卷二百六十六\服餌門 服氣法（附論）
屬性：神仙服氣之術。古方不載。黃庭、內景、玉函隱者雖有於世。而學人莫得其要。故服氣之法
或閉
\x法\x
\x赤鬆子服氣法\x（出聖濟總錄）序曰。天道悠長。萬品不齊。人生為貴。陰陽同皆。天道坦坦。修之不迷。世何庸愚。
相隨
禍莫
糧絕
月三
夫行氣欲於山林中幽寂處。近東流之泉。向陽之地。沐浴蘭湯。以丹書玉房為丹田方一寸。
相去
枕高
\x絕穀行氣法\x（出聖濟總錄）
當食日減一口。十日後可不食。二日腹中或涓涓吞饑。取好棗九枚。方寸術餅九枚。食之。
含棗
經曰。道者氣也。愛氣則得道。得道則長生。精者神也。寶精則神明。神明則長存。行氣一
一息
一周
令人
便煉
九
肢
經曰。行氣常以月一日至十五日。念氣從手十指出。十六日至三十日。念氣從足十指出。
久
長
諸行氣之後。或還欲食者。初飲米汁粥。日增一日。以漸加之。十日以後。可食淖飯。
勿致
經曰。行氣之法。其初多不和調。令人致逆。四肢或冷。既行之久日。自益也。四九三百六
髒六
凡初行氣之時。先安身和體。若氣未調身不安者。且止。和乃行之。氣至則形安。形安則鼻
徐養
諸行氣。無令意中有忿怒愁憂。忿怒愁憂則氣亂。氣亂則逆。惟精思則正氣來至。正氣來至
則氣
行氣之法。以鼻微微引氣納之。以口吐之。此為長息。納氣由吸也。吐氣有六呼也。吹也嘻
呼。
。
夫欲長生。三一當明。上一在泥丸中。中一在絳宮中。下一在丹田中。修真之士當知此。
夜
二
滿
閉氣之法。以鼻微微引納之。數滿於口中微吐之。小吐即更以鼻小引咽之。如此再三。
可長
口出
\x行五行氣法\x（出聖濟總錄）
春以丙日時加巳。食氣百二十數。氣於心。令心勝肺。使肺不傷肝。此養肝之時也。春有九
夏以戊日時加未。食氣百二十。以助脾。令勝腎。使腎不傷心。數亦如上季夏庚日。時加申
秋以壬日時加亥。食氣百二十。以助腎。令勝心。使心不傷肺。秋有九壬行亦如上。
冬以甲日。時加寅食氣百二十。以助肝。令勝脾。使脾不傷腎。此五行食氣之要法也。
四時
經曰。道以精為寶。施與則生人。留己則生身。生身則得。生人則功。遂天地有陰陽。
陰陽
則骨
則為
寸為
丹田
一
\x神仙絕穀十二時食氣法\x（出聖濟總錄）始從夜半。九九八十一咽。日出。六六三十六咽。日中。九九八十一咽。日入。六六三十六
十五
十六
呼吸
不
力
\x神仙絕穀食五行氣法\x（出聖濟總錄）東方青牙。服食青牙。飲以朝華。祝已舌撩上齒表。舐唇舌。漱口咽之。三。
南方朱丹。服食朱丹。飲以丹池。祝已舌撩下齒表。漱口而咽之。三。
西方明石。服食明石。飲以靈液。祝已琢齒七。漱口咽之。三。
北方元滋，服食元滋。飲以玉飴。祝已以鼻納氣而咽之。三。
中央戊己。仰望泰山。服食精氣以醴泉。祝已瞑目而咽之。三。食五行氣。內附五髒。
青牙
腎也
氣。饑取
月短長。
\x服六戊法\x（出聖濟總錄）
平旦早起正衣冠。先續甲子空戊辰。正向辰。以金梁叩玉英。滌華池。漱醴泉。吸靈液。
閉
而三十咽其精華也。此是服三五之法。要朝暮為之。若饑者。日中餉九宮。餉九宮之法。金梁叩玉英。三五而一咽之便止。下盡六戊。皆如行三五七九引氣法。
\x諸避世入山欲絕穀不食\x（出聖濟總錄）先知引三五七九之氣。又當知六甲六丁。不爾者。但作家修身。食三五七九氣。以口一吐死
九九
一吐
死氣
者。
九八
之法
意得
氣不
諸行
務令
氣逆
痿黃
重難以行。四旬顏色轉悅。心誌安康。五旬五髒調和。精氣內養。六旬體複如故。撥關調良。七旬心惡喧嘩。誌願高翔。八旬恬澹寂寞。信明術方。九旬榮華潤澤。聲音洪亮。十旬正氣皆至。其效日昌。修之不止。年壽延長。三年之後。瘢灸除滅。顏色有光。行之六年。髓填骨強。預知存亡。經曆九年。役使鬼神。玉女侍旁。腦實脅胼。不可複傷。號曰真人。上佐上皇。與天同壽。日月齊光。傳非其人。身受其殃。可傳而傳。不可則止。可傳而不傳。
為遏天道。不可傳而傳。為泄天寶。遏道泄寶。命不終老。
\x神仙服氣法\x（出聖濟總錄）
存心如嬰兒在母胎。十月成就。筋骨和柔。以心息念和。氣至呼吸如法咽之不饑。百毛孔開
\x取陽時法\x（出聖濟總錄）
半夜服九九八十一。平旦寅服八八六十四。食時辰服七七四十九。正中午服六六三十六。
晡
為
外
屍。
真人本性幽閑。發言合道。心行無瑕。漱咽靈津。服之百味自足。通三焦理正氣。氣自周遍
是名
精
凡入氣為陰。出氣為陽。此二者。服日月精華也。外內自安靜。安靜即神定。神定則氣和。
上應
脈。
仙矣
\x真理六氣訣\x（出聖濟總錄）
噓屬肝。嗬屬心。 屬肺。吹屬腎。呼屬脾。嘻屬三焦。六氣各有所理。五髒有疾。皆屬於
正氣
戒在
凡服氣。靜定安坐。寂然瞑目。叩齒閉口。鼓令氣滿口即咽。至九十一息。春夏服冷氣。
秋
蜜
\x服氣法\x（出聖濟總錄）
凡欲服氣。即正腳臥。先叩齒三十六下。吐去濁惡氣。即上下卷肚七下。左右如之各七度。
歇。
十歇
陰氣
凡吐去濁氣。若陽時。鼻微微引外氣長取之術。下丹田。飽閉之食極。口中微微吐之。
任根據
霧雷
凡服氣。先導引為佳。每日能咽得三五十咽津液。勝服諸藥。
凡運氣。如屋漏注。相連相續。送至病處。若患時疾瘴氣。但能引外氣。嗬去之立效。
凡服氣。飲一兩合暖水。水是氣母。又每食前。飲少許暖水。久久耐寒暑。飲多不妨。
凡為道者。當淨盟漱。勿住情性。節減滋味。不欲勞形疲神。高聲叫呼。嗔怒喜樂憂悲。
觸
凡初服氣。必須心意坦然。勿疑勿畏懼。氣即難行。若四體調和。意自欣樂。不羨一切事。
入生
凡服氣。但不失時節。丹田常滿。縱出人事。亦不可廢。行之日久。雖失一時。亦無所覺。
若服氣成者。終日不服氣。氣亦自足。至妙不可窮盡。服氣但臍下丹田常滿。雖叫呼讀誦。
終日語言。其氣力不少衰。但可行步出入少時。冷氣下大妙。
凡服氣成欲食。食亦不妨。亦不障氣。氣還作聲。直至臍下。一成以後。兼食行氣。皆無窒
凡服氣。欲得身中百物不食。腸中滓穢既盡。氣即易行。能忍久作。自覺精神有異。四體日
可別
兼食
患。
凡服氣。麵腫者。為飲淡水上衝。氣壅不行。所以如此。食中尤忌胡荽芸苔邪蒿韭薤菠菱蔥
諸物皆木之精。能損脾亂氣。大不可食。夫恚怒傷魂。卒哀驚魄。哭泣之事。至人不為。
必
中
凡腸長者氣易固。腸短者難固。如腸中攪轉作聲。即須右脅著床。以右手支頭。以左手牽腳
腸屈
四坎
泄出
\x調氣法\x
彭祖曰。道不在煩。但能不思衣食。不思聲色。不思勝負。不思曲直。不思得失。不思榮辱
人
阻
暑
旦
下
一
向
取
陽
押
而止
下入
皆受
達於
二
強
氣息得理。即百病不生。若消息失宜。即諸 兢起。善攝養者。須知調氣方焉。調氣方。療萬病大患。百日生眉須。自餘者不足言也。
凡調氣之法。夜半後。日出前。氣生得調。日中後。夜半前。氣死不得調。調氣之時。
則仰
五寸
盡。
能至
不問
出。
八十
左右
病有四種。一冷腫。二氣疾。三邪氣。四熱毒。若有患者。安心調氣。此法無有不瘥也。
凡
之
吹
美
喜
脾
或
及
中
當使
病者
有病