說相xing優秀的寶石。
並且，雖然難度提高，但是也是可能的，那就是將魔力以外的東西進行替換。在櫻路線的終盤，伊莉亞對於自己不在了之後，士郎的處置問題，凜就是其目標，說的就是這種事吧。
另外因為轉換是萬能的，所以擅長此道的人可以對任何事物出手。凜抑製了力量的蓄積，流動，變化等有名之處，即使製造教室大小的結界也隻具備外型。
活用這個特xing，也就是意味著同時要基於等價交換原則，要支付更大的代價。而且因為其實並不是長於攻擊的特xing，將魔力蓄積起來，使用於戰鬥隻能是用完就舍棄。而且對於遠阪來說相xing優秀的容器是寶石，這意味著什麽，不用說了吧。
艾因茲貝倫：
創造出聖杯戰爭的係統的三家之一。
它的魔術特xing是力量的流動和轉移，並不太適合戰鬥。是策劃冬木的聖杯的一族，也背負著製作聖杯戰爭的關鍵——聖杯的任務。
住在永遠是冬天，被雪所封閉的山間之城，曾經差點得到過聖杯，從千年前就一直追求著下來。其不擇手段地接近聖杯的結果是，令聖杯成為煉鐵（隻是容器而已）。
沒有分家，也沒有和其他的魔術師交流，卻持續了一千年的曆史的少數家係之一。
在重複了五百年的錯誤後，接受隻靠自己是無法得到聖杯的事實也花了三百年的時間，所以接受外來者的協助似乎是很屈辱的（因此，對切嗣的待遇已經是破格的了）。
總之，得到協助者的結果是確立了得到聖杯的手段，但是同時也把自己貶到了和其他魔術師一樣的參加者的地位。
參加聖杯戰爭打破規矩，一直致力於招攬最強的護衛。然而抱著必勝的期待送去的本來應該是魔術師的切嗣看到了聖杯的內容而背叛，他們自己的失策也是原因之一吧。
怎麽說呢，做了一切該做的，最後卻事與願違，遠阪似乎也繼承了同樣的特質？
總覺得是個謎團包圍的一族，特別是兩百年前的當主尤斯蒂查和伊莉亞的母親不是真正的人類，她和切嗣之間出生的伊莉亞應該是人造人吧，間桐同樣的子孫的出生方式是不是相當特殊呢，雖然很有興趣，不過詳細不清楚。
根據伊莉亞說的話，也可以用是從前擁有第三魔法的家係來解釋，不過至少現在是已經失傳了。
現在的當主似乎是伊莉亞的祖父，被稱作禦館大人，對ri本有著愉快的看法，並把這些毫無保留地傳給了孫女的不錯的老爺子。
遠阪：
作出聖杯戰爭係統的三家之一，三家之中唯一的本地魔術師家係，冬木的管理者，將自己管理的靈地作為儀式的地點提供出來。凜的父親說“取得聖杯是遠阪的義務”估計也是這個原因吧，所以凜從小就被作為魔術師而培養長大。
是個有悠久曆史的魔術名門，魔術的特xing是轉換。擅長力量的積累，流動，變化，凜平時壓抑著這些有名之處。隻是原本這些特xing就不是擅長攻擊的，一有空閑就會把自己的魔力注入寶石。寶石本來就是很容易被注入魔力的物品，特別是遠阪的人和寶石相xing更好。
但是解放魔力寶石就會碎掉，所以成年缺錢，遠阪的魔術師成為後繼者的話首先就要攢錢。
雖然沒有魔眼，不過睡眠的暗示之類凜可以隨意使用。
大師父是有名的魔法使，奇修亞-澤爾萊切-修巴因歐古，把國外宗教的信徒的遠阪的先祖拉進了這個世界，作為那位大師父留下的作業，就是寶石劍的設計圖。
根據他的話凜是第六代，但是不知道是從初代開始算的，還是從永人開始算的，還是說初代就是永人，如果都不是的話那是從誰開始的第六代並不清楚。
在聖堂教會中多少有點身份，因為是魔法使的弟子所以受到了魔術協會的優待，而且還因為有著兩組織之間的溝通渠道，所以得到了冬木的管理者的地位。
凜的咒文用的是德語，遠阪家本身就是這樣也不一定。
有著“無論在什麽時候都要表示出輕鬆的優雅”的家訓，從這點來看應該是很高貴的出身。
間桐：
作出聖杯戰爭的係統的三家之一，水屬xing。
擅長吸收，戒律，強製等類型的魔術，做出了限製英靈的令咒。這成果，從一開始就成為別人略奪的目標。
有著控製許多蟲的術，“製約”是禁咒而不是魔術。
原本叫作“makiri（“間桐”的另一個讀音）”，“間桐（matou）”是為了隱藏真正身份的偽名，似乎名字這種東西是不能輕視的，不能不用真名，換成了一看就知道怎麽讀的這個音。
雖然擁有五百年的曆史，卻被從故鄉流放，大約兩百年前來到了冬木，之後因為水土不服而導致後繼者的魔術回路漸漸減少，魔術刻印的繼承也從幾代前就不再繼續了。根據凜的父親說法，“在這幾十年內衰退了”。
或者說也有作為弟子來繼承研究成果這條路，卻因為名門的自尊而不去那樣做，結果就是到了慎二這代完全沒有魔術回路了。
在這之後即使想要弟子，也沒有人會登上已經落魄的間桐家的大門了，慎二的父親沒有把兒子作為繼承者，打算就此將間桐一族滅絕。但是他在十一年前順從髒硯的意思，從訂立過古老的盟約的遠阪家把櫻作為養女接了回來。
和遠阪之間基本是不幹涉，根據這個約定，櫻和凜就不能隨便地見麵了。
出生子孫的方式怎麽看來也不是普通，對間桐來說對女xing的需要隻是一個胎盤而已，根據髒硯的做法來看，收養櫻似乎也不過是為了這一點而已。
順帶一提，髒硯是六代前的魔術師。